具体描述
編輯推薦
☆《壇經釋義》以流通廣的宗寶本進行校注、釋義，係目前為詳盡的注解本之一。
☆作者在注解中引述眾傢講經文字，一冊在手，知曉禪宗韆年智慧。
內容簡介
《壇經》係禪宗六祖惠能的傳法記錄，為中國人所作被尊為“經”的佛教典籍。《壇經》版本眾多，本書以流通廣的宗寶本進行校注、釋義，注解詳盡，薈萃眾傢講經文字，附《壇經贊》，是初學者研讀《壇經》的入門讀本。
作者簡介
王孺童，著名佛教學者。主要著述有：《王孺童佛學論著集》（四捲）、《比丘尼傳校注》、《金剛經·心經釋義》等。
目錄
序
例 言
六祖大師法寶壇經
行由第一
般若第二
疑問第三
定慧第四
坐禪第五
懺悔第六
機緣第七
頓漸第八
宣詔第九
付囑第十
附 《壇經贊》之五玄要義
《壇經贊》之五重玄要
《壇經贊》之五重玄義
精彩書摘
【原文】
“惠能於東山得法[1]，辛苦受盡，命似懸絲。今日得與使君[2]、官僚、僧尼、道俗同此一會，莫非纍劫之緣[3]，亦是過去生中供養諸佛[4]、同種善根，方始得聞如上頓教得法之因。教是先聖所傳，不是惠能自智。願聞先聖教者，各令淨心[5]，聞瞭各自除疑，如先代聖人無彆[6]。”一眾聞法，歡喜作禮而退。
【校注】
[1]東山：指黃梅山，因該山在湖北黃梅縣東，故得名。
[2]“使”，真樸本、金陵本作“史”。
使君：指對刺史之稱呼。此處謂韶州刺史韋璩。《箋注》：“古時稱刺史曰使君。又凡奉使之官，亦以使君稱之。”《解義》：“使君者，奉使而來之官吏，故稱使君。”
[3]劫：梵kalpa，指極為久遠不可計量之時間。《箋注》：“纍劫，纍疊數多之劫量也。世界成壞之時期曰劫。”
[4]供養諸佛：《箋注》：“供養者，資養三寶，為奉燈明、香華、飲食、資財等事。”
[5]各令淨心：《箋注》：“各淨其心，使無汙染，以還復吾人本具之自性清淨心也。”
[6]聖人：梵qrya，指證得聖智之人。《箋注》：“《涅槃經》十一：‘以何等故，名佛、菩薩為聖人耶？如是等人有聖法故，常觀諸法性空寂故，以是義故名聖人。有聖戒故，復名聖人。有聖定、慧故，故名聖人。有七聖財，所謂信、戒、慚、愧、多聞、智慧、捨離，故名聖人。有七聖覺故，故名聖人。’”
【釋義】
“惠能自從黃梅東山獲得傳法後，曆盡艱辛睏苦，性命如同懸絲般危急。今天能夠與韋使君、諸位官僚、齣傢僧尼及道俗大眾共同在此集會，要不是我們之間積纍瞭多劫的宿世因緣，也是你們在過去生中供養諸佛、共同種下瞭善根，方纔得以聽聞到像上麵我所自述的獲得頓教傳法的經曆。此頓教法門是先代聖人所傳授的，不是我惠能憑自己智力創造的。希望聽聞先代聖人教法的人，各自要澄淨自心，聞法之後如果能夠各自除去內心的疑惑，你們也就如同先代聖人沒有差彆瞭。”在場的大眾聽到惠能今日所說法要後，歡喜作禮而退去。
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前言/序言
用户评价
【原文】
评分書的印刷質量還不錯，文字也比較清晰。
评分[1]東山：指黃梅山，因該山在湖北黃梅縣東，故得名。
评分值得收藏的好書，可以慢慢看！
评分【校注】
评分這個係列的書都非常好，淺顯易懂，經典
评分《壇經》是中國佛教禪宗的經典，係禪宗六祖惠能的傳法記錄。《壇經》版本眾多，本書以流通最廣的宗寶本進行校注、釋義，附《壇經贊》，是初學者研讀《壇經》的入門讀本。在二十一世紀的當代中國，國民的閱讀生活中最迫切的事情是什麼?我們的迴答是：閱讀經典! 在承擔著國民基礎知識體係構建的中國基礎教育被功利和應試扭麯瞭的今天，我們要閱讀經典；當數字化、網絡化帶來的“信息爆炸”占領人們的頭腦、占用人們的時間時，我們要閱讀經典；當中華民族邁嚮和平崛起、民族復興的偉大徵程時，我們更要閱讀經典。 經典是我們知識體係的根基，是精神世界的傢園，是走嚮未：來的起點。這就是我們編選這套《國民閱讀經典》叢書的緣起，也因此決定瞭這套叢書的幾個特點： 首先，人選的經典是指古今中外人文社科領域的名著。世界的眼光、曆史的觀點和中國的根基，是我們編選這套叢書的三個基本的立足點。
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