編輯推薦

　　有私心，有軟肋，有荒唐種種
　　不降誌，不辱身，不廢風骨錚錚
　　大時代的大先生們，既如風浪中的小舟，亦如定海之砥柱
　　陳徒手︱王小妮︱冉雲飛︱餘世存︱蘇小和 推薦
　　時代更迭，闆蕩丘墟，民國知識人的命運究竟在誰掌中

內容簡介

　　時代更迭，風雲變幻，從“大人先生”到 “革命同誌”，舊與新糾纏，長與幼錯位，陽春白雪與疾風驟雨碰撞。《說多瞭就是傳奇》講述瞭身曆大變局時代的知識人的悲喜人生。既有韆字短文，挖掘曆史真相，擷取精彩的人生片段，摹寫民國大師側臉；又有端肅長文，搜集翔實史料，狀寫現代大儒的孜矻人生，摺射時代挾裹下的人物命運。念茲在茲者，唯國運與人心。

作者簡介

　　朵漁，獨立詩人，文史隨筆作傢。1973年齣生於山東，1994年畢業於北師大中文係。為完成自我啓濛而潛心文史研究十餘年，在《南方都市報》、《財經》、《南方周末》、《書屋》等報刊發錶文史隨筆數十篇。著有隨筆集《史間道》、《原鄉的詩神》、《我的呼愁》、《生活在細節中》，詩集《追蝴蝶》、《最後的黑暗》等。曾獲華語傳媒詩人大奬等多項詩歌奬。

精彩書評

　　朵漁先生的大著《說多瞭就是傳奇》是百年中國知識分子坎坷命運的精要縮寫本，過去幾代讀書人的辛酸和擔當都得到清晰地展現。對浩繁的史料梳理得當，對人事的評述守住底綫，恪守瞭一位寫作人、研究者的難得本份，也充分顯現瞭作者把握曆史脈動的能力和誌嚮。
　　——陳徒手
　　
　　朵漁這本書的特點，恰恰是很多同類書裏缺乏的，它誠摯又翔實。真相可能永遠沒有，但總有人在努力接近它。朵漁用自己的老老實實和逐一還原的實證性，追蹤一個個離世者曾經的細部，他細心剝離濛蔽，喊那些人重新活過來。有人早想宣布翻篇瞭，但執拗的朵漁要把書頁翻迴來，我們一起重新細看。
　　——王小妮
　　
　　朵漁是中國極有纔華的當代詩人，他的民國人物隨筆也充滿瞭詩意。任何時候，他都是能夠緊緊抓住人的意義的寫作者。彆人都弄丟瞭意義，但朵漁還在這裏。
　　——蘇小和
　　
　　朵漁以他詩人的敏銳，記下這些值得思索的人與事。詩意而不譫妄，銳利而不喧囂。
　　——冉雲飛
　　
　　朵漁先生本質上是一位詩人，曆史或國傢社會的不幸與真正的詩人之間有密切的關係，往往是前者能夠成全後者，後者能夠賦予前者以意義。在煉獄般的研讀中，朵漁對民國以來的世道人心有瞭同情，有瞭命名，有瞭審判。在當代眾多的寫作者中間，朵漁先生的文字是少有的值得信任的文字。
　　——餘世存

目錄

輯一

紀念先生蔡

章先生

未覓名山便著書

鬍適的聲音

湛翁三句教

士尚誌

殘照記

非常不可說

不覺前賢畏後生

能辦事的知識分子

啓先生貴姓

說多瞭就是傳奇

傢教與師道

賣官記

"那一天，我們還是少年"

登臨獨恨非吾土

中國是有辦法的

.....

輯三

在階級的邊境綫上

當魯迅被架上政治的神位

"過關"

怎麼得瞭啊！

郭小川的稿費

顧準的書目

禁欲時代的男女關係問題

文人為何愛開會

詩書何罪秦又秦

傅雷：一個沒有單位的公民

梁啓超：孰謂公死，凜凜猶生

代跋：誰帶我們重迴現場

精彩書摘

　　能辦事的知識分子

　　1955年，金嶽霖離開北大，調任中國科學院哲學研究所副所長。所裏的一位青年同事汝信說：“知識分子是不能辦事的。”金嶽霖深以為然，因為他認為自己就不能辦事。“到清華，我比馮友蘭先生早，可是，管行政事情的是馮先生，我辦不瞭事。解放以前，學校的官我沒有做過，唯一例外是我做過一次評議員。”到瞭哲學所不久，金副所長就被準許在傢待著，不必問政瞭。“顯然，他們也發現我不能辦事。如果我是一個知識分子的話，我這個知識分子確實不能辦事。”

　　在這一點上，他甚是佩服清華同事陳岱孫，認為“陳岱孫是能夠辦事的知識分子”。梅貽琦校長離校時，經常由陳代理校務。抗戰勝利後，清華復校，但清華園已被日本軍隊破壞得不成樣子，教員宿捨也成瞭養馬的房子。梅貽琦知道陳岱孫的辦事能力，於是派他先迴京做恢復清華園的工作。陳先生當然不負眾望，很快恢復原來秩序。“這就說明，真的知識分子是可以做工作的，可以辦事的。陳岱孫是能夠辦事的知識分子。”金先生話語間不無贊許。

　　那時的知識分子，確實有很多“能辦事”的人纔。不僅僅陳岱孫，梅貽琦本人也是一員乾將。1942年，梅貽琦53歲，以清華校長的資格主持西南聯大校務。當時北大校長是蔣夢麟，南開校長是張伯苓，教育部令他們輪流擔任三校校務常委會主席。但張伯苓在重慶另有任事，便把自己的職責委托給瞭蔣夢麟，蔣夢麟又將擔子壓給瞭梅貽琦。於是，整個聯大校務就落到瞭三人中最年輕的梅貽琦身上。而梅貽琦乾得也的確齣色，在那麼艱苦的情況下弦歌不輟，培養齣一批人纔。

　　1930年—1945年，蔣夢麟執掌北大。甫一上任，蔣夢麟便將剛剛北上的鬍適聘為文學院院長兼中文係主任，並製定齣“校長治校，教授教學，職員治事，學生求學”的方針，大力延聘名教授，重振北大。1926年，“三一八慘案”發生後，時任北大代校長的蔣夢麟在北大公祭大會上沉痛地說：“我任校長，使人傢子弟，社會國傢之人材，同學之朋友，如此犧牲，而又無法避免與挽救，此心誠不知如何悲痛。”言此便“潸然涕下”，全場學生相嚮而泣，門外皆聞哭聲。何兆武迴憶說，他的姐姐在北大化學係讀書時，因參與“一二·九運動”被抓捕。過瞭兩天，他父親收到一封信，是北大校長蔣夢麟寫來的，大意是：你的女兒被抓起來瞭，不過請你放心，我一定盡快把她保釋齣來。何先生說：“解放前，凡是學生齣事，校長大都齣來保。”

　　傅斯年也是一位能辦事的知識分子。抗戰前，學術界喜歡把有名望、地位高的教授稱為“老闆”，當時北平學術圈內有三個老闆：鬍適、傅斯年、顧頡剛。從1928年起，傅斯年就長期任中央研究院曆史語言研究所所長，1937年春，又兼代中央研究院總乾事。抗戰勝利後，一度代理北大校長。同為“五四”時期北大學生領袖的羅傢倫和傅斯年開玩笑說：蔡元培、鬍適是北大的功臣，而他們是功狗。傅斯年說：“鬍適比我偉大，但我比鬍適能乾。”此語絕非自誇。事實上傅斯年很清楚自己的底綫。1946年，蔣介石欲任命傅斯年為國府委員，傅迴信婉拒，並說自己隻是一愚戇書生，“於政府一無裨益，若在社會，或可偶為一介之用”，並錶示“此後惟有整理舊業，亦偶憑心之所安，發抒所見於報紙，書生報國，如此而已”。蔣夢麟曾說：“孟真為學辦事議論三件事，大之如江河滔滔，小之則不遺涓滴，真天下之奇纔也。”

　　中國有學而優則仕的傳統（這與當下的“仕而憂則學”完全兩碼事），查看一下當年國民政府高官的學曆，可見一斑，如：行政院長翁文灝是比利時魯汶大學博士；外交部長王世傑是倫敦大學政治經濟學士、巴黎大學法學博士；駐美大使鬍適是哥倫比亞大學博士；教育部長硃傢驊是柏林大學博士；交通部長俞大維是哈佛大學博士；司法部長王寵惠是耶魯大學博士……當年知識分子從政，有其時代特徵。1922年5月,蔡元培、鬍適、梁漱溟、王寵惠、湯爾和、羅文乾等一幫知識分子就在《努力周報》發錶《我們的政治主張》,認為中國軍閥混戰，國無寜日，全是因為好人自命清高，不願參與政治，讓壞人當道。於是提齣由知識分子中的“好人”組成“好人政府”，努力改變政府腐敗的現實。這種“好政府主義”初步顯示齣獨立的自由精神，體現瞭現代中國獨立自由的知識分子乾涉政治的模式。平民教育傢和鄉村建設傢晏陽初就曾說，對於中國人來說，有沒有一個好皇帝倒並不重要，但是，是不是有一個好縣長卻是件大事。

　　但這隻是一幫知識分子的良好願望，事實上“好人政府”僅存在三個多月就垮颱瞭。鬍適深受打擊，遂下決心“二十年不乾政治，二十年不談政治”。好友丁文江說：“你的主張是一種妄想：你們的文學革命、思想改革、文化建設，都禁不起腐敗政治的摧殘。”丁還說，如今“最可怕的是有知識有道德的人不肯嚮政治上去努力”。丁文江本人正是一位“起而行”的人物，羅素曾評價他說：丁文江是我見過的中國人中最有纔、最有能力的人。丁文江曾與軍閥孫傳芳閤作，當瞭八個月的“淞滬總辦”，因此常為人詬病。丁本想藉孫傳芳之力統一中國，結束割據局麵。北伐時，孫傳芳也曾聽從丁文江、蔣百裏勸告，袖手瞭一段時間。北伐軍到瞭武漢階段，孫大帥可戰可和時機已到，丁文江前去見他，勸他不要與二張（作霖、宗昌）閤作，孫說：“我不能不與張傢妥協，不然，我站不住瞭。”丁說：“與二張妥協，政治上站不住。”孫說：“那就管不著許多瞭。”接著便起身到天津去看張大帥瞭。
　　……

前言/序言

最近我們倆在忙於自己動手蓋房子，改善居住條件。DIY在這兒非常普遍。傑米·卡特總統是我們州的人，他老先生就喜歡空下來做做木工活的。我們覺得這挺好，你說呢？

　　一般看來這個老母雞不是個特彆好的褒義詞，仔細想想好的意思也就說老母雞有母性周全的照顧著小雞寶寶。另外有句俗話會說某些不生育的女性為：不下蛋的雞。這詞絕對是貶義到極點的詞，恐怖程度不亞於怪人，走在路上也不乏人指指點點，飽受爭議。但凡受過教育的人都知道能不能生育和想不想生育，完全兩碼事。一個是不由人一個是人的自願，各有所求，各有所想，不能為外人道。

內容還行，裝幀非常精美

　　朵漁這本書的特點，恰恰是很多同類書裏最缺的，它誠摯又翔實。唯一的真相可能永遠沒有，但總有人在努力接近它。朵漁用自己的老老實實和逐一還原的實證性，追蹤一個個離世者曾經的細部，他細心剝離濛蔽，喊那些人重新活過來。有人早想宣布翻篇瞭，但執拗的朵漁要把書頁翻迴來，我們一起重新細看。

紙張不太好

　　——陳徒手

「一切難捨，不過己身」，最難捨去的竟是自己的肉身啊。古老的信仰或許使我們重新省視起瞭自己肉身的眷戀不捨。——蔣勳2011年，我們在《此生—肉身覺醒》麵對生死、探討肉身，讚嘆人在脆弱中的美好。