在《圖繪女性主義與文化交往地理學》這本充滿張力的作品中,蘇珊·弗裏德曼挽救女性主義於我們/他者、白人/他者、第1世界/第三世界,以及迫害者/被迫害者雙雙對立、互相駁斥的陳腐窠臼之中。通覽全書,弗裏德曼運用當今全球化與跨國研究、人類學研究和地理學研究中的文化理論,挑戰人們往往過於誇大的性彆、種族、族群、性徵、階級和國彆界限。作者推崇跨國與多元的女性主義,以取代基於差彆而不斷衍生的各種女性主義,她提倡女性主義者提高地緣政治素養,以此超過基要主義身份的政治學與絕對主義後結構主義理論。此外她也呼籲讀者們去關注對差異進行協商和轉換的地點。
蘇珊·弗裏德曼運用當今全球化與跨國研究、人類學研究和地理學研究中的文化理論,挑戰瞭誇大性彆、種族、民族、階級等界限的思維模式,提齣從多元文化和地緣政治角度對女性主義進行定義,大大拓展瞭女性主義的理論邊界。
蘇珊·斯坦福·弗裏德曼,是威斯康星大學博士,是研究英語與女性文學的教授,她曾就女性主義理論和教學、現代性、遷移/離散、敘事理論等主題發錶超過80篇文章,並著有《佩內洛普的網:性彆、現代性與希爾達·杜立特爾的小說》等專著。
★該書作者是女性主義、文化和敘事理論方麵的威望,這本書對以上三個領域都有著豐富且深刻的貢獻……而與這個專題的其他專著不同,該書不但適閤專傢閱讀,也適閤普通讀者。弗裏德曼絕非學究式的學者,她的觀點陳述總是清晰而有力。
——R.萊德哈什南,馬薩諸塞大學教授
★《圖繪》從多條路徑,強有力地介入到女性批評的研究中。它所描繪的圖景,將可能是20世紀90年代末以及21世紀初“第三波”女性主義的萌芽。它提議用全麵的多元文化和地緣政治觀點來定義女性主義,這極大地拓寬瞭女性主義的理論邊界,並突齣強調瞭敘事作為一個意義産生過程的重要性。在探討諸多主題的時候,弗裏德曼撒下瞭一張大網,這張及時網思想深刻、切中要害,廣大的讀者都會從中受益。
——約瑟夫·A.布恩,南加州大學教授
一不小心買瞭兩本,隻能送人瞭。
评分很好的課外讀物,有興趣的可買。
评分"吉瑟俄普先生!"太太說道,"現在我要趁這個機會,給您看一些我從未給世上任何人,特彆是男人看過的小詩。有幾首,要知道,還真是蠻長的,我把它叫做《一位閨秀丁當之作》!我喜歡古丹麥文。"
评分"這個本子裏的東西都是很費瞭一番心血的!"她說道。"我對傷感的東西感觸最深。這幾首叫《夜間的嘆息》、《我的晚霞》和《當我得到剋萊門森的時候》。剋萊門森是我的丈夫,這首您可以跳過去,盡管它很富感情,很有思想。《傢庭主婦的職責》是最好的一首!全都很傷感,我在這方麵有纔能。隻有一首是幽默的,那一首的思想是活潑的。要知道,快活的思想總還是會有的。想——您不要笑話我啊!——想——當個女詩人。這隻有我自己知道,我的抽屜知道。現在您,吉瑟俄普先生,也知道瞭!我喜歡詩,它控製著我,它和我開玩笑,給我齣主意,還管著我。我用《小精靈》這個題目來錶達這些。您當然知道那個關於屋子裏總有一個看傢小精靈在調皮搗蛋的古老迷信。我想過,我自己就是屋子。詩,我內心的感受便是小精靈;有很大的一種激情在主宰著我;我在《小精靈》中歌頌瞭他的力量和偉大!可是您得把手擱在心上對我發誓永不把這些泄露給我丈夫或者彆人。大聲地讀,讓我看看您是否懂得我寫的東西。"
评分於是專科學生讀瞭起來,太太聽著,小精靈聽著。你知道,他在偷聽,而且恰好是在念到《小精靈》的時候來的。"這和我有關呀!"他說道。"她會怎麼寫我?是的,我得咬她,咬她的雞蛋,咬她的小雞,把她身上的肥牛似的膘都弄掉。瞧我怎麼整治這位夫人!"
评分——約瑟夫·A.布恩,南加州大學教授
评分他努起瞭嘴,伸長瞭耳朵聽著。但是他聽到的都是講小精靈瞭不起的地方,他的威力,他對夫人的統治,這是詩的藝術,你當然知道她的意思是什麼,可是小精靈隻是從題目的字麵上理解。小傢夥越來越高興,他高興得眼睛閃閃發光,嘴角上露齣愜意。他蹺起瞭腳後跟,用腳尖站著,一下子比以前長高瞭一寸。他對說到小精靈的地方很高興。
评分在《圖繪女性主義與文化交往地理學》這本充滿張力的作品中,蘇珊·弗裏德曼挽救女性主義於我們/他者、白人/他者、第一世界/第三世界,以及迫害者/被迫害者雙雙對立、互相駁斥的陳腐窠臼之中。通覽全書,弗裏德曼運用當今全球化與跨國研究、人類學研究和地理學研究中的文化理論,挑戰人們往往過於誇大的性彆、種族、族群、性徵、階級和國彆界限。作者推崇跨國與多元的女性主義,以取代基於差彆而不斷衍生的各種女性主義,她提倡女性主義者提高地緣政治素養,以此超越基要主義身份的政治學與絕對主義後結構主義理論。此外她也呼籲讀者們去關注對差異進行協商和轉換的地點。 在《圖繪女性主義與文化交往地理學》這本充滿張力的作品中,蘇珊·弗裏德曼挽救女性主義於我們/他者、白人/他者、第一世界/第三世界,以及迫害者/被迫害者雙雙對立、互相駁斥的陳腐窠臼之中。通覽全書,弗裏德曼運用當今全球化與跨國研究、人類學研究和地理學研究中的文化理論,挑戰人們往往過於誇大的性彆、種族、族群、性徵、階級和國彆界限。作者推崇跨國與多元的女性主義,以取代基於差彆而不斷衍生的各種女性主義,她提倡女性主義者提高地緣政治素養,以此超越基要主義身份的政治學與絕對主義後結構主義理論。此外她也呼籲讀者們去關注對差異進行協商和轉換的地點。 在《圖繪女性主義與文化交往地理學》這本充滿張力的作品中,蘇珊·弗裏德曼挽救女性主義於我們/他者、白人/他者、第一世界/第三世界,以及迫害者/被迫害者雙雙對立、互相駁斥的陳腐窠臼之中。通覽全書,弗裏德曼運用當今全球化與跨國研究、人類學研究和地理學研究中的文化理論,挑戰人們往往過於誇大的性彆、種族、族群、性徵、階級和國彆界限。作者推崇跨國與多元的女性主義,以取代基於差彆而不斷衍生的各種女性主義,她提倡女性主義者提高地緣政治素養,以此超越基要主義身份的政治學與絕對主義後結構主義理論。此外她也呼籲讀者們去關注對差異進行協商和轉換的地點。
评分"太太很有靈氣,很有教養!我真委屈瞭她!她把我收進瞭她的《丁當集》,這集子是要印齣來的,要被人讀到的!現在可不能讓貓去吃她的奶油瞭,我留著自己吃!一個人吃掉的總比兩個吃掉的少,這總是一種節省。我要實行這種規矩,尊敬的可貴的太太!"
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