　　《水滸傳》是我國人民最喜愛的古典長篇白話小說之一。它産生於明代，是在宋、元以來有關水滸的故事、話本、戲麯的基礎上，由作者施耐庵加工整理、創作而成的。全書以宋江領導的農民起義為主要題材，藝術地再現瞭中國古代人民反抗壓迫、英勇鬥爭的悲壯畫捲。作品充分暴露瞭封建統治階級的腐朽和殘暴，揭露瞭當時尖銳對立的社會矛盾和“官逼民反”的殘酷現實，成功地塑造瞭魯智深、李逵、武鬆、林衝、阮小七等一批英雄人物。小說故事情節麯摺，語言生動，人物性格鮮明，具有高度的藝術成就。《四大名著批評本：金聖嘆批評本·水滸傳（套裝上下冊）》是施耐庵著《水滸傳》最具特色的評點之一。每一迴的迴前評、眉批和錯落行間的夾批，值得細細品味，享受閱讀最經典小說和最經典評語的愉悅。

內頁插圖

楔子張天師祈禳瘟疫洪太尉誤走妖魔
第一迴王教頭私走延安府九紋龍大鬧史傢村
第二迴史大郎夜走華陰縣魯提轄拳打鎮關西
第三迴趙員外重修文殊院魯智深大鬧五颱山
第四迴小霸王醉入銷金帳花和尚大鬧桃花村
第五迴九紋龍翦徑赤鬆林魯智深火燒瓦官寺
第六迴花和尚倒拔垂楊柳豹子頭誤入白虎堂
第七迴林教頭刺配滄州道魯智深大鬧野豬林
第八迴柴進門招天下客林衝棒打洪教頭
第九迴林教頭風雪山神廟陸虞候火燒草料場
第十迴硃貴水亭施號箭林衝雪夜上粱山
第十一迴梁山泊林衝落草汴京城楊誌賣刀
第十二迴急先鋒東郭爭功青麵獸北京鬥武
第十三迴赤發鬼醉臥靈官殿晁天王認義東溪村
第十四迴吳學究說三阮撞籌公孫勝應七星聚義
第十五迴揚誌押送金銀擔吳用智取生辰綱
第十六迴花和尚單打二龍山青麵獸雙奪寶珠寺
第十七迴美髯公智穩插翅虎宋公明私放晁天王
第十八迴林衝水寨大火並晁蓋梁山小奪泊
第十九迴梁山泊義士尊晁蓋鄆城縣月夜走劉唐
第二十迴虔婆醉打唐牛兒宋江怒殺閻婆惜
第二十一迴閻婆大鬧鄆城縣硃仝義釋宋公明
第二十二迴橫海郡柴進留賓景陽岡武鬆打虎
第二十三迴王婆貪賄說風情鄆哥不忿鬧茶肆
第二十四迴王婆計啜西門慶淫婦藥鴆武大郎
第二十五迴偷骨殖何九送喪供人頭武二設祭
第二十六迴母夜叉孟州道賣人肉武都頭十字坡遇張青
第二十七迴武鬆威震平安寨施恩義奪快活林
第二十八迴施恩重霸孟州道武鬆醉打蔣門神
第二十九迴施恩三入死囚牢武鬆大鬧飛雲浦
第三十迴張都監血濺鴛鴦樓武行者夜走蜈蚣嶺
第三十一迴武行者醉打孔亮錦毛虎義釋宋江
第三十二迴宋江夜看小鰲山花榮大鬧清風寨
第三十三迴鎮三山大鬧青州道霹靂火夜走瓦礫場
第三十四迴石將軍村店寄書小李廣梁山射雁
第三十五迴梁山泊吳用舉戴宗揭陽嶺宋江逢李俊
第三十六迴沒遮攔追趕及時雨船火兒夜鬧潯陽江
第三十七迴及時雨會神行太保黑鏇風鬥浪裏白條
第三十八迴潯陽樓宋江吟反詩梁山泊戴宗傳假信
第三十九迴梁山泊好漢劫法場白龍廟英雄小聚義
第四十迴宋江智取無為軍張順活捉黃文炳
第四十一迴還道村受三捲天書宋公明遇九天玄女
第四十二迴假李逵剪徑劫單人黑鏇風沂嶺殺四虎
第四十三迴錦豹子小徑逢戴宗病關索長街遇石秀
第四十四迴楊雄醉罵潘巧雲石秀智殺裴如海
第四十五迴病關索大鬧翠屏山拼命三火燒祝傢店
第四十六迴撲天雕雙修生死書宋公明一打祝傢莊
第四十七迴一丈青單捉王矮虎宋公明二打祝傢莊
第四十八迴解珍解寶雙越獄孫立孫新大劫牢
第四十九迴吳學究雙掌連環計宋公明三打祝傢莊
第五十迴插翅虎枷打白秀英美髯公誤失小衙內
第五十一迴李逵打死殷天賜柴進失陷高唐州
第五十二迴戴宗智取公孫勝李逵斧劈羅真人
第五十三迴入雲龍鬥法破高廉黑鏇風探穴救柴進
第五十四迴高太尉大興三路兵呼延灼擺布連環馬
第五十五迴吳用使時遷偷甲湯隆賺徐寜上山
第五十六迴徐寜教使鈎鐮槍宋江大破連環馬
第五十七迴三山聚義打青州眾虎同心歸水泊
第五十八迴吳用賺金鈴吊掛宋江鬧西嶽華山
第五十九迴公孫勝芒碭山降魔晁天王曾頭市中箭
第六十迴吳用智賺玉麒麟張順夜鬧金沙渡
第六十一迴放冷箭燕青救主劫法場石秀跳樓
第六十二迴宋江兵打北京城關勝議取粱山泊
第六十三迴呼延灼月夜賺關勝宋公明雪天擒索超
第六十四迴托塔天王夢中顯聖浪裏白條水上報冤
第六十五迴時遷火燒翠雲樓吳用智取大名府
第六十六迴宋江賞馬步三軍關勝降水火二將
第六十七迴宋公明夜打曾頭市盧俊義活捉史文恭
第六十八迴東平府誤陷九紋龍宋公明義釋雙槍將
第六十九迴沒羽箭飛石打英雄宋公明棄糧擒壯士
第七十迴忠義堂石碣受天文梁山泊英雄驚噩夢
第七十一迴忠義堂石碣受天文梁山泊英雄排坐次
第七十二迴柴進簪花人禁院李逵元夜鬧東京
第七十三迴黑鏇風喬捉鬼梁山泊雙獻頭
第七十四迴燕青智撲擎天柱李逵壽張喬坐衙
第七十五迴活閻羅倒船偷禦酒黑鏇風扯詔罵欽差
第七十六迴吳加亮布四鬥五方旗宋公明排九宮八卦陣
第七十七迴梁山泊十麵埋伏宋公明兩贏童貫
第七十八迴十節度議取梁山泊宋公明一敗高太尉
第七十九迴劉唐放火燒戰船宋江兩敗高太尉
第八十迴張順鑿漏海鰍船宋江三敗高太尉
第八十一迴燕青月夜遇道君戴宗定計齣樂和
第八十二迴梁山泊分金大買市宋公明全夥受招安
第八十三迴宋公明奉詔破大遼陳橋驛滴淚斬小卒
第八十四迴宋公明兵打薊州城盧俊義大戰玉田縣
第八十五迴宋公明夜度益津關吳學究智取文安縣
第八十六迴宋公明大戰獨鹿山盧俊義兵陷青石峪
第八十七迴宋公明大戰幽州呼延灼力擒番將
第八十八迴顔統軍陣列混天象宋公明夢授玄女法
第八十九迴宋公明破陣成功宿太尉頒恩降詔
第九十迴五颱山宋江參禪鞦林渡燕青射雁
第九十一迴張順夜伏金山寺宋江智取潤州城
第九十二迴盧俊義分兵宣州道宋公明大戰毗陵郡
第九十三迴混江龍太湖小結義宋公明蘇州大會垓
第九十四迴寜海軍宋江吊孝湧金門張順歸神
第九十五迴張順魂捉方天定宋江智取寜海軍
第九十六迴盧俊義分兵歙州道宋公明大戰烏龍嶺
第九十七迴睦州城箭射鄧元覺烏龍嶺神助宋公明
第九十八迴盧俊義大戰昱嶺關宋公明智取清溪洞
第九十九迴魯智深浙江坐化宋公明衣錦還鄉
第一百迴宋公明神聚蓼兒窪徽宗帝夢遊梁山泊

精彩書摘

　　試看書林隱處，兒多俊逸儒流。虛名薄利不關愁，裁冰及剪雪，談笑看吳鈎。評議前王並後帝，分真僞、占據中州，七雄擾擾亂春鞦。興亡如脆柳，身世類虛舟。見成名無數，圖名無數，更有那逃名無數。
　　霎時新月下長川，滄海變桑田占路。訝求魚緣木，擬窮猿擇木，又恐是傷弓麯木。不如且覆掌中杯，再聽取新聲麯度。
　　哀哉乎！此書既成，而命之日《水滸傳》也。是一百八人者，為有其人乎，為無其人乎？誠有其人也，即何心而至於水滸也。為無其人也，則是為此書者之胸中，吾不知其有何等冤苦，而必設言一百八人，而又遠托之於水涯。吾聞率土之濱，莫非王臣；普天之下，莫非王土也。一百八人而無其人，猶已耳；一百八人而有其人，彼豈真欲以宛子城、蓼兒窪者，為非復趙宋之所覆載乎哉！吾讀《孟子》，至“伯夷避紂，居北海之濱”，“太公避紂，居東海之濱”二語，未嘗不嘆。紂雖不善，不可避也，海濱雖遠，猶紂地也。二老倡眾去故就新，雖以聖人，非盛節也。彼孟子者，自言願學孔子，實未離於戰國遊士之習，故猶有此言，未能滿於後人之心。若孔子，其必不齣於此。今一百八人而有其人，殆不止於伯夷、太公居海避紂之誌矣。大義滅絕，其何以訓！若1百八人而無其人也，則是為此書者之設言也。為此書者，吾則不知其胸中有何等冤苦而為如此設言。然以賢如孟子，猶未免於大醇小疵之譏，其何責於稗官？後之君子，亦讀其書，哀其心可也。古人著書，每每若乾年布想，若乾年儲材，又復若乾年經營點竄，而後得脫於稿，裒然成為一書也。今人不會看書，往往將書容易混帳過去，於是古人書中所有得意處，不得意處，轉筆處，難轉筆處，趁水生波處，翻空齣奇處，不得不補處，不得不省處，順添在後處，倒插在前處，無數方法，無數筋節，悉付之於茫然不知，而僅僅粗記前後事跡，是否成敗，以助其酒前茶後，雄譚快笑之旗鼓。
　　嗚呼！《史記》稱五帝之文尚不雅馴，而為薦紳之所難言，奈何乎今忽取綠林豪猾之事，而為士君子之所雅言乎？吾特悲讀者之精神不生，將作者之意思盡沒，不知心苦，實負良工，故不辭不敏，而有此批也。
　　此一迴，古本題日“楔子”。楔子者，以物齣物之謂也。以瘟疫為楔，楔齣祈禳；以祈禳為楔，楔齣天師；以天師為楔，楔齣洪信；以洪信為楔，楔齣遊山；以遊山為楔，楔齣開碣；以開碣為楔，楔齣三十六天罡、七十二地煞，此所謂正楔也。中間又以康節、希夷二先生，楔齣劫運定數；以武德皇帝、包拯、狄青，楔齣星辰名字；以山中一虎一蛇，楔齣陳達、楊春；以洪信驕情傲色，楔齣高俅、蔡京；以道童猥獾難認，直楔齣第七十迴皇甫相馬作結尾，此所謂奇楔也。
　　紛紛五代亂離間，一旦雲開復見天。草木百年新雨露，車書萬裏舊江山。
　　尋常巷陌陳羅綺，幾處樓颱奏管弦。天下太平無事日，鶯花無限日高眠。好詩。一部大書，詩起詩結，“天下太平”起，“天下太平”結。話說這八句詩，乃是故宋神宗天子朝中一個名儒，姓邵，諱堯夫，道號康節先生所作。一個算數先生。為嘆五代殘唐，天下乾戈不息。那時朝屬梁，暮屬晉，正謂是：“硃李石劉郭，梁唐晉漢周；都來十五帝，播亂五十鞦！ ”“十五”“五十”，顛倒大衍河圖中宮二數，便妙。後來感得天道循環，嚮甲馬營中生下太祖武德皇帝來。大書武德皇帝，見此一朝，不用掉文袋子。這朝聖人齣世，紅光滿天，聖人齣世。紅光滿天，妖魔齣世，黑氣一道。異香經宿不散，乃是上界霹靂大仙下降。為天罡地煞先作映襯。英雄勇猛，智量寬洪，自古帝王都不及這朝天子。一條杆棒等身齊，打四百座軍州都姓趙。絕妙好辭。可見全部槍棒，悉從一王之製矣。那天子掃清寰宇，蕩靜中原，國號大宋建都汴梁。九朝八帝班頭，四百年開基帝主。因此上邵堯夫先生贊道：“一旦雲開復見天！”正如教百姓再見天日之麵一般。那時西嶽華山，有個陳摶處士，又一個算數先生。兩位先生胸中，算定有六六三十六員，重之七十二座矣。是個道高有德之人，能辨風雲氣色。
　　一日騎驢下山，嚮那華陰道中正行之間，聽得路上客人傳說：藏下一大部評話。“如今東京柴世宗讓位與趙檢點登基。”那陳摶先生聽得，心中歡喜，以手加額，在驢背上大笑，擷下驢來。人問其故，那先生道：“天下從此定矣：正乃上閤天心，下閤地理，中閤人和。”自庚申年間受禪，開基即位，在位一十七年，天下太平，傳位與禦弟太宗。立乎元，指乎宋，傳位禦弟，傳疑也。太宗皇帝在位二十二年，傳位與真宗皇帝；真宗又傳位與仁宗。
　　這仁宗皇帝乃是上界赤腳大仙，又為天罡地煞先作映襯。降生之時晝夜啼哭不止。朝廷齣給黃榜，召人醫治，感動天庭，差遣太白金星下界，忽然轉齣一座星辰。為一百單八座星辰作引。化作一老叟，前來揭瞭黃榜，自言能止太子啼哭。看榜官員引至殿下，朝見真宗。天子聖旨，教進內苑看視太子。那老叟直至宮中，抱著太子，耳邊低低說瞭八個字，太子便不啼哭。奇事奇文。那老叟不言姓名，隻見化陣清風而去。耳邊道八個甚字？道是：“文有文麯，武有武麯。”忽然從一座星辰.又轉齣兩座星辰，為一百單八座作引，妙妙。八個字，隻是四個字，奇情奇文。端的是玉帝差遣紫微宮中兩座星辰下來輔佐這朝天子。星辰以座論，奇事。星辰可以下來，奇事。星辰被玉帝差遣下來，奇事。玉帝差遣星辰下來輔佐天予，奇事。文麯星乃是南衙開封府主龍圖閣大學士包拯，武麯星乃是徵西夏國大元帥狄青。申呂嶽降，傳說列星，變用得好。這兩個賢臣，齣來輔佐。這朝皇帝，在位四十二年，改瞭九個年號。自天聖元年癸亥登基，至天聖九年，那時天下太平，五榖豐登，萬民樂業，路不拾遺，戶不夜閉，這九年謂之一登；一登、二登、三登，有據無據，撰成妙語。自明道元年至皇祐三年，這九年亦是豐富，謂之二登；自皇祐四年至嘉事占二年，這九年田禾大熟，謂之三登：一連三九二十七年，號為三登之世。九年一登，又九年二登。又九年三登，一連三九二十七年，號為三登之世。筆意都從康節、希夷兩先生來。那時百姓受瞭些快樂。
　　……

前言/序言

　　觀物者審名，論人者辨誌。施耐庵傳宋江，而題其書曰《水滸》，惡之至，進之至，不與同中國也。
　　而後世不知何等好亂之徒，乃謬加以“忠義”之目。
　　嗚呼!忠義而在“水滸”乎哉?忠者，事上之盛節也；義者，使下之大經也。忠以事其上，義以使其下，斯宰相之材也。忠者，與人之大道也；義者。處己之善物也。忠以與乎人，義以處乎己，則聖賢之徒也。若夫耐庵所雲“水滸”也者，王土之濱則有水，又在水外則曰滸，遠之也。遠之也者，天下之凶物，天下之所共擊也；天下之惡物，天下之所共棄也。若使忠義而在水滸，忠義為天下之凶物惡物乎哉!且水滸有忠義，國傢無忠義耶?夫君則猶是君也，臣則猶是臣也，夫何至於國而無忠義?此雖惡其臣之辭，而已難乎為吾之君解也。父則猶是父也，子則猶是子也，夫何至於傢而無忠義?此雖惡其子之辭。而已難乎為吾之父解也。
　　故夫以忠義予“水滸”者，斯人必有懟其君父之心，不可以不察也。且亦不思宋江等一百八人，則何為而至於水滸者乎?其幼皆豺狼虎豹之姿也，其壯皆殺人奪貨之行也，其後皆敲樸劓刖之餘也，其卒皆揭竿斬木之賊也。有王者作，比而誅之，則韆人亦快，萬人亦快者也。如之何而終亦幸免於宋朝之斧鑕?彼一百八人而得幸免於宋朝者，惡知不將有若乾百韆萬人，思得復試於後世者乎?耐庵有憂之，於是奮筆作傳，題曰《水滸》，意若以為之一百八人，即得逃於及身之誅戮，而必不得逃於身後之放逐者，君子之誌也。而又妄以忠義予之，是則將為戒者而反將為勸耶?豺狼虎豹而有祥麟威鳳之目，殺人奪貨而有伯夷顔淵之譽，劓刖之馀而有上流清節之榮。揭竿斬木而有忠順不失之稱，既已名實抵牾，是非乖錯，至於如此之極，然則幾乎其不胥天下後世之人，而惟宋江等一百八人，以為高山景行，其心嚮往者哉! 是故，由耐庵之《水滸》言之，則如史氏之有《禱杌》是也，備書其外之權詐，備書其內之凶惡，所以誅前人既死之心者，所以防後人未然之心也。由今日之“忠義水滸”言之，則直與宋江之賺入夥、吳用之說撞籌無以異也。無惡不歸朝廷，無美不歸綠林，已為盜者讀之而自豪，未為盜者讀之而為盜也。
　　嗚呼!名者，物之錶也；誌者，人之錶也。名之不辨，吾以疑其書也；誌之不端，吾以疑其人也。削 “忠義”而仍“水滸”者，所以存耐庵之書其事小，所以存耐庵之誌其事大。雖在稗官，有當世之憂焉。
　　後世之恭慎君子，苟能明吾之誌，庶幾不易吾言矣哉!
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