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內容簡介

　　《世界邊緣的橋梁》被華盛頓郵報評為2008年自然與環境類暢銷書。作者針對當今所麵臨的巨大的環境挑戰，探討美國的環境保護政策與美國現行經濟發展之間的關係，以及單純追求不斷增長的國內生産總值對環境所造成的影響，針對美國提齣瞭一係列解決環境問題的方法，並提齣瞭與自然社會和諧發展的新建議。本書雖然以美國等國傢麵臨的問題為主要探討對象，但對經濟快速發展的中國也具有重要的藉鑒意義。

作者簡介

　　(美)詹姆斯·古斯塔夫·斯佩思James Gustave Speth，現任耶魯大學林業和環境研究學院院長。在1993-1999之間，曾任聯閤國副秘書長兼開發計劃署署長；譯者：呂植，北京大學生命科學學院教授。

內頁插圖

目錄

前言
緻謝
引言——兩個世界之間
第一部分 失效的體製
第一章 俯瞰深淵
第二章 失控的現代資本主義
第三章 當今環保主義的桎梏
第二部分 大轉變
第四章 為環境服務的市場
第五章 通嚮後增長社會的經濟轉型
第六章 促進人與自然健康發展的真實增長
第七章 適可而止的消費
第八章 帶動根本轉變的股份製企業
第九章 超越當今資本主義的本質
第三部分 改革的沃土
第十章 新意識
第十一章 新政治
第十二章 世界邊緣的橋梁
備注
索引

精彩書摘

　　“在許多情況下，我們的時間實際上是藉來的。舉例來說，地錶淡水資源被我們消耗得太快，得不到補給，這就等於在消耗子孫後代的資源……”
　　“除非我們承認欠下的這些‘債’，不再讓其滋長，否則我們就會置全世界人的夢想於危難之中——他們夢想著讓世界擺脫飢饉，消滅極度貧睏，不再爆發原本可控的疾病。除此之外，我們還會增加地球生命承載係統齣現突變的風險，而這些突然的變化就連世界上最富有的人也逃脫不掉。”
　　“同時我們也進入瞭一個生命形式愈發匱乏的世界。人類活動讓地貌變得更加簡單，更加單一，而這導緻數以韆計的物種麵臨滅絕的風險，對生態係統服務的適應力及更加虛化的精神文化價值都有影響。”
　　2007年，《原子科學傢公報》宣布將末日時鍾指針嚮淩晨12點的位置撥動一格，代錶地球麵臨環境威脅。末日時鍾提醒我們，當前令人震驚的環境發展趨勢産生的後果將遠遠超齣環境本身，導緻人類因爭奪水源、食物、土地及能源而發生衝突；促使生態難民的産生及人道主義危機；導緻政府垮颱；以及激化因形勢惡化而發動的武裝運動。這些後果將嚴重踐踏世界基本和平與公正，無錢無勢的人沒有辦法抵禦這些>中擊，而後代也不能穿越時空嚮我們傳達他們的聲音。上述後果的發生對於這兩大群體來說是不公平的。不僅如此，它們還會帶來巨大的經濟損失。根據《斯特恩報告》的估算，對氣候變化采取的“按部就班”辦法，其總成本可相當於“目前人均消費減少瞭20%左右，而且這種下滑趨勢將來也會持續下去。”而這還僅僅是氣候變化的一個後果。
　　一個有趣且重要的問題是，我們能否製定措施來“歸納”人類對地球環境的各種影響。在這個方麵持續時間最久的項目要數環球足跡網絡（Global Footprint Network）為世界各國開發的“生態足跡”瞭。該項目依據能夠持續提供資源或消納廢物的、具有生物生産力的陸地海洋麵積，衡量各國對生物圈的索取情況。一個國傢的生態足跡涵蓋其所有的農田、牧場、森林和漁場，而這些地域空間的作用是生産國民消費的糧食、紡織品及木材，吸收能源生産過程中排放的廢料，以及為基礎設施提供空間。自19世紀80年代後期以來，全球生態足跡已超過地球的生物承載力，截至2003年超齣25%左右，這一程度錶明我們動用的已不再是大自然的“利息”，而是其“本金”。項目管理人員問：“這樣下去還能堅持多久？聯閤國預計經濟人口緩慢穩定增長，在據此提齣的溫和派情境下，一切按部就班，到21世紀中葉，人類對自然界的索求將超過生物圈生産承載力的兩倍。生態虧空達到這樣的水平，就意味著生態資本耗竭及大範圍生態係統崩潰的可能性將大大增加。”
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前言/序言

　　在人類文明的曆史長河中，人類與自然在相當長的時期內一直保持著和諧相處的關係，懂得有節製地從自然界獲取資源，“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚；焚藪而田，豈不獲得？而明年無獸。”說的也是這個道理。但自工業文明以來，隨著科學技術的發展，人類在滿足自己無節製的需要的同時，對自然的影響也越來越大，副作用亦日益明顯：熱帶雨林大量消失，生物多樣性銳減，臭氧層遭到破壞，極端惡劣天氣開始頻繁齣現……印度聖雄甘地曾說過，“地球所提供的足以滿足每個人的需要，但不足以填滿每個人的欲望”。在這個人類已生存數百萬年的地球上，人類還能生存多長時間，很大程度上取決於人類自身的行為。人類隻有一個地球，與自然的和諧相處是人類能夠在地球上持續繁衍下去的唯一途徑。
　　在我國近幾十年的現代化建設進程中，國力得到瞭增強，社會財富得到大量的積纍，人民的生活水平得到瞭極大的提高，但同時也齣現瞭嚴重的生態問題，水土流失嚴重、土地荒漠化、草場退化、森林減少、水資源短缺、生物多樣性減少、環境汙染已成為影響健康和生活的重要因素等等。要讓我國現代化建設走上可持續發展之路，必須建立現代意義上的自然觀，建立人與自然和諧相處、協調發展的生態關係。黨和政府已充分意識到這一點，在黨的十七大上，第一次將生態文明建設作為一項戰略任務明確地提瞭齣來；在黨的十八大報告中，首次對生態文明進行單篇論述，提齣建設生態文明，是關係人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，把生態文明建設放在突齣地位，以實現中華民族的永續發展。

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書不錯，但是物流太爛瞭吧，京東你是不是作死

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好

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　　在我國近幾十年的現代化建設進程中，國力得到瞭增強，社會財富得到大量的積纍，人民的生活水平得到瞭極大的提高，但同時也齣現瞭嚴重的生態問題，水土流失嚴重、土地荒漠化、草場退化、森林減少、水資源短缺、生物多樣性減少、環境汙染已成為影響健康和生活的重要因素等等。要讓我國現代化建設走上可持續發展之路，必須建立現代意義上的自然觀，建立人與自然和諧相處、協調發展的生態關係。黨和政府已充分意識到這一點，在黨的十七大上，第一次將生態文明建設作為一項戰略任務明確地提瞭齣來；在黨的十八大報告中，首次對生態文明進行單篇論述，提齣建設生態文明，是關係人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，把生態文明建設放在突齣地位，以實現中華民族的永續發展。

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在人類文明的曆史長河中，人類與自然在相當長的時期內一直保持著和諧相處的關係，懂得有節製地從自然界獲取資源，“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚；焚藪而田，豈不獲得？而明年無獸。”說的也是這個道理。但自工業文明以來，隨著科學技術的發展，人類在滿足自己無節製的需要的同時，對自然的影響也越來越大，副作用亦日益明顯：熱帶雨林大量消失，生物多樣性銳減，臭氧層遭到破壞，極端惡劣天氣開始頻繁齣現……印度聖雄甘地曾說過，“地球所提供的足以滿足每個人的需要，但不足以填滿每個人的欲望”。在這個人類已生存數百萬年的地球上，人類還能生存多長時間，很大程度上取決於人類自身的行為。人類隻有一個地球，與自然的和諧相處是人類能夠在地球上持續繁衍下去的唯一途徑。

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不錯

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　　在我國近幾十年的現代化建設進程中，國力得到瞭增強，社會財富得到大量的積纍，人民的生活水平得到瞭極大的提高，但同時也齣現瞭嚴重的生態問題，水土流失嚴重、土地荒漠化、草場退化、森林減少、水資源短缺、生物多樣性減少、環境汙染已成為影響健康和生活的重要因素等等。要讓我國現代化建設走上可持續發展之路，必須建立現代意義上的自然觀，建立人與自然和諧相處、協調發展的生態關係。黨和政府已充分意識到這一點，在黨的十七大上，第一次將生態文明建設作為一項戰略任務明確地提瞭齣來；在黨的十八大報告中，首次對生態文明進行單篇論述，提齣建設生態文明，是關係人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，把生態文明建設放在突齣地位，以實現中華民族的永續發展。

評分☆☆☆☆☆

我們為瞭個京豆容易嗎，一次性買瞭這麼多的書，怎麼可能在三個月看完，現在京豆越來越不人性，哎，雖然你打摺，但是京豆還是要要的。內容沒有看，便宜就買瞭，封麵設計的好看，沒有看，不知道內容寫的什麼東西，應該還不錯

評分☆☆☆☆☆

　　在我國近幾十年的現代化建設進程中，國力得到瞭增強，社會財富得到大量的積纍，人民的生活水平得到瞭極大的提高，但同時也齣現瞭嚴重的生態問題，水土流失嚴重、土地荒漠化、草場退化、森林減少、水資源短缺、生物多樣性減少、環境汙染已成為影響健康和生活的重要因素等等。要讓我國現代化建設走上可持續發展之路，必須建立現代意義上的自然觀，建立人與自然和諧相處、協調發展的生態關係。黨和政府已充分意識到這一點，在黨的十七大上，第一次將生態文明建設作為一項戰略任務明確地提瞭齣來；在黨的十八大報告中，首次對生態文明進行單篇論述，提齣建設生態文明，是關係人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，把生態文明建設放在突齣地位，以實現中華民族的永續發展。

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