理學叢書：邵雍集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

☆☆☆☆☆

[宋] 邵雍 著

圖書標籤:

• 理學
• 邵雍
• 宋代
• 哲學
• 思想
• 文化
• 古籍
• 經典
• 集
• 注釋

出版社： 中华书局

ISBN：9787101069792

版次：1

商品编码：11460388

品牌：中华书局

包装：平装

丛书名： 理学丛书

开本：32开

出版时间：2010-01-01

用纸：胶版纸

页数：596

字数：500000

正文语种：中文

內容簡介

　　《理學叢書：邵雍集》收入瞭北宋哲學傢邵雍的代錶性著作，包括《伊川擊壤集》，《皇極經世》中的《觀物內篇》、《觀物外篇》，以及一些散篇著作。除校正文字，施以全式標點外，還對難懂的部分作瞭簡要注釋。

內頁插圖

目錄

觀物內篇
第一篇
第二篇
第三篇
第四篇
第五篇
第六篇
第七篇
第八篇
第九篇
第十篇
第十一篇
第十二篇
觀物外篇
上之上
上之中
上之下
中之上
中之中
中之下
下之上
下之中
下之下
伊川擊壤集
伊川擊壤集伃
伊川擊壤集捲之一
覲棊大吟
過溫寄鞏縣宰吳秘丞
新居成呈劉君玉殿院
寄謝三城太守韓子華捨人
依韻和張元伯職方歲除
謝鄭守王密學惠酒
小園逢春
和張二少卿文白菊
生男吟
閑吟四首
和張少卿文再到河陽
高竹八首
伊川擊壤集捲之二
鞦日飲鄭州宋園一不管城簿周正叔
重陽日再到共城百源故居
過陝
題黃河
過潼關
題華山
宿華清宮
登朝元閣
長安道中作
題留侯廟
題淮陰侯廟十首
鳳州郡樓上書所見
自鳳州還至秦川驛寄守悴薛姚二君
謝西颱張元伯雪中送詩
送猗氏張主簿
新正吟
春遊五首
……
附錄
附錶 邵雍六十四卦易數錶

前言/序言

《理學叢書：邵雍集》是一套以北宋哲學傢邵雍（字康節）思想為主旨的學術文獻匯編。它並非孤立的選本，而是承載著對中國傳統哲學，特彆是理學體係進行梳理、研究與傳承的宏大敘事。本叢書的編輯宗旨，在於係統地呈現邵雍的哲學思想，並將其置於理學發展的宏觀脈絡中進行審視，以期挖掘其深刻的內涵與曆史價值。 一、 時代背景與邵雍思想的源起 邵雍所處的北宋時期，是中國曆史上一個思想文化異常活躍的時代。繼唐代古文運動之後，宋初學界在復興儒學、批判佛道侵蝕方麵已有所積纍。在此基礎上，一批傑齣的思想傢，如周敦頤、張載、程顥、程頤，以及邵雍，共同構成瞭宋明理學的奠基力量。邵雍的思想，雖然在體係的嚴謹性上可能與二程有所不同，但其獨特的宇宙觀、人生觀，以及對“形而上”世界的探索，為後來的理學發展提供瞭重要的思想資源。 邵雍的思想深受《易經》的啓迪。《易經》作為中國最古老的哲學經典，其陰陽變化、爻象卦象的解釋，蘊含著豐富的哲學意蘊。邵雍通過對《易經》的深入研究，提齣瞭自己獨特的“先天學”體係。他認為，宇宙萬物的生成演化，可以從一個最本源的“無極”狀態，通過“太極”的生成，再到陰陽、四象、八卦，乃至萬物的生成變化。這種宇宙生成論，不僅是對《易經》的重新解讀，更是對中國傳統哲學中“道”、“氣”、“理”等概念的進一步闡發，為理學中“理”的本體論地位奠定瞭基礎。 二、 《邵雍集》的核心內容 《邵雍集》作為一套旨在全麵呈現邵雍思想的叢書，其收錄內容必然涵蓋邵雍哲學思想的各個重要方麵。 《皇極經世》： 這是邵雍最重要的著作，也是其思想體係的核心。它通過對天文、曆法、地理、曆史的考察，構建瞭一個宏大的宇宙曆史模型。邵雍在《皇極經世》中，將宇宙的生成與演化，從微觀的卦象到宏觀的王朝更迭，都納入到一個統一的數理框架之中。他試圖揭示宇宙運行的規律，以及人類曆史發展的軌跡，錶達瞭一種“天人閤一”的哲學思想，即認為天地之道與人事之道是相互貫通的。其中，“皇極”的概念，既是宇宙的本源，也是人類社會應當遵循的最高準則，體現瞭邵雍將宇宙論與政治倫常相結閤的特點。 《易學》著作： 邵雍對《易經》的解讀，並非僅僅是文字的訓詁，而是深入到其哲學本體論的層麵。《皇極經世》本身就包含瞭大量對《易經》卦象的闡釋。此外，邵雍可能還有其他專門的《易經》研究著作，例如《易係象》、《易說》等（此處僅為推測，具體內容需查閱《邵雍集》為準）。這些著作將集中展現邵雍如何運用《易經》的符號係統來解釋宇宙的生成、變化和萬物的相互關係，特彆是其“先天易”的觀點，強調《易經》中所蘊含的宇宙本源的道理，而非僅是占蔔吉凶。 詩文雜著： 邵雍並非一位純粹的哲學傢，他同時也是一位詩人。《詩文雜著》部分，將收錄邵雍的詩詞、文章等作品。這些作品不僅是瞭解邵雍人生際遇、情感世界的重要窗口，更重要的是，它們往往蘊含著其哲學思想的體現。例如，他的一些詩歌可能通過意象化的方式錶達對宇宙人生的感悟，對清靜無為、超然物外的生活態度的追求。這些文學作品與他的哲學論著相輔相成，共同構成瞭邵雍豐富而立體的思想圖景。 傳記與年譜： 為瞭幫助讀者更全麵地理解邵雍的思想，叢書可能還會收錄相關的傳記資料和年譜。這些資料有助於我們瞭解邵雍的生平事跡，他與當時其他重要人物（如二程）的交往，以及他的思想是如何在特定的曆史環境中孕育和發展的。通過人物傳記，我們可以看到一個鮮活的邵雍，而年譜則能清晰地梳理他思想的演變軌跡。 三、 《邵雍集》的學術價值與意義 《理學叢書：邵雍集》的齣版，具有多方麵的學術價值和深遠的意義。 1. 係統性研究邵雍思想的基礎： 過去，對邵雍思想的研究可能分散在各種文獻中，缺乏係統性的整理。《邵雍集》的齣現，為學界提供瞭一個全麵、權威的邵雍思想研究文本，便於學者們進行深入、細緻的文本分析和思想梳理。 2. 理學發展脈絡的梳理： 邵雍的思想是宋明理學的重要組成部分。通過研究《邵雍集》，我們可以更清晰地看到邵雍的思想如何影響瞭後來的理學傢，例如其“先天學”對理學本體論和宇宙論的貢獻，以及他對《易經》的解讀如何為後人所藉鑒。這有助於我們理解理學由北宋到南宋，再到明代的演變過程。 3. 對中國傳統哲學精髓的挖掘： 邵雍的思想，尤其是其“先天學”，體現瞭中國傳統哲學中對宇宙本源、生命意義的深刻追問。他的思想中融閤瞭儒、釋、道三傢的智慧，展現瞭中國哲學“緻用”與“緻知”相結閤的特點。深入研究《邵雍集》，有助於我們重新認識和發掘中國傳統哲學中寶貴的思想資源。 4. 跨學科研究的寶貴資料： 邵雍的思想並非局限於哲學領域，他的《皇極經世》中涉及天文、曆法、數學等內容，具有跨學科的研究價值。本叢書的齣版，將為曆史學、天文學史、數學史、文學史等相關領域的學者提供寶貴的原始資料。 5. 促進思想交流與文化傳承： 在當今時代，重新審視和研究中國古代哲學思想，對於我們理解中國文化、增強文化自信具有重要意義。《邵雍集》的問世，將有助於激發更多人對中國傳統哲學的興趣，促進學術交流，並推動中華優秀傳統文化的傳承與發展。 四、 編纂與研究展望 《理學叢書：邵雍集》的編纂，必定經過瞭嚴謹的校勘、注釋和整理工作，力求呈現邵雍思想的原始麵貌。該叢書的齣現，將不僅僅是一套文獻的匯編，更可能引發新一輪的邵雍思想研究熱潮。未來的研究，可以圍繞以下幾個方麵展開： 邵雍思想體係的內部邏輯： 深入剖析邵雍“先天學”的邏輯結構，考察其哲學概念的定義與運用，揭示其思想體係的嚴謹性與獨特性。 邵雍思想與同時代學者的比較研究： 將邵雍的思想與其同時代重要的理學傢（如二程、張載）進行細緻的比較，分析其異同，以及他們之間思想的相互影響。 邵雍思想的接受史與演變： 追溯邵雍思想在後世的流傳與接受情況，研究其對元、明、清時期哲學思想的影響，以及不同學派對其思想的解讀與發展。 《皇極經世》的科學與哲學意涵： 重新審視《皇極經世》中關於宇宙演化、曆史循環的論述，探討其在科學史和哲學史上的意義。 邵雍詩文的哲學解讀： 深入挖掘邵雍詩文中的哲學意蘊，探討其文學作品如何作為哲學思想的載體與補充。 總而言之，《理學叢書：邵雍集》是一部承載著深厚學術底蘊的著作，它將為我們理解邵雍這位偉大的哲學傢，以及中國理學這一重要的哲學流派，提供一個全麵而深入的視角，必將對中國哲學史的研究産生積極而深遠的影響。

评分☆☆☆☆☆

初讀之下，我發現這本書的內容深度遠超我的想象。它並非簡單地羅列古代學者的觀點，而是構建瞭一個宏大而精密的知識體係。作者的思維邏輯縝密，論證過程層層遞進，引經據典卻又自成一傢之言。我特彆欣賞其中對於宇宙生成論的闡述，那種將天道運行與人事變化巧妙結閤的論述方式，充滿瞭古人對自然規律的深刻洞察力。很多我原本感到睏惑的概念，通過書中的深入剖析，豁然開朗。這不僅僅是知識的積纍，更是一種思維方式的重塑。我花瞭好大力氣去理解那些深奧的詞匯和復雜的圖示，但每一次的突破都帶來瞭巨大的成就感。這本書更像是提供瞭一把鑰匙，打開瞭理解古代哲學思想的一扇大門，需要耐心和毅力去探索，但迴報是豐厚的。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和印刷質量真是讓人眼前一亮。厚重的紙張，細膩的觸感，那種墨香與紙張的結閤，讓人立刻就能感受到一股撲麵而來的古典氣息。封麵設計得也很有韻味，雖然我拿到的是一個比較現代的版本，但依然能從中看齣對原著的尊重。排版清晰，注釋詳盡，即便是麵對晦澀的古代文獻，也能讓人在閱讀過程中保持相對的流暢。看得齣來，齣版方在製作這套書時投入瞭極大的心血，絕非粗製濫造的應付之作。對於我這種喜歡沉浸式閱讀，對手感和視覺體驗要求較高的讀者來說，光是捧著它，就已經是一種享受瞭。每次翻開，都像是進行一場穿越時空的對話，那種實體書帶來的儀式感，是任何電子閱讀器都無法替代的。而且，這本書的開本適中，既方便攜帶，又能保證閱讀時的舒適度，可以說是兼顧瞭實用性與收藏價值。

评分☆☆☆☆☆

從實用性的角度來看，這本書的價值在於它提供瞭一個參照係。在當前這個信息爆炸、觀點蕪雜的時代，我們常常被各種新潮的理論裹挾，感到無所適從。而閱讀這樣一部沉澱瞭韆年智慧的經典，能幫助我建立起一個更堅固的知識底層。它讓我學會瞭如何從根本上去審視問題，而不是僅僅停留在錶層的現象分析。書中對因果關係、事物對立統一的探討，對於我處理日常工作中的復雜人際關係和商業決策，都有潛移默化的啓發作用。它教我的不是具體的“做什麼”，而是更深層次的“為什麼這麼做”，這纔是真正的長期價值所在。閤上書本時，我感覺自己看待世界的角度似乎又拓寬瞭一層，心境也變得更加平和、深遠。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格，說實話，對我這個習慣瞭現代白話文的讀者來說，是個不小的挑戰。它保留瞭大量的文言文特色，句式凝練，用詞考究，充滿瞭古樸的韻味。初看時，常常需要放慢速度，逐字逐句地去揣摩作者的本意，甚至需要藉助字典來輔助理解一些生僻的詞語搭配。但一旦適應瞭這種節奏，就會發現其中蘊含的強大錶現力。作者善用排比和對偶，使得一些哲理性的陳述讀起來抑揚頓挫，極富節奏感和感染力。這種閱讀體驗，與其說是學習知識，不如說是在品味一種文字藝術，感受古代士大夫特有的那種含蓄而又磅礴的氣勢。它要求讀者全身心地投入，用一種更古典、更內斂的方式去感受文字的力量。

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排，體現齣一種非常清晰的脈絡感。它似乎是將一個龐雜的學派思想，拆解成瞭若乾個核心模塊，每一個模塊都圍繞一個中心議題展開深入討論。這種分門彆類的編排方式，對於我這種想要係統學習的讀者來說，無疑是極大的便利。我可以根據自己的理解程度和興趣點，選擇性地切入不同的章節進行研讀。比如，在探討完某一核心理論後，作者會立刻引用前人的觀點進行對比，然後提齣自己的修正或發展，使得整個論述過程顯得非常完整和自洽。這種結構上的嚴謹性，保證瞭讀者在跟隨作者思路時，不會感到迷失或跳躍。它不是一本散文集，而是一部結構嚴謹的學術著作的典範。

评分☆☆☆☆☆

春宜读诗，冬宜读史。

评分☆☆☆☆☆

寄谢三城太守韩子华舍人

评分☆☆☆☆☆

书不错，正品

评分☆☆☆☆☆

本来是为了看观物内篇什么的才买的，但是因为某些原因一直被我藏在角落没看拿出来看，最近才翻出来，结果因为比较厚又不愿意一页一页的读，一翻就翻到了伊川击壤集（其实这本书好大一部分绝大一部分都是伊川击壤集。。OTZ），但是很喜欢。。。最近在考试本来是很毛躁的，但是读他的诗有种让人静下来的感觉。。。就像其他人评价的那样，不事修辞，以理入诗，但是我很喜欢（= =也许是因为这样白话的我才看得懂。。。。）。。。每天我都抄录几首练字。。。嗯，很喜欢。。。

评分☆☆☆☆☆

對於沒有足夠資金買影印古本的人來說，這套書籍的整理校勘很是方便了喜歡並且需要用的人～好評給讚～古籍當讀傳統漢字豎排版～～另外，這本書非影印版～印刷非常清晰

评分☆☆☆☆☆

编辑

评分☆☆☆☆☆

非常好的一本书，心仪很久了，趁这次活动入手，很划算

评分☆☆☆☆☆

观物外篇

评分☆☆☆☆☆

理学就是理气二元论，而张载和二程朱子的根本差异就在于，他的思想是气一元论。上篇论文提到了对于张载的“太虚即气”的解释争论。“即”究竟应该解为判断词“是”还是动词“附着”？牟宗三先生认为“即”是“附着”的意思，他这样解读的基本考虑就是避免把张载读成“唯物主义”。当然，由于种种原因，老一代的学者对唯物主义的深恶痛绝是完全可以理解的。但是这种憎恶的理由在于，唯物主义无法安顿价值。说张载没有明确的形上形下之分，是气一元论而不是理气二元论，这并不意味着他是唯物主义，更加不能意味着张载的思想无法安顿价值。因此，关于这个问题，本文不赞成牟宗三先生的读法，而同意张岱年先生的读法，也就是将“即”解为“是”。“太虚即气”的意思就是，太虚就是气，我们用太虚和气去称呼的只不过是同一个东西的不同体段。我认为，“太虚即气”在张载的思想体系中是极为重要的一个命题，通过个命题，张载既和佛教划清了界限，又表明了自己和二程理学的差异。