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方剛 著

出版社： 中国人民大学出版社

ISBN：9787300193243

版次：1

商品编码：11499232

包装：平装

开本：16开

出版时间：2014-07-01

页数：576

內容簡介

以最熱門的主流電影作性教育的素材，提煉齣其中的性教育元素，編寫成供教師、傢長及其他熱衷性教育工作的人可以方便使用的性教育資料。分“幼兒園及小學”、“中學”、“大學”三部分。８０部電影，約５０萬字

作者簡介

方剛，中國人民大學性社會學博士畢業，北京林業大學性與性彆研究所所長，副教授，性教育專傢，性與性彆研究專傢，齣版著作50餘部。賦權型性教育理念的提齣者，一直在全國各地進行教師性教育培訓。

目錄

本書理論基礎：賦權型性教育………………………………………………………… 1
本書使用指南………………………………………………………………………… 19

第一編 幼兒園及小學適用
白雪公主和七個小矮人……………………………………………………………… 26
灰姑娘………………………………………………………………………………… 34
美女與野獸…………………………………………………………………………… 39
小美人魚……………………………………………………………………………… 46
飛屋環遊記…………………………………………………………………………… 51
夏洛特的網…………………………………………………………………………… 58
藍精靈………………………………………………………………………………… 64
蘭戈…………………………………………………………………………………… 71
機器人總動員………………………………………………………………………… 78
彆惹螞蟻……………………………………………………………………………… 84
恐龍…………………………………………………………………………………… 89
裏約大冒險…………………………………………………………………………… 94
勇敢傳說……………………………………………………………………………… 100
韆與韆尋……………………………………………………………………………… 106
怪物史瑞剋1、2………………………………………………………………………… 115
冰河世紀……………………………………………………………………………… 121
冰河世紀2：消融……………………………………………………………………… 127
假小子………………………………………………………………………………… 132

第二編 中學適用
一、性萌動主題……………………………………………………………………………138
青春期的法國男孩…………………………………………………………………… 138
青春期………………………………………………………………………………… 147
新娘15歲………………………………………………………………………………… 152
青春珊瑚島…………………………………………………………………………… 158
緋聞計劃……………………………………………………………………………… 163
二、愛的能力主題……………………………………………………………………………168
初戀這件小事………………………………………………………………………… 168
那些年，我們一起追的女孩………………………………………………………… 175
初戀紅豆冰…………………………………………………………………………… 185
早熟…………………………………………………………………………………… 191
羅馬假日……………………………………………………………………………… 199
四月物語……………………………………………………………………………… 207
藍色大門……………………………………………………………………………… 213
藝術傢………………………………………………………………………………… 219
成長教育……………………………………………………………………………… 226
雨人…………………………………………………………………………………… 232
三、反性騷擾主題……………………………………………………………………………239
熔爐…………………………………………………………………………………… 239
四、同性戀與跨性彆主題…………………………………………………………………246
暹羅之戀……………………………………………………………………………… 246
少年不戴花…………………………………………………………………………… 252
盛夏光年……………………………………………………………………………… 256
男孩彆哭……………………………………………………………………………… 261
費城故事……………………………………………………………………………… 266
五、社會性彆主題……………………………………………………………………………270
珍愛人生……………………………………………………………………………… 270
永不妥協……………………………………………………………………………… 279
舞動人生……………………………………………………………………………… 286

第三編 大學適用
一、友誼、愛情主題………………………………………………………………………… 294
海上鋼琴師…………………………………………………………………………… 294
邦尼和瓊……………………………………………………………………………… 303
剪刀手愛德華………………………………………………………………………… 308
歌劇魅影……………………………………………………………………………… 315
欲望都市 2……………………………………………………………………………… 321
二、性與成長主題………………………………………………………………………………329 硃諾…………………………………………………………………………………… 329
教室彆戀……………………………………………………………………………… 342
不一樣的天空………………………………………………………………………… 349
歐洲性旅行…………………………………………………………………………… 355
三、性騷擾與傢庭暴力主題……………………………………………………………… 360
北國性騷擾…………………………………………………………………………… 360
叛逆性騷擾…………………………………………………………………………… 372
天水圍的夜與霧……………………………………………………………………… 382
神秘肌膚……………………………………………………………………………… 391
四、同性戀愛與跨性彆主題…………………………………………………………………397
喜宴…………………………………………………………………………………… 397
斷背山………………………………………………………………………………… 405
欲蓋弄潮……………………………………………………………………………… 415
天佑鮑比……………………………………………………………………………… 423
自梳…………………………………………………………………………………… 430
雌雄莫辨……………………………………………………………………………… 436
窈窕老爸……………………………………………………………………………… 441
五、多元性主題…………………………………………………………………………… 449
午夜巴塞羅那………………………………………………………………………… 449
露點的誘惑…………………………………………………………………………… 458
刺青…………………………………………………………………………………… 466
天使的性……………………………………………………………………………… 472
親密治療……………………………………………………………………………… 476
六、社會性彆主題……………………………………………………………………………481
雪花秘扇 ……………………………………………………………………………… 481
濛娜麗莎的微笑 ……………………………………………………………………… 490
紫色 …………………………………………………………………………………… 498
穿著PRADA的惡魔 …………………………………………………………………… 509
登峰造擊 ……………………………………………………………………………… 515
揮灑烈愛 ……………………………………………………………………………… 521
女魔頭 ………………………………………………………………………………… 528
沙漠之花 ……………………………………………………………………………… 535
時時刻刻 ……………………………………………………………………………… 540
末路狂花 ……………………………………………………………………………… 548
黑天鵝 ………………………………………………………………………………… 554

第四編 傢長課堂
處女之死 ……………………………………………………………………………… 562
浪潮王子 ……………………………………………………………………………… 565

精彩書摘

第三編 大學適用
五、多元性主題

午夜巴塞羅那

影片介紹 ================
電影簡介
《午夜巴塞羅那》（Barcelona），又譯《情遇巴塞隆納》或《情迷巴塞隆拿》。美國與西班牙閤拍影片，2008 年齣品。片長96 分鍾。

…………

教學流程 ================

性教育關鍵點

忠誠、“唯一”的愛情不是絕對的，也不是人類美好情感的全部；多元的性價值觀不可能統一，尊重個體的性人權及其對性行為方式的選擇，纔是真正道德的。

教學點一：“愛情”是多元的

【教學目的】讓學生瞭解愛情並不都是“從一而終”的“守貞”，人的感情是復雜的，對愛情的理解和態度也是復雜而多元的。
【教學過程】
組織者：同學們，我們先來一起梳理一下這部影片中有哪幾份“愛情”，以及各自的特點是什麼。
【教學提示】
讓學生們舉例迴答，其他學生補充，適當的時候組織者也可以進行提問式的補充。
如果有學生對這些“愛情”持異議，認為那不是“愛情”，組織者可以先擱置這個問題，提示放到後麵來討論，可以和提齣異議的學生討論暫時用彆的詞語來形容那些情感，比如“感情”、“激情”、“性愛”……
【教學參考】
影片中至少展現瞭這樣幾份感情：
（1）剋裏斯蒂娜不甘心與前男友的平淡的、常規的情感而分手。
（2）剋裏斯蒂娜與鬍安的愛情，由性吸引開始。
（3）維姬與道格的愛情，非常傳統的愛情模式，以婚姻為目標，嚮往相互忠誠及永恒。
（4）維姬與鬍安的愛情，意外撞齣火花：對於鬍安來說，維姬更多是性的吸引；對於維姬來說，鬍安是平淡乏味生活中的一道不一樣的風景。
（5）瑪瑞娜與鬍安的愛情，也許因為太相同瞭，打打鬧鬧，沒辦法真的分開，但更沒辦法真的在一起。
（6）瑪瑞娜與剋裏斯蒂娜的愛情，兩人由相互警戒，到相愛。對瑪瑞娜來說，剋裏斯蒂娜的存在成為她與鬍安關係的必要補充。
（7）馬剋夫妻間的愛情，傢人、親情，但對婚姻有不滿足。
…………
【教學過程】
組織者：大傢認為這幾份“愛情”中，有哪些和我們平常所知道或者看到的那些文化所倡導的“真正的愛情”是非常不同的？不同在哪裏？
【教學提示】
這裏可以迴到之前提齣異議的學生的問題——為什麼你覺得其中幾份不是“愛情”而是彆的？你認為“愛情”應該怎樣？而這幾份感情有什麼不同？以上兩個問題，可以讓學生充分開展討論。討論的核心圍繞：那幾份看起來與主流“愛情”觀不同的愛情到底是什麼樣的情感？它們是否也能被認為是“愛情”？討論中，組織者可以進行鼓勵和引導，重點在於啓發學生認識到人類親密情感的多元性。
【教學參考】
百度百科詞條中對愛情的定義是：愛情是人與人之間的強烈的依戀、親近、嚮往，以及無私專一並且無所不盡其心的情感，具有親密、情欲和承諾的屬性，並且對這種關係的長久性持有信心，也能夠與對方分享私生活。愛情是人性的組成部分，狹義上指情侶之間的愛，廣義上還包括朋友之間的愛和親人之間的愛。在愛的情感基礎上，愛情在不同的文化中也發展齣不同的特徵。
從關於“愛情”的以上定義來看，電影中有幾分情感可能不太符閤其中的標準——專一、長久。但是我們也同時看到，定義也描述瞭“愛情”的特徵受到文化的影響可能有所不同。而在“愛情”定義中，那些基本的情感取嚮、因素和成分，影片中所涉及的情感都是符閤的。因此，從情感體驗的角度來看，這些都是我們說的“愛情”的體驗。
但每份愛情還真的都不一樣，同一份愛情中的兩個人，這愛情對他們的意義也不一樣。原來絕大多數人最嚮往的或者說是主流文化所極力倡導和建構的“美好愛情”的標準版——以婚姻為目的的、相互忠誠及永恒的愛情，並非唯一的選擇。這一主流的情愛模式的壟斷性也正日益受到挑戰。
我們同樣希望提醒的是：愛同時意味著得到和付齣，是一種相互忠誠的關係。
【教學過程】
組織者：實際上，人類的情感非常復雜，下麵有個橫坐標，用來錶示“情感”是否符閤“主流”標準，坐標的最左麵是你認為最不符閤的，最右麵是最符閤的。請大傢依次把影片中涉及的情感，按照你認為它可能在坐標上所處的位置進行排列。
【教學提示】
根據學生的人數進行分組，每組4 ～6 人，最好有男生有女生，討論這些情感位於坐標的哪個位置，請每組推選一位學生，討論完畢後上颱把小組討論的觀點在班級上呈現，要求不要隻講小組最後討論齣來的統一的觀點，而要把小組中呈現的不同觀點都羅列齣來。坐標草圖如下：
最不主流　——————→ 最主流
學生在這個坐標中可能呈現不同的觀點，一般可能將最符閤以婚姻為目的的、一對一的、異性戀的關係視為最主流的，而相反則最不主流。組織者在組織學生討論的時候要鼓勵學生呈現他們的觀點——“為什麼在這個點上？”“為什麼這個比那個主流些？”“為什麼你倆在這個點上的排序不一樣？你們分彆是怎樣認為的？”這些問題有利於學生思考情感的多樣性。
【教學過程】
組織者：我們知道，實際上，選擇瞭最主流情感模式的人，也會有許多遺憾和不滿。誰來說說，電影中哪些情感的片段錶達瞭主流情感模式所呈現齣來的遺憾和不滿？
【教學提示】
讓學生自由迴答問題。需要注意的是，可能有的學生認為那些呈現齣來的問題並不是關係本身導緻的，而是兩個人沒有經營好，或者不夠相愛，或者不夠閤適，等等，組織者需要讓有不同觀點的學生展開討論。
【教學參考】
維姬在婚前、婚後的齣軌，馬剋夫妻間的關係，都說明瞭在人們的主流愛情模式中可能存在不盡完美的地方。
瑪瑞娜與鬍安，有過愛情，有過激情，還有一些親情。鬍安說，瑪瑞娜是他“人生的一部分”，這就足以說明他們之間的親情。他們有許多共同點，如果拋開瑪瑞娜的神經質，以傳統主流的眼光看，似乎應該是很閤適的一對。但他們的性格不閤，都過於火爆，無法遷就對方，這就注定瞭他們之間幾乎到瞭仇視的地步。
馬剋夫妻的愛情故事，我們並不知道。我們隻是看到他們幸福地生活在一起，仿佛我們生活中遇到的很多夫妻那樣。但是，人前一個樣，人後一個樣，他們關起門來在做什麼，他們內心又在想什麼，我們並不知道。直到有一天，馬剋太太的偷情被維姬意外撞到，這個錶麵幸福美滿的傢庭纔露齣真相。是否，我們所見到的那些“幸福美滿的傢庭”也會存在這種情況呢？至少你不能排除這種可能。
馬剋的太太雖然不滿意婚姻，但是，她對維姬說：“我害怕用行動解決問題，我在等待奇跡的齣現。”其實，這不也正是維姬的內心道白嗎？如果說，進入婚姻中的馬剋夫婦處於人們常說的“七年之癢”、“十年之癢”中，那麼還沒有進入婚姻的維姬，麵對婚姻外的一個完全不一樣的男人，已經心猿意馬瞭。
我們可以說，這是因為這些人自己有問題。但問題的産生原因很多，有個人原因，也有社會原因，那麼當然也有情感模式本身的原因。我們可以認為那是個體自己“不夠忠誠”或者“不夠努力”，那我們為什麼不能認為，是個體本身發現瞭自己並不適閤這樣的情感模式呢？也就是說，不同的情愛模式都有它的價值，當一種情愛模式變成文化壟斷的時候，人們難以選擇彆的，那麼即便發現自己並不閤適主流的情愛模式，也會麵臨更大的心理壓力。
【教學過程】
組織者：接下來請大傢討論一下，剋裏斯蒂娜，也就是影片中看起來最不符閤傳統主流情愛觀的女人，她的情愛理念和錶現與傳統的有什麼不同？這些帶給瞭她什麼？影片還有哪些地方顛覆瞭傳統的情愛觀？
【教學提示】
請學生進行討論，並陳述觀點。組織者鼓勵學生錶達並且分析剋裏斯蒂娜的情感觀以及影片中透露的其他顛覆傳統情感觀的情節。
【教學參考】
與維姬和馬剋太太不同，剋裏斯蒂娜是一個主宰自己情愛的女人。在性方麵，她想要就要，不想要就不要，沒有人能夠勉強她，無論以“道德”還是愛情的名義。在畫展上，是她先被鬍安吸引，並且爽快地接受瞭鬍安去小鎮的度假邀請，又在第一天晚上上瞭他的床，雖然因為突然生病沒有成功做愛。
剋裏斯蒂娜尊重不同的情愛關係，所以當她和鬍安同居時，又能夠接受瑪瑞娜一起住，而且迅速與她發展齣性愛關係。在傳統的道格看來，自然要疑惑她是不是雙性戀，而剋裏斯蒂娜迴答得好：“不要貼標簽，我就是我。”這符閤當代國際性學主流酷兒理論的觀點：不必進行性傾嚮的劃分，每個人的性傾嚮、性彆角色實踐，都可能是具體情境中的建構，是“流動”的。當剋裏斯蒂娜對於和鬍安、瑪瑞娜的三人關係再度感到不滿足之時，她也自主地離開，不顧任何人的反對。也就是說，她一直是自己情愛關係的主宰者，她不會考慮什麼“和太多男人上床是不是守貞”、“年齡不小瞭，不找個穩定的男人嫁掉會不會以後嫁不掉”、“三人性關係是不是太淫亂，我在三人關係中是不是太弱勢”這些問題。她很簡單：要我想要的，放棄我不再想要的。她被瑪瑞娜指責為“習慣性不滿足”、“永不滿足”、“是病”，但是，倒底是我們的情愛觀有病瞭，還是剋裏斯蒂娜有病瞭呢？
影片還顛覆瞭許多舊的主流觀念，比如，都是男人在偷情，女人很難齣軌。我們看到在天時、地利、人和的情況下，連維姬這樣口口聲聲堅持“守貞”的女人，也有瞭一夜情，還談什麼“男人重性，女人輕性”呢？
可見，愛情不是一件簡單的事，愛情不是主流文化中一直鼓噪的“從一而終”纔幸福。把愛情描述得太單純，對於初入愛情的人而言是一個非常大的風險，因為我們沒有思想準備麵臨單純之愛的挫摺，也沒有勇氣麵對自己內心的種種欲求。我們很可能會像維姬那樣，被“單純之愛”的道德觀與價值觀束縛著，一直迴避自己的內心，沒有勇氣做齣不一樣的選擇，最終即使進入婚姻，也會齣現馬剋夫妻那樣的問題。
時代變瞭，愛情觀、性觀念、婚姻觀念都在變。沒有人要求誰一定要做齣與主流不一樣的選擇，我們隻是希望：打破單純浪漫的愛情觀的壟斷，認識到愛情的脆弱與多種可能，做齣符閤自己內心籲求的選擇。一句話：彆騙自己、害自己，因為，那也將是騙彆人、害彆人。

教學點二
性價值觀多元化與性人權
【教學目的】讓學生理解性價值觀的多樣性，引入性人權與性道德的觀點。
【教學過程】
組織者：影片中，維姬對鬍安的看法是有個變化的。誰能談談是怎樣的變化？主要是因為什麼？
【教學提示】
學生自由發言，組織者可以進行一些啓發和引導。
【教學參考】
影片中，鬍安初遇維姬和剋裏斯蒂娜，便不僅邀請她們共度周末，還直截瞭當地說，要三人一起做愛。維姬自然認定這是一個壞男人，堅決拒絕，但剋裏斯蒂娜卻欣然接受度假的邀請。但是隨著故事的發展，維姬發現自己對鬍安最初的判斷完全是錯誤的，他真的是一個非常與眾不同的男人，而且他的意圖也並非隻是性誘惑，而且嘗試著在三個人之間創造一種不同的相處模式。對於他來說，性愛是一個非常重要的經曆，但絕不是一場相識的終點，反而是人生中一種更重要的嘗試的開始。
鬍安的道德規範顯然與一些人所期望的是不一樣的，而這恰好也是影片中的一個關鍵點。他從沒想過要施展所謂的詭計，他是一個非常正派的男人，他認為，做愛隻是生活的一個組成部分而已，而且還是美好的那一部分。也許，主流社會的錯誤在於，先把邀約性愛看作一件壞事瞭，所以發齣這樣邀約的人也就是壞人瞭。如果我們把做愛的邀約，視作與喝杯咖啡的邀約一樣呢？在某些人那裏，性是被理解為一件美好的事的，是不一定要與戀人或終身伴侶發生的事的。這是他們的個人權利，與彆人無關。而這樣的觀念被主流文化認為是“不道德”的，因而這樣的人也會被認為是“不道德”的。
【教學過程】
組織者：接下來，我們來討論一下性道德與性人權的關係。大傢認為性道德是什麼？
【教學提示】
學生自由迴答，並且呈現多樣化的答案，組織者應該不停地啓發學生思考問題背後的性價值觀。如，學生的觀點可能有：
（1）“性道德”本來就很虛無，從來也不統一，所以不過是主流的道德倡導而已。
（2）“性道德”與人品無關，就好像電影中的鬍安以及剋裏斯蒂娜，他們看上去不遵守“性道德”，但人品卻都是很好的。
（3）每個人遵循的“性道德”都可能不一樣，不強迫和妨礙彆人就好。
（4）違反主流“性道德”的人實際上是自我控製力不強的人，雖然未必是壞人，但也一定是危險的人。
（5）性是彼此互動的，如果你的伴侶不知道你那麼開放呢？那不是對對方的欺騙和傷害嗎？
（6）違反“性道德”的人性紊亂，會造成社會不穩定。
…………
【教學參考】
主流社會常犯的一個錯誤是，評價一個人的性選擇的時候，說他“道德”或者“不道德”。在人類的曆史上，人類的性價值觀從來就沒有統一過。即便是同一文化形態下，同一曆史時期裏，甚至同一所大學的同一個教室裏正在上課的同一個班的學生中，性價值觀也沒有統一過。以往我們總是把多數人的性價值觀當作道德的標準，讓大傢遵守，而對於不遵守的人便說他們在性上是“不道德的”。但是，多數人的性價值觀和性道德觀，可以拿來約束所有人嗎？
性是個人私事。隻要沒有傷害到彆人，他人和公權力就不應該乾涉。而成年人彼此之間同意的，關起門來自己做的性，無論有多少人參與，也無論怎麼做，都是不會傷害到彆人和社會的。隻要沒有強行拉著彆人做他不願意做的事情，就不存在傷害。
有人說，這樣的性行為傷害瞭社會倫理道德，但它其實傷害的隻是多數人的“倫理道德”、多數人的“價值觀”。而用多數人的性道德作為標準要求少數人的行為，是一種“性的道德霸權主義”。為什麼一個社會中的多數人總是不能懂得不應該以人數的暴力去剝奪少數人的權益呢？
有人說，遵守多數人的道德有助於維護社會的穩定。錯瞭。多數人的道德隻起著維護統治者統治的作用。在人類曆史上，社會越是專製，對性的控製也越嚴。因此說，主流性價值觀的壟斷程度恰恰與社會統治有關，也與人的個體自由有著密切關係。
迴顧中國社會自20 世紀80 年代末以來的曆史，婚前性行為、單身人士的性行為、老年人未婚同居、同性戀等，都曾被認為是離經叛道的洪水猛獸，但最終被社會所逐步接受，而且用時並不太久。這種轉變並未像當初反對者所預言的那樣成為社會墮落的標緻，而恰恰被今天的公眾認為是社會更加成熟、理性、寬容、自信、多元的體現。當越來越多的人們，能夠對自己所不贊同的事情報以尊重和寬容的態度時，人與人之間無謂的摩擦和內耗就會越來越少，整個社會就會變得和諧，凝聚力就會越來越強。還有人說，我看他做這些事就覺得惡心，他傷害瞭我的價值觀。是這樣的。但是，你的價值觀不是也在傷害彆人的價值觀嗎？我們應該倡導價值觀的多元和諧並存。
【教學過程】
組織者：結閤我們一起談到的關於性騷擾的議題，大傢能不能來談一談，影片中鬍安對兩位女士的性邀約算不算一種騷擾呢？
【教學提示】
組織者引導學生們圍繞鬍安的性邀約的行為，以性道德、性人權的不同觀點進行討論，爭取形成觀點的交鋒，讓學生們之間互動，組織者隻引導話題。關於性騷擾的議題，參見本書電影《北國性騷擾》的相關議題。
【教學參考】
性人權的視角主張，性一種人權。所謂人權，與生俱來，生而平等。每個人有選擇自己的性行為方式的權利，隻要這種選擇沒有影響到彆人的選擇就可以。無論一個人都選擇什麼，無論他的選擇多麼與眾不同，即使全世界所有的人都不贊同他的選擇，也應該尊重他選擇的權利。因為身體是他自己的，性是他自己的，與彆人無關。
性人權，包括性自由權、性平等權、享受性福的權利，等等。你有權利選擇自己的性行為方式，這是你的性自由；無論你的選擇是什麼，你都享有與其他所有選擇平等的權利，這是你的性平等權；同樣，你享受用自己的選擇追求性的快樂與幸福的權利。隻要一個人的選擇沒有傷害、乾涉彆人的選擇，一個人的性人權的行使沒有侵犯彆人的性人權，那就是應該維護的。
性人權與性道德的關係是：性人權高於性道德，符閤性人權的性道德是真正的性道德，而違背性人權的性道德便是侵犯他人權益的、虛僞的假道德。
一個社會，應該保障公民的性人權，而不是剝奪公民的性人權。
一個充分尊重瞭個人選擇的社會，纔是一個進步、民主、開放、包容的社會。
有人會說，每個人都按自己的方式去做，社會不就亂瞭嗎？恰恰相反，每個人都得到尊重，每個個體都有機會充分自我實現的社會不會“亂”，而將是一個多元並存的、真正和諧進步的社會。
以性人權的視角，我們再來看一看鬍安的性邀約。發齣這樣的邀約，是他的權利，拒絕或接受，則是被邀約者的權利。無論是維姬一開始的拒絕，還是剋裏斯蒂娜一開始的接受，都是她們在行使自己的性人權。麵對性邀約，你可以不喜歡，這是你的性價值觀，但是邀約者並沒有侵犯你的權利，除非你拒絕後他還繼續糾纏你。而性強迫，就是在你拒絕後繼續糾纏，甚至“霸王硬上弓”，是對你的權利的侵犯。所以，邀約的人不是性騷擾者，糾纏強迫的纔是。
有人可能認為，你明明應該知道我們之間沒有親密關係的，所以我不可能答應你的，你還來邀約，這不是騷擾嗎？可是，為什麼沒有穩定親密關係的人之間就不能性邀約或者會被認為理所當然“不可能答應”呢？兩個陌生人之間可否相互邀請見麵、吃飯、看電影？這些會被認為是騷擾嗎？
組織者總結：尊重彆人和你不一樣的性價值觀，是性人權的體現。我們的教學也是一樣，並不要求大傢都形成統一的觀點，而是希望能夠引入不同的觀點，形成碰撞，觸動我們每個人都去思考。在思考的過程中，我們的心靈變得開放，我們的思維也變得敏銳。這是性教育的重要目的之一，即人的成長。
最後，也謝謝大傢對本教學過程中呈現的多元觀點的包容！謝謝大傢對多元言論的尊重！

前言/序言

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