魯迅，原名周樹人，1881年生於浙江紹興官宦之傢。早年在南京新式學堂讀書期間，接受進化論與科學救國的思想，後赴日本留學。先是學醫，後棄醫從文，立誌用文藝進行思想啓濛改造國民性，與此同時加入革命團體光復會。1909年歸國後，在教育部任職。1918年發錶中國現代文學史上第一篇現代白話小說《狂人日記》之後，陸續齣版小說集《呐喊》、《彷徨》以及《故事新編》。
此外，魯迅還創作瞭散文集《朝花夕拾》、散文詩集《野草》和17本雜文集，並且齣版瞭《漢文學史綱要》、《中國小說史略》等多種學術著作。1931年，魯迅參與創立並在一定程度上領導瞭“中國左翼作傢聯盟”。1936年10月19日病逝。

精彩書摘

題辭
當我沉默著的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。
過去的生命已經死亡。我對於這死亡有大歡喜，因為我藉此知道它曾經存活。死亡的生命已經朽腐。我對於這朽腐有大歡喜，因為我藉此知道它還非空虛。
生命的泥委棄在地麵上，不生喬木，隻生野草，這是我的罪過。
野草，根本不深，花葉不美，然而吸取露，吸取水，吸取陳死人的血和肉，各各奪取它的生存。當生存時，還是將遭踐踏，將遭刪刈，直至於死亡而朽腐。
但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。
我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地麵。
地火在地下運行，奔突；熔岩一旦噴齣，將燒盡一切野草，以及喬木，於是並且無可朽腐。
但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。
天地有如此靜穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此靜穆，我或者也將不能。我以這一叢野草，在明與暗，生與死，過去與未來之際，獻於友與仇，人與獸，愛者與不愛者之前作證。
為我自己，為友與仇，人與獸，愛者與不愛者，我希望這野草的死亡與朽腐，火速到來。要不然，我先就未曾生存，這實在比死亡與朽腐更其不幸。
去罷，野草，連著我的題辭！

前言/序言

序
《朝花夕拾》是作者在受到政府壓迫，“學者”們的排擠，又曆經戰亂後，寫下的迴憶。作者在《小引》中這樣開頭：“我常想在紛擾中尋齣一點閑靜來，然而委實不容易。目前是這麼離奇，心裏是這麼蕪雜。一個人做到隻剩瞭迴憶的時候，生涯大概總要算是無聊瞭罷，但有時竟會連迴憶也沒有。”
對往事的迴憶，隻是對生活現實的一點安慰。而每一個美好的迴憶又都有一個悲慘的結局：百草園和綉像摹本賣掉瞭，長媽媽也匆匆告彆瞭人世，本應是激發人們的愛心的《二十四孝圖》的背後，卻隱藏瞭謀人性命、教人自虐的醜惡禍心。有讀書機會瞭，學校又是“烏煙瘴氣”的，想看的書，長輩認為不對，學瞭一些知識，卻什麼也做不成：“爬瞭幾次桅，不消說不配做半個水兵；聽瞭幾年講，下瞭幾迴礦，就能掘齣金銀銅鐵锡來麼?實在連自己也茫無把握，……”去留學，並且碰到瞭一位令自己敬仰的師長，卻因為感受到醫治人的精神比醫治身體病癥更重要而離彆瞭。在學校裏“辦事，兼教書，實在勤快得可以”的老友範愛農，終究擺脫不瞭貧睏潦倒，落水而逝的命運。
在對這一連串苦樂參半的事件的記敘中，作者還追究瞭自己的一些思想根源，例如仇貓：小小的，帶給作者遐想的隱鼠的失蹤，隻是個象徵的意念：“當我失掉瞭所愛的，心中有著空虛時，我要充填以報仇的惡念!”這纔是作者仇貓的動機：它在奪人所愛。從魯迅先生一生的經曆看：疾惡如仇，不過是對缺乏愛、失落愛、痛惜愛的一個自然反應罷瞭。
在這個細節下，作者又給自己開瞭個傷心的玩笑：他的仇貓是毫無道理的，雖然貓吃老鼠，但他的隱鼠卻不是貓吃的，而是被長媽媽踏死的，那麼是否要怨恨長媽媽瞭?在下一節迴憶中，長媽媽也確實有些讓人生厭，睡覺時占領瞭全床，滿腦子的窮規矩和愚昧信念，就是這樣一位長媽媽，卻把作者日思夜想的，彆人都不能重視的渴望化成瞭現實：並不識文斷字的長媽媽把她自己都叫不上名的《山海經》買來，送給瞭“我”。正因為長媽媽這顆未被舊道德泯滅的愛心，使作者憶起她，追念她。
在這些迴憶中，作者多次寫到封建教育的失敗和狹隘。
小時候，長媽媽的故事裏說：“倘有陌生的聲音叫你的名字，你萬不可答應他。”以免那是害人性命的美女蛇。提防陌生人，並假想他就是壞人的邏輯就是這樣灌輸下來的。

丁毅清

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