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編輯推薦

適讀人群 ：文學愛好者，普通大眾
　　讀過葉嘉瑩先生的書的人，都會想知道她經過瞭怎樣的生活的曆練，纔能把詩詞講得這麼好；也會懷疑：詩詞真能給她巨大的力量，支撐她度過一次又一次的人生劫難嗎？這本雜文集內容雖雜，卻會給讀者一個直接的答案。她飽經滄桑，卻有高朋滿座，上至國傢總理，下至幼兒園的小朋友，更有為數眾多的小說傢、詩人、畫傢、書法傢、科學傢、文史研究者。它會讓讀者為之悲痛，為之感嘆，為之驚奇，它也會為葉嘉瑩先生贏得讀者的尊敬。
　　
　　海報：
　　

內容簡介

　　《迦陵雜文集》首次將作者的散文、信函、序言、銘文等文字匯集齣版，有助於讀者全麵瞭解作者的生活與交遊之情狀、為人與治學之襟期。

作者簡介

　　葉嘉瑩，號迦陵。濛古裔滿族人，齣身葉赫那拉氏。1924年齣生於北京，畢業於輔仁大學國文係。1950年代任颱灣大學教授，並在淡江與輔仁兩大學任兼職教授。1960年代應邀擔任美國哈佛大學、密歇根州立大學客座教授。後定居加拿大，任加拿大不列顛哥倫比亞大學終身教授，並曾於1980年代至1990年代再度赴美，在耶魯大學、印地安那大學講學，1991年當選為加拿大皇傢學會院士。自1970年代末返大陸講學，先後任南開大學、四川大學、北京師範大學等校客座教授，1996年在南開大學創辦中華古典文化研究所，設立“駝庵”奬學金。2008年，榮獲中華詩詞學會頒發的首屆“中華詩詞終身成就奬”。2012年6月獲聘中央文史館館員，2013年榮獲由中央電視颱、文化部、國務院新聞辦公室、國務院僑務辦公室、中國人民對外友好協會、孔子學院總部/國傢漢辦共同主辦的“中華之光”傳播中華文化年度人物奬。

目錄

什刹海的懷思
我與我傢的大四閤院
詩歌譜寫的情誼：我與南開二十年
懷舊憶往
——悼念颱大的幾位師友
悼念馬英林學長
悼念端木留學長
——挽詩二首及文
論繆鉞先生在詩詞評賞與詩詞創作兩方麵之成就
悼念文史學傢繆鉞先生
陝西人民齣版社重印繆鉞《詩詞散論》序言
我與唐圭璋先生的兩次會晤
紀念影響我後半生教學生涯的一位前輩學者李霽野先生
悼念趙樸初先生
——記我與趙樸老相交往之二三事
數學傢的詩情
——談陳省身先生與我的詩歌交往
妙理推知不守恒
——在南開大學慶祝楊振寜七十華誕報告會上的發言
顧隨先生百年誕辰紀念會緻張恩芑學長信
《艷陽天》中蕭長春與焦淑紅的愛情故事
《艷陽天》重版感言
紀念我的老師清河顧隨羨季先生
《顧隨先生臨帖四種》序
顧隨先生《詩文叢論》序言
——詩詞中的師生誼
《顧隨全集》序言
《颱靜農先生詩稿》序言
《颱靜農先生詩稿·序言》後記
序《還魂草》
硃維之先生《中國文藝思潮史稿》再版序言
《唐詩的魅力》序
《荔尾詞存》序
範曾先生畫冊序言
《唐宋詞選讀百首》序言
《考調論詞——兩宋二十二名傢詞選》序言
《百年詞選》序
題黛文女士畫展
寫在王人鈞畫展之前
劉波畫展序
《論語百則》前言
《與古詩交朋友》序言
《唐宋詞十七講》自序
《唐宋名傢詞賞析》敘論
《中國詞學的現代觀》大陸版序言
《中國詞學的現代觀》增訂再版序言
《詩馨篇》序說
《詞學古今談》前言
《清詞名傢論集》序
《清詞選講》序言
《阮籍詠懷詩講錄》前言
《迦陵文集》總序
《我的詩詞道路》前言
《迦陵談詞》新版序
《葉嘉瑩作品集》總序
《葉嘉瑩作品集·詩詞講錄》序言
《葉嘉瑩作品集·詩詞論叢》序言
《葉嘉瑩作品集·詩詞專著》序言
《葉嘉瑩作品集·創作集》序言
《中國詩歌論集》英文版後記
《曆代名傢詞新釋輯評叢書》總序
《浩氣長存——曆代歌詠文天祥詩鈔》閱後小言
獨陪明月看荷花
——《葉嘉瑩詩詞選譯》序
《迦陵講演集》序言
蔡章閣樓記
《常州詞派與晚清詞風》序言
《詞之美感特質的形成與演進》序言
一幅珍藏
——記陳省身先生手書七言詩一首
《歐行三記》序
題津門鬍誌明先生所藏羨季師自印舊刻本《荒原詞》集
《魏晉詩人與政治》修訂本序言
喜看詩域拓新疆
——《馬凱詩詞存稿》讀後小言
《葉嘉瑩詩歌講演集六種》序言
《末代遺民陳曾壽及其詠花詞》序言
附錄
月與鏡的談話
《中國古代經典詩詞文賦選講》序言
《迦陵詩詞稿》中的鄉情
“紅樓竟親曆”
——應周汝昌先生之囑講述六十年前在輔大女院
恭王府讀書之瑣憶
我的自述
葉赫尋根

精彩書摘

　　《迦陵著作集：迦陵雜文集》：
　　正因為他抉擇正確，所以纔有瞭他日後的偉大成就。而我則是一個生來就屬於所謂“弱者”的女性，我的一生可以說都是任隨命運的撥弄和拋置，這些經曆當然不便在此文中詳述。總之，我是隨命運的播遷而於1969年來到瞭加拿大的溫哥華，當時我所持的是颱灣的“護照”。1970年我雖然獲得瞭加拿大不列顛哥倫比亞大學的終身聘書，卻從來沒想到要加入加拿大國籍。直到1974年我第一次迴中國探親，當我在香港辦理過境手續時，經曆瞭許多意想不到的磨難，於是我在1976年纔申請加入加拿大國籍。其實我還是因為希望得到經常迴國的方便，纔拋棄瞭當時所持有的颱灣“護照”。總之，我與陳先生的專業和經曆雖有種種不同，但我們在談話中卻時時也可以得到一種共鳴，這當然也增加瞭我們的友誼，而更為難得的則是陳先生的夫人對我更有著種種的關愛。
　　陳先生長我十三歲，我對陳夫人的年齡不確知，但約計也總比我年長在十歲以上。因此每當見麵時，我總尊稱她為陳師母。有一次他們夫婦二人又來聽我講課，看到我在右手的拇指和食指上都貼有膠布，因而陳師母就問起瞭我貼膠布的緣故，我告訴她說因為我經常寫闆書，粉筆灰使我的手指總是有皴裂的現象。於是陳師母就熱心地給我送來瞭好幾副她從美國帶過來的膠質的薄手套。這種關懷，自然使我十分感動。其後在一次我與他們夫婦談話中，陳師母告訴我說她的父親鄭桐蓀先生也是一位數學傢，是清華大學原算學係的創辦人之一，但卻非常喜愛詩詞，曾寫有詩詞數百首之多，不僅曾在清華大學擔任過多門基礎數學課程的講授，而且還曾在上海震旦女子文理學院講授過詩詞課程，並曾寫有《吳梅村詩箋釋》與《宋詞簡評》等有關詩詞的著作。而陳省身先生的父親陳寶楨先生則是光緒三十年（1904）的秀纔，有很好的舊學修養。在這樣的傢庭熏習之下，自然就無怪乎陳先生夫婦對詩詞如此有興趣，而且因此關愛到我這個講授詩詞的人瞭。
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前言/序言

　　《迦陵著作集》總序
　　北大齣版社最近將齣版一係列我多年來所寫的論說詩詞的文稿，而題名為《迦陵著作集》。前兩種是我的兩冊專著，第一冊是《杜甫鞦興八首集說》，此書原為20世紀60年代中期我在颱灣各大學講授“杜甫詩”專書課程時所撰寫。當時為瞭說明杜甫詩歌之集大成的成就，曾利用瞭整整一個暑假的時間走訪瞭颱灣各大圖書館，共輯錄得自宋迄清的杜詩注本三十五傢，不同之版本四十九種。因那時各圖書館尚無復印掃描等設備，而且我所搜輯的又都是被列為珍藏之善本，不許外藉，因此所有資料都由我個人親筆之所抄錄。此書捲首曾列有引用書目，對當時所曾引用之四十九種杜詩分彆作瞭版本的說明，又對此《鞦興》八詩作瞭“編年”“解題”“章法及大旨”的各種說明。至於所謂集說，則是將此八詩各分彆為四聯，以每一聯為單位，按各種不同版本詳加徵引後做瞭詳盡的按語，又在全書之開端寫瞭一篇題為《論杜甫七律之演進及其承先啓後之成就》的長文，對中國古典詩歌中七律一體之形成與演進及杜甫之七律一體在其生活各階段中之不同的成就，都作瞭詳盡的論述。此書於1966年由颱灣中華叢書編審委員會齣版。其後我於1981年4月應邀赴四川成都參加在草堂舉行的杜甫學會首次年會，與會友人聽說我曾寫有此書，遂勸我將大陸所流傳的曆代杜詩注本一並收入。於是我就又在大陸搜集瞭當日颱灣所未見的注本十八種，增入前書重加改寫。計共收有不同之注本五十三傢，不同之版本七十種，於1988年由上海古籍齣版社齣版，計時與颱灣之首次齣版此書蓋已有整整二十年之久。如今北大齣版社又將重印此書，則距離上海古籍齣版社之齣版又有二十年以上之久瞭。這一冊書對一般讀者而言，或許未必對之有詳細閱讀之興趣，但事實上則在這些看似繁雜瑣細的校輯整理而加以判斷總結的按語中，卻實在更顯示瞭我平素學詩的一些基本的修養與用功之所在。因而此書首次齣版後，遂立即引起瞭一些學者的注意。即如當年在美國威斯康辛大學任教的周策縱教授，就曾寫有長文與我討論，此文曾於1975年發錶於颱灣齣版之《大陸雜誌》第五十捲第六期。又有在美國聖地亞哥加州大學任教的鄭樹森教授在其《結構主義與中國文學研究》一文中也曾提及此書，以為其有閤於西方結構主義重視文類研究之意（鄭文見颱灣東大圖書公司1983年所刊印之《比較文學叢書》中鄭著之《結構主義與中國文學》）。更有哈佛大學之高友工與梅祖麟二位教授，則因閱讀瞭我這一冊《集說》，而引生齣他們二位所閤作的一篇大著《分析杜甫的（鞦興）——試從語言結構入手做文學批評》，此文曾分作三篇發錶於《哈佛大學亞洲研究學報》。直到去年我在颱灣一次友人的聚會中還曾聽到一位朋友告訴我說，在颱灣所齣版的我的諸種著作中，這是他讀得最為詳細認真的一冊書。如今北大齣版社又將重印此書，我也希望能得到國內友人的反響和指正。
　　第二冊是《王國維及其文學批評》。此書也是一冊舊著，完稿於20世紀70年代初期。原來分為上下兩編，上編為“王國維的生平”，此一編又分為兩章，第一章為“從性格與時代論王國維治學途徑之轉變”，第二章為“一個新舊文化激變中的悲劇人物”，這兩章曾先後在《香港中文大學學報》發錶；下編為“王國維的文學批評”，此一編分為三章，第一章為“序論”，第二章為“靜安先生早期的雜文”，第三章為“《人間詞話》中批評之理論與實踐”，這些文稿曾先後在颱灣的《文學批評》及香港的《抖擻》等刊物上發錶，但因手邊沒有相關資料，所以不能詳記。此書於1980年首由香港中華書局齣版，繼之又於1982年由廣東人民齣版社再版，並曾被當日颱灣的一些不法齣版商所盜版。這冊書在最初於香港齣版時，我曾寫有很長的一篇《後敘》，並加有一個副標題——飛略談寫作此書之動機、經過及作者思想之轉變》，文中略敘瞭我婚前婚後的一些經曆，其中曾涉及在颱灣的白色恐怖中我傢受難的情況。颱灣的“明倫”與“源流”兩傢齣版社盜版，一傢雖保留瞭此一篇《後敘》，但將其中涉及颱灣的地方都刪節為大片的空白，並在空白處用潦草的筆跡寫有“此處不妥，故而刪去”等字樣；另一傢則是將此一篇《後敘》完全刪除（據颱灣友人相告，他們曾將刪去的《後敘》另印為一本小冊子，供讀者另行購買）。直到2000年颱灣的桂冠圖書公司齣版我的《葉嘉瑩著作集》一係列著作時收入此書，纔又將此篇《後敘》補入書中，同時並增入瞭一篇《補跋》。那是因為1984年北京中華書局齣版瞭《王國維全集·書信》一書，其中收入瞭不少我過去所未見的資料；且因為我自1979年迴國講學，得以晤見瞭幾位王國維先生的及門弟子，他們為我提供瞭不少相關的資料；更因為《王國維全集·書信》一書齣版後，曾相繼有羅繼祖先生及楊君實先生在國內之《讀書》《史學集刊》與香港之《抖擻》及颱灣之“《中國時報》”諸刊物中發錶過一些論及王國維之死因及王國維與羅振玉之交誼的文字。凡此種種，其所見當然各有不同，所以我就又寫瞭一篇《補跋》，對我多年前所齣版的《王國維及其文學批評》一書又作瞭一些補正和說明。這些資料，如今都已收入在北大齣版社即將齣版的這一冊書中瞭。至於原來被河北教育齣版社與颱灣桂冠圖書公司曾收入在他們所齣版的《王國維及其文學批評》一書中有關王氏《人間詞話》及《人間詞》的一些單篇文稿，則此次結集時刪去，而另收入其他文集中。因特在此作一簡單之說明。
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　　7.《記南開大學圖書館所藏手抄稿本（迦陵詞）》（本文原是為南開大學圖書館成立80年所寫的一篇文稿，其後被颱灣桂冠圖書公司齣版的《葉嘉瑩作品集》收入其係列論叢的《清詞散論》一書中，現在是據此書增入）。
　　從以上所寫的對本書內容之說明來看，則此書所收錄的各文稿其時間與地域的跨度之大，已可概見一斑。因特作此說明，供讀者之參考。第七冊《詞學新詮》，此書共收論文六篇。但第一篇題名為《迦陵隨筆》之文稿，其所收之隨筆實共有十五則之多，這一係列的隨筆，是我於1986至1988兩年間，應《光明日報》“文學遺産”專欄幾位編輯朋友之邀約而寫作的。當時正值“文革”後國傢對外開放未久，一般青年多嚮往於對西方新學的探尋，所以就有朋友勸我嘗試用西方新說來談一談古代的詞論。因而這十五則隨筆所談的雖然主要仍是傳統的詞學，但先後引用瞭不少如詮釋學、符號學、語言學、現象學和接受美學等多種西方的文論。其後又因每則隨筆的篇幅過於短小，遂又有友人勸我應寫為專文來對這些問題詳細加以討論，因此我遂又於1988年寫瞭一篇題為《對傳統詞學與王國維詞論在西方理論之觀照中的反思》的長文（曾刊於1989年第2期之《中華文史論叢》）。而適值此時又有其他一些刊物嚮我索稿，我遂又先後撰寫瞭《對常州詞派張惠言與周濟二傢詞學的現代反思》及《對傳統詞學中之睏惑的理論反思》兩篇文稿（前者曾於1997年發錶於香港中文大學《中文學刊》第一期；後者曾於1998年發錶於《燕京學報》第四期）。而在此之前，我實在還曾引用西方女性主義文論寫過一篇題為《論詞學中之睏惑與<花間>詞之女性敘寫及其影響》的長文，曾於1992年分上下兩期發錶於颱灣齣版的《中外文學》第20捲之第8期與第9期。最後還有一篇題為《論詞之美感特質之形成及反思與世變之關係》的文稿，此文本是為2000年在颱灣“中研院”召開的“文學與世變之關係”的國際會議而寫作的，其後曾發錶於《天津大學學報》2003年之第2期與第3期。以上六篇文稿都曾引用瞭不少新的西方文論，因此遂一同編為一集，統名之為《詞學新詮》（颱灣的桂冠圖書公司也曾齣版過與此同名的一冊書，收入在他們2000年所齣版的《葉嘉瑩作品集》中，但北大此書之所收入者則實在較颱灣同名的一冊書增加瞭更多的內容。因此遂在此結尾處略加說明）。第八冊是《迦陵雜文集》。此書收集我多年來所寫的雜文七十篇，另附有口述雜文成冊，其實我這些“雜文”與一般人所說的雜文在性質上實在頗有不同。一般所說的雜文，大都是作者們隨個人一時之見聞感興而寫的隨筆之類的文字，而我則因為工作忙碌，平時實在從來不寫這種雜文。我的這些所謂的“雜文”，實在都是應親友之囑而寫的一些文字。其間有一大部分是“序言”，另有一些則是悼念的文字。至於附錄的一些所謂“口述雜文”則大多是訪談的記錄，或應友人之請而由我講述再由學生們記錄的文字。這一冊雜文集自然卑之無甚高論，但亦可因此而略見我生活與交遊之一斑。因作此簡短的說明。

迦陵著作集：迦陵雜文集 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

葉老的這套書需細看，她謙虛的說，餘雖不敏，但餘誠矣！紙張和排版我都很喜歡，滿意！

評分☆☆☆☆☆

　　再次焉者，則徘徊於入世與齣世的歧途之上，想要入世，而偏懷著齣世的高超的嚮往；想要齣世，而偏懷著入世的深厚的感情，這已經無異於自討苦吃瞭。而更次焉者，則懷著齣世的嚮往，又深知此一境界之終不可得；抱有入世的深情，而又對此蕓蕓碌碌之人生深懷厭倦，不但自哀，更復哀人，這一種人該是最不幸的一種人瞭。

評分☆☆☆☆☆

上大學的時候偶然在圖書館看到的葉嘉瑩的唐宋詞十七講，當時就驚為天人，原來還有人把詞讀的如此透徹又美好。後來又在京東上發現瞭這套書，立馬就買來看，重溫一下經典，感動依然不變。

評分☆☆☆☆☆

葉先生的書確實是很好的

評分☆☆☆☆☆

　　如不可能，次焉者雖徘徊於入世與齣世的歧途之上，時而入世，時而齣世，此一件事入世，彼一件事齣世，而卻不但沒有矛盾抵牾之苦，反有因緣際會之樂，這也不失為獲得幸福之一道。

評分☆☆☆☆☆

以前看過葉嘉瑩先生的《唐宋詩詞十七講》，頗為震撼，受益匪淺，這次把葉先生的書補全瞭，慢慢看。

評分☆☆☆☆☆

快遞有點慢。但是書很新，很乾淨，很精美，印刷清晰，書香撲鼻。葉嘉瑩女士以她娓娓的講述，帶領我們在詞的曆史長河上遊徜徉觀覽，中國曆代詞史上重要的作傢、作品盡數囊括，可以看作一部完整的詞史。全書內容豐富，講解生動，對詞因感發本質不同及寫作筆法各異的作品，均能發掘其中之佳作，尋繹其中含蘊深遠、耐人尋味的美感，會令每一位熱愛詩詞的朋友開捲有益

評分☆☆☆☆☆

葉老的書，一本一本的慢慢讀

評分☆☆☆☆☆

這套書，都是根據葉嘉瑩女士從教七十餘年來在世界各地講詞之錄音整理齣來的講稿。葉嘉瑩女士以她娓娓的講述，帶領我們在詞的曆史長河上遊徜徉觀覽，中國曆代詞史上重要的作傢、作品盡數囊括，可以看作一部完整的詞史。全書內容豐富，講解生動，對詞因感發本質不同及寫作筆法各異的作品，均能發掘其中之佳作，尋繹其中含蘊深遠、耐人尋味的美感，會令每一位熱愛詩詞的朋友開捲有益。

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