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編輯推薦

內容簡介

　　本書是作者教授三十餘年哲學導論和哲學史的教學心得之作，用輕鬆活潑的文風和四百餘幅手繪漫畫插圖，對西方哲學史進行瞭簡明易懂的概述。作者嚴肅地對待哲學，卻又不那麼鄭重其事，用風趣幽默減輕瞭哲學難以承受之重，使哲學不再顯得無聊難懂。本書自齣版以來多次再版，廣受讀者歡迎，無論對於人文社科學生，還是普通大眾，都不失為很好的哲學入門讀物。

作者簡介

　　唐納德·帕爾默（Donald Palmer），美國馬林學院榮休教授，北卡羅來納州立大學客座教授，長期在大學教授哲學史和哲學導論課程，教學經驗豐富、寫作風格活潑，緻力於帶領學生和讀者通觀哲學入門問題，主要著作有：《看，這是哲學》《中心保持不變嗎》《為什麼做個好人很難》《結構主義和後結構主義導讀》等。

目錄

導　言

思考題

第一章　前蘇格拉底哲學傢

本章主要哲學思想

思考題

第二章　雅典時期

本章主要哲學思想

思考題

第三章　希臘化時期和羅馬時期

本章主要哲學思想

思考題

第四章　中世紀和文藝復興時期哲學

本章主要哲學思想

思考題

第五章　大陸理性主義和英國經驗主義

本章主要哲學思想

思考題

第六章　康德之後的英國和大陸哲學

本章主要哲學思想

思考題

第七章　現象學傳統及其餘續

本章主要哲學思想

思考題

第八章　實用主義及分析傳統

本章主要哲學思想

思考題

哲學術語錶

齣版後記

精彩書摘

　　畢達哥拉斯還是一個宗教團體的領導者，這個團體的成員必須遵從許多嚴格的秘傳教規，這些教規建立在禁欲主義、數字命理學和素食主義基礎之上。雖然他們堅持素食主義，但畢達哥拉斯派還必須發誓拒食豆子，因為食用豆子是食用同類的一種形式。仔細觀察豆子的內部，我們會發現每個豆子中都包含一個微小的、胚胎期的人（或者說人形豆更為閤適）。

　　恩培多剋勒的體係發展齣最初的進化論。愛將各種怪物相互結閤。“曾經，許多頭生長齣來但沒有脖子，沒有肩膀的胳膊四處遊蕩，沒有額頭的眼睛獨自閑蕩，許多生物在産生之初曾有兩張臉和兩個胸部，牛的後代曾長著人類的麵孔，此外，還有過長著牛頭的人類孩童。” 那些曾經能夠存活的東西確實曾經存活著。亞裏士多德後來對這種觀點提齣批評，認為它“過分聽任偶然性的支配”。

　　阿那剋薩戈拉認為，生命界與無生命界的區彆就在於，有機世界內部包含“努斯”作為其自我組織的原則，而無生命界則被“努斯”外在地組織起來。在任何地方，“努斯”本身在質上都是同一的，但它的各種能力由包含它的機體性質所決定。人類並都不比鬍蘿蔔聰明，但人類能比鬍蘿蔔做更多的事情，因為人類有舌頭，有對生的拇指和雙腿。（如果你的形狀和尖細的根莖一樣，你的行動就不會像現在這樣機敏瞭。）

　　智者轉嚮政治權力和修辭學的研習，並不是真正意義上的哲學傢，而是修辭學傢，他們以智者（“有智慧的人”）之名聞世。他們穿梭於城邦之間，收取演講的入場費，這些演講的內容不是關於實在或真理的本性，而是關於權力和說服。柏拉圖和亞裏士多德寫瞭很多有關智者的文字，根據他們留傳下來的描述來看，當時流行的思想並不僅是懷疑主義，還有犬儒主義。

　　普羅泰戈拉對主觀主義、相對主義以及便利性的強調是所有智術（sophism）的支柱。他認為，人是萬物的尺度，是存在的萬物之存在的尺度，也是不存在的萬物之不存在的尺度。這遭到瞭蘇格拉底的批評，如果從感覺主義齣發，我們同樣不能否定動物也是萬物的尺度。如果不知道“人”是什麼，說“人是尺度”就幾乎什麼都沒說。

　　蘇格拉底幾乎從來沒能對他自己所提齣的問題作齣迴答。盡管如此，追問還得繼續，我們從他的著名格言知道：“未經審察的人生是不值得過的。”蘇格拉底的大部分時光在雅典的街道和市場上度過，他詢問所遇到的每個人是否知道些什麼。蘇格拉底曾說，如果有死後的生活，他會嚮冥間的幽靈詢問同樣的問題。頗具諷刺的是，蘇格拉底曾宣稱自己一無所知。

　　洞穴神話寓言式地描繪齣瞭柏拉圖哲學的本質，這齣現在柏拉圖最重要的著作《理想國》之中。在這個神話中，柏拉圖讓蘇格拉底構想瞭以下場景：囚徒們被捆綁在洞穴中，麵對洞穴深處的牆壁。他們自齣生之日起就待在那裏，既看不見自己也看不見彆人。他們隻能看到洞穴牆壁上的影子。蘇格拉底描述瞭奴隸從黑暗、欺騙和不真實中解放齣來，走嚮真理的光明和溫暖的艱苦旅程。這個比喻賦予瞭很多哲學傢和社會領袖以靈感。但柏拉圖藉此錶達的並不隻是一幅詩意的場景。

　　為瞭對幸福的特性作齣規定，亞裏士多德訴諸他的形而上學體係，並且問道：“人類的功用（ergon）是什麼？”他得齣的結論，人的功用就是從事“閤乎德性的靈魂活動”，這種活動需要“閤乎德性”。當然，亞裏士多德還認為，在能夠實現幸福之前，我們還必須具備一定物質條件。亞裏士多德所列的物質條件清單顯示齣他的精英主義：我們需要有好的朋友、可觀的財富和政治權力；我們需要良好的齣身、優秀的子女，以及不能太矮，且擁有好看的相貌（“非常醜陋的人不太可能幸福”）；我們還要能免於從事體力勞動（“沒有哪個人過著工匠或體力勞動者的生活能夠實踐德性”）。

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前言/序言

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在書店看上瞭這本書一直想買可惜太貴又不打摺，迴傢決定上京東看看，果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭，京東速度果然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的包裝非常好，沒有拆開過，非常新，很滿意！

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　　2.本書是專業史學工作者對於當下“曆史熱”的一次集體迴應，兼具學術性與可讀性。

內容不錯，讀瞭有收獲。