具体描述
內容簡介
《資治通鑒 十六國資料釋證.前秦、後秦國部分》是中國社會科學齣版社2010年齣版的係列專書《資治通鑒十六國資料釋證》的第二冊，第一冊包括漢趙、後趙、前燕國部分，本冊則包括前秦、後秦、後燕部分。繁體橫排。約45萬字。 史料的匱乏，是中古史研究者所麵臨的共同睏境。現存中古史史料本來不多，而正史及其他各類典籍中，少數族史料又遠遠少於漢族史料，中古史研究中民族史史料不足的問題，就顯得更加突齣。齣土資料的利用，似乎是一條齣路，但近年來中古史齣土資料中，與少數族相關的文字十分有限，因而，能否藉此為民族史研究在資料方麵打開僵局，仍不容樂觀。那麼，中古民族史史料匱乏的睏境，是否還有可能突破？進一步說，傳世文獻中的中古民族史史料，是否還有深度挖掘的空間？筆者以為：轉機或許在於研究者視野的調整。譬如本文所涉及的《通鑒》十六國史的文字，以往多被認為是第二手資料，在史料或史實的層麵，並未受到特彆的關注，但經過細緻比對又可以發現：《通鑒》這部分的記載，許多是不見於他書的。《通鑒》保存的十六國史文字，包括那些齣處不詳的內容，是否也能當作史料乃至第一手資料使用，就成為中古民族史研究的一項重要課題。 經研究、搜集發現，《通鑒》保存的十六國文字，數量及所占比例都極為可觀，如《通鑒》前燕部分約四萬五韆字，不見於諸史者達二萬五韆字，在上一冊中已有統計、說明，本冊所涉及的前秦部分約六萬字，不見於諸史者達二萬八韆字，比前燕部分還多，在《通鑒》保存的十六國史文字中，重要的史實也並不罕見，堪稱十六國史研究中在《晉書》等正史、《禦覽》等類書之外的另一個巨大的資料庫。 《通鑒》保存的十六國史史料，大量保留舊史文字，對於今天的十六國史研究，幾乎具有與《三國誌》裴注類似的“補闕”作用。如《通鑒》敘十六國宗王事跡，多冠以王或公號，與《晉書》一般僅稱官位不同。溫公等人對包括《晉書》載記在內的十六國史文字進行瞭全麵、細緻的整理，因而《通鑒》往往又可糾正史及相關文獻之誤。《晉書》紀、傳或載記對同一事件的記載，有時差異極大，甚至完全相反，是一個引人注目的現象，《通鑒》為此又提供瞭值得重視的甄彆意見。 《通鑒》的上述價值，僅從個彆段落是不易看清的。本係列專書將《通鑒》十六國史資料全部輯齣，逐條與相關文獻比較，分析各種差異，辨彆諸史文字、內容的真僞，進而考查《通鑒》作者處理十六國史文字的思路，甄彆因誤讀或改寫造成的舛訛，復原各種關鍵的細節，嘗試為十六國史研究提供一種基礎性的資料。筆者更大的企圖，則是以《通鑒》為基本參照係，全麵衡量、判彆各種十六國史文字的史料價值，利用宋代學者司馬光等人的研究成果，從現有少量的中國中古民族史史料中大限度地搜集信息，為21世紀的學術研究開闢一點新的空間。作者簡介
陳勇，1956年3月生於青島。曆史學者。現供職於中國社會科學院民族學與人類學研究所。主要從事中國古代政治史與民族史研究。目錄
代序言：為司馬光正名——《通鑒》十六國部分的史料價值一 與諸史不同、具體的史實陳述——《通鑒》十六國史料的判定
二 “遍閱舊史，旁採小說”——《通鑒》十六國史料的齣處
三 “詳引諸書錯互之文，摺衷以歸一是”——《通鑒》十六國史料的瑕疵
結語
《資治通鑒》前秦國資料釋證
捲九一 晉元帝太興二年（319）
捲九四 晉成帝鹹和四年（329）
捲九五 鹹和八年（333）
捲九六 鹹康四年（338）
捲九七 晉穆帝永和二年（346）
捲九八 永和五年（349） 永和六年（350）
捲九九 永和七年（前秦天王符健皇始元年，351） 永和八年（皇始二年，352） 永和九年（皇始三年，353） 永和十年（皇始四年，354）
捲一○○ 晉穆帝永和十一年（皇始五年，厲王符生壽光元年，355） 永和十二年（壽光二年，356） 升平元年（壽光三年，宣昭帝符堅永興元年，357） 升平二年（永興二年，358） 升平三年（永興三年，甘露元年，359）
捲一○一 升平四年（甘露二年，360） 升平五年（甘露三年，361） 哀帝隆和元年（甘露四年，362） 興寜二年（甘露六年，364） 興寜三年（甘露七年·建元元年，365） 海西公太和元年（建元二年，366） 太和二年（建元三年，367） 太和三年（建元四年，368）
捲一○二 太和四年（建元五年，369） 太和五年（建元六年，370）
捲一○三 晉簡文帝鹹安元年（建元七年，371） 鹹安二年（建元八年，372） 晉孝武帝寜康元年（建元九年，373） 寜康二年（建元十年，374） 寜康三年（建元十一年，375）
捲一○四 太元元年（建元十二年，376） 太元二年（建元十三年，377） 太元三年（建元十四年，378） 太元四年（建元十五年，379） 太元五年（建元十六年，380） 太元六年（建元十七年，381） 太元七年（建元十八年，382）
捲一○五 太元八年（建元十九年，383） 太元九年（建元二十年，384）
捲一○六 太元十年（建元二十一年，哀平帝符丕太安元年，385） 太元十一年（太安二年，高帝符登太初元年，386）
捲一○七 太元十二年（太初二年，387） 太元十三年（太初三年，388） 太元十四年（太初四年，389） 太元十五年（太初五年，390） 太元十六年（太初六年，391）
捲一○八 太元十七年（太初七年，392） 太元十八年（太初八年，393） 太元十九年（394）
《資治通鑒》**所存前秦國資料輯錄
《資治通鑒》後秦國資料釋證
捲八八 晉懷帝永嘉六年（312）
捲九二 晉明帝太寜元年（323）
捲九四 晉成帝鹹和四年（329） 鹹和五年（330）
捲九五 鹹和八年（333） 鹹和九年（334）
捲九六 鹹康四年（338）
捲九七 晉穆帝永和元年（345）
捲九八 永和五年（349） 永和六年（350） 永和九年（353） 永和十年（354）
捲一○○ 永和十二年（356） 晉穆帝升平元年（357）
捲一○一 晉哀帝興寜元年（363） 晉海西公太和元年（366） 太和二年（367）
捲一○三 晉簡文帝鹹安元年（371） 鹹安二年（372）
捲一○四 晉孝武帝太元元年（376） 太元三年（378）
捲一○五 太元八年（383） 太元九年（後秦武昭帝姚萇白雀元年，384）
捲一○六 太元十年（白雀二年，385） 太元十一年（建初元年，386）
捲一○七 太元十二年（建初二年，387） 太元十三年（建初三年，388） 太元十四年（建初四年，389） 太元十五年（建初五年，390） 太元十六年（建初六年，391）
捲一○八 太元十七年（建初七年，392） 太元十八年（建初八年，393） 太元十九年（文桓帝姚興皇初元年，394） 太元二十年（皇初二年，395） 太元二十一年（皇初三年，396）
捲一○九 安帝隆安元年（皇初四年，397）
捲一一○ 隆安二年（皇初五年，398）
捲一一一 隆安三年（皇初六年，弘始元年，399） 隆安四年（弘始二年，400）
捲一一二 隆安五年（弘始三年，401） 元興元年（弘始四年，402）
捲一一三 元興二年（弘始五年，403） 元興三年（弘始六年，404）
捲一一四 義熙元年（弘始七年，405） 義熙二年（弘始八年，406） 義熙三年（弘始九年，407） 義熙四年（弘始十年，408）
捲一一五 義熙五年（弘始十一年，409） 義熙六年（弘始十二年，410）
捲一一六 義熙七年（弘始十三年，411） 義熙八年（弘始十四年，412） 義熙九年（弘始十五年，413） 義熙十年（弘始十六年414）
捲一一七 義熙十一年（弘始十七年，415） 義熙十二年（永和元年，416）
捲一一八 義熙十三年（永和二年，417）
《資治通鑒》**所存後秦國資料輯錄
前言/序言
用户评价
這本書的史料梳理功力，簡直是教科書級彆的範本。作者在處理那些紛繁復雜的十六國史事時，展現齣一種近乎庖丁解牛般的精準和洞察力。我特彆欣賞它在引用原始文獻時的那種嚴謹態度，每一個重要的曆史節點和人物事跡，都有詳實的齣處作為支撐，讓人讀來信服力十足。相比於一些泛泛而談的通史類著作，這部作品的深度和廣度是完全不同的一個量級。它沒有一味追求敘事的流暢，而是將史料的辨析和考證放在瞭非常突齣的位置，對於那些曆史學愛好者來說，這種“刨根問底”的寫作方式，纔是真正有價值的乾貨。能感受到作者在浩如煙海的史料中披沙揀金，最終呈現齣如此清晰的脈絡，實在令人欽佩。
评分從閱讀體驗上來說，這本書帶來的知識衝擊是巨大的，它徹底顛覆瞭我對那個時代某些既有認知的看法。特彆是對於前秦的興衰，作者提供瞭許多非常新穎且有說服力的解讀視角，使得曆史事件的動機和後果不再是單維度的簡單對立。它的敘事節奏把握得非常好，在處理宏大曆史敘事和微觀人物命運轉換時，總能找到一個絕佳的平衡點。當我沉浸其中時，仿佛能親眼目睹那些金戈鐵馬、權謀交織的場景，文字的力量被展現得淋灕盡緻。讀完一個章節，我常常需要停下來，迴味其中蘊含的深層曆史邏輯，這種“被強迫思考”的感覺，正是我閱讀曆史著作所追求的最高境界。
评分這部書的裝幀和排版實在令人眼前一亮，紙張的質感摸上去就透著一股厚重和考究，這對於研究曆史文獻的讀者來說簡直是福音。我拿到手的時候，首先就被它那種沉穩的書捲氣吸引住瞭。內頁的字體選擇非常到位，既保持瞭古籍的韻味，又兼顧瞭現代閱讀的舒適度，長時間閱讀下來眼睛也不會感到疲勞。裝幀設計上，看得齣齣版方在細節上是下足瞭功夫，無論是書脊的工藝處理，還是封麵燙金的紋理，都透露齣一種對曆史的敬畏感。而且，這本書的開本拿在手上也十分適手，無論是放在書架上作為鎮館之寶，還是放在桌上隨時翻閱，都顯得恰到好處。這不僅僅是一本書，更像是一件精心製作的工藝品，讓我在閱讀曆史的同時，也能享受到閱讀本身的愉悅。
评分我個人非常注重學術的嚴謹性，而這部作品在這方麵做得尤為齣色。它的注釋係統設計得非常人性化且專業化，每一個關鍵概念或爭議性事件的旁邊，都有清晰的注解或引用說明，極大地降低瞭讀者在交叉驗證信息時的難度。對於我們這些需要引用資料進行二次研究的人來說，這種細節的完善簡直是救命稻草。不像有些學術著作，注釋藏在書的末尾，查找起來極為不便，閱讀體驗大打摺扣。這本書則是在閱讀的“流”中，隨時可以獲取到必要的“支撐點”，這種流暢的學術體驗，讓研究工作變得更加高效和愉快。它真的做到瞭在普及曆史知識和深挖學術細節之間，找到瞭一個黃金分割點。
评分說實話，現在市麵上關於中古史的書籍汗牛充棟，但真正能讓人産生“相見恨晚”感覺的卻不多。這部作品就是其中之一。它不僅僅是簡單地羅列史實，更重要的是它提供瞭一種理解曆史的“方法論”。作者在處理民族融閤、政權更迭這些復雜議題時，展現齣的那種超越時代局限的冷靜和客觀，是值得我們學習的。它沒有陷入簡單的褒貶，而是緻力於還原曆史的“本來麵目”，這種對史實的尊重，讓我對作者的人格和學識都充滿瞭敬意。閱讀完這部書，我感覺自己對那個動蕩不安卻又孕育瞭諸多變革的時代，有瞭一個更立體、更深刻的認識，絕非泛泛而談所能比擬。
评分活动价入手，物美价廉，满意
评分十六国资料需要详细整理
评分肯定通鉴的史料价值
评分资治通鉴 十六国资料释证.前秦、后秦国部分资治通鉴 十六国资料释证.前秦、后秦国部分资治通鉴 十六国资料释证.前秦、后秦国部分资治通鉴 十六国资料释证.前秦、后秦国部分资治通鉴 十六国资料释证.前秦、后秦国部分资治通鉴 十六国资料释证.前秦、后秦国部分资治通鉴 十六国资料释证.前秦、后秦国部分资治通鉴 十六国资料释证.前秦、后秦国部分资治通鉴 十六国资料释证.前秦、后秦国部分资治通鉴 十六国资料释证.前秦、后秦国部分资治通鉴 十六国资料释证.前秦、后秦国部分资治通鉴 十六国资料释证.前秦、后秦国部分资治通鉴 十六国资料释证.前秦、后秦国部分资治通鉴 十六国资料释证.前秦、后秦国部分资治通鉴 十六国资料释证.前秦、后秦国部分资治通鉴 十六国资料释证.前秦、后秦国部分资治通鉴 十六国资料释证.前秦、后秦国部分资治通鉴 十六国资料释证.前秦、后秦国部分资治通鉴 十六国资料释证.前秦、后秦国部分
评分十六国资料需要详细整理
评分非常权威非常好的，学术著作。强烈推荐。
评分利用资治通鉴必备的参考书，，
评分《新白娘子传奇》里，碧莲曾经跟天不怕地不怕的戚宝山说：“人生有三苦，撑船打铁卖豆腐。”宝山偏不信邪，开了个豆腐店起早贪黑卖豆腐，才真正尝到了人间百味。所以，看到小津安二郎说自己是只会做豆腐，不会做咖喱饭和炸猪排的人的时候，我认为他并不是在自谦，相反的，他是在表达做豆腐的辛苦。 若在现在苛刻的评论家眼中，小津战后的导演生涯，简直可以用“毫无突破”来形容。他热衷于反复拍摄同一个题材的作品，视角永远局限于战后日本的普通家庭，很少有外景，基本上所有的故事都发生在十叠大小的空间里。所试图展现的主题也大致统一，即描写传统的家族制度和家庭观念是如何在崭新的时代中显得不合时宜，进而走向分崩离析的。他甚至不在意自己重复自己，光是“送嫁”这一个题材的电影，他就先后拍了《晚春》、《秋日和》及《秋刀鱼之味》三部。然而，就是这样近乎偏执的专注，才将他做豆腐的技艺发挥得淋漓尽致，成为国际影坛公认的大师。 如今的豆腐界，可以说是一团乱象。有的人呢，连最基本的白豆腐还没做好呢，就想着一天换一种花样，今日做豆皮儿，明朝做豆干，美其名曰“挑战不同类型题材”，结果做来做去基本功都不过关；有的人呢，自知技不如人，于是便投机取巧，成日想着标新立异来讨好顾客，什么彩虹豆腐、水果豆腐纷纷出炉，可是人们尝个新鲜之后，还是怀念最普通的豆腐的味道。拍电影和做豆腐是一个道理，想要做出人们心目中最好吃的豆腐，从来都没有捷径可走，它首先需要你拥有良好的味觉，知道什么才是最能打动人的豆腐；其次，它需要日以继夜的锤炼，寻找最适合的豆子、一点点改进软硬的比例，反复尝试点卤的技巧。最后，练就只属于你个人所有的，独一无二的做豆腐技巧。 说起来简单，可是现在能坚持去那么做的人，真是少之又少。 无论是之前出版的唐纳德•里奇所著的《小津》，还是莲实重彦的《导演小津安二郎》，都向我们展现了一个被“半神化”的小津。而本书中小津却用朴实的语言，活生生的把自己拉下了“神坛”。他一一解释了那些他被神化的技法，例如有名的“离地三尺”的低机位拍摄方法、不采用淡入淡出的场景切换方法、在拍摄悲伤场景不做特写反而拉远的手法等等，只是他为了拍摄方便、画面好看而且刻意不遵循电影文法的表现。得知真相的我们也许会有大失所望的想法，却也因此感觉到拍摄电影并不是一件高深神秘的事情。而这也是小津的期望，他认为：“如果电影的文法真的是优异如自然法则那样的不成文的规定，那当今世界只要有十个电影导演就够了。”他认为，每个导演都应该表现出自己对这个世界的真实感觉，而不应拘泥于任何文法。 同时小津还在书中展现了自己幽默风趣的一面，与电影中显露出的内敛敏感的气质迥然相异。例如他谈到自己是怎么当导演的时候写到，是他还在做助导的时候，有一次加班太饿了，他忍不住抢了本该要端给导演的咖喱饭，因而被厂长认为是个有趣的家伙，被委以重任；他更还在文章中撒娇，说自己“常露出酒窝自嘲……我这份可爱，在女演员中，尤其是中年组眼里大受好评。” 读来令人莞尔，更使我灵光一现，想起《晚春》里的一个场景：纪子因为舍不得鳏居的父亲不愿出嫁，对姑姑安排的相亲不置可否。而好事的姑姑担心的却是芝麻绿豆的小事，对方名叫佐竹熊太郎，她担心纪子不喜欢这个名字，担心大家成为一家人后不好称呼这位侄女婿：“熊太郎这个名字就象胸口长满了毛的感觉，我们该怎么叫他好呢？叫熊太郎的话就象在叫山贼，叫阿熊就象叫个傻子，当然不能叫他小熊，我打算叫他小竹。”让人好气又好笑，当时沉浸在整部电影的气氛中没做他想，如今想起来，这恐怕是小津为了抗议自己被人贴标签，特意加进去的细节，证明自己“其实是拍喜剧片出身的。” 小津和其他导演最大的不同是，他是一个在生活中和工作中都遵循“少即是多”（Less is More）原则的人，这是他做豆腐的筋骨，也是他做人的筋骨。当其他导演都纷纷给电影做加法，加入各种炫目的技巧和激烈的戏剧冲突的时候，他思考的却是如何拿掉全部的戏剧性，让演员以悲而不泣的风格去表演。本书中极为珍贵的一部分，是小津对拍摄风格和作品的自叙，他评价《秋日和》这部作品的时候，是这么说的：“社会常常把很简单的事情搅在一起搞得很复杂。虽然看似复杂，但人生的本质其实很单纯。……我不描写戏剧性的起伏，只想让观众感受人生，试着全面性地拍这样的戏。” 这大概就是他去除一切外在浮华，用最原始最本真的技法去做豆腐的初衷吧，这豆腐的余味果然很佳，持续了半个多世纪依然回味悠远，并有历久弥新、常看常新之态。
评分还是相当给力的，京东速度一流
相关图书
![历史学的实践 [The Practice of History] pdf epub mobi 电子书 下载](https://pic.tinynews.org/10153830/2114c7ab-ce7e-4c12-b641-e5d62d15804f.jpg)
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tushu.tinynews.org All Rights Reserved. 求知書站 版权所有