迦陵著作集：迦陵論詞叢稿（第二版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

[加拿大] 葉嘉瑩 著

圖書標籤:

• 迦陵
• 論詞
• 文學批評
• 中國現當代文學
• 文化研究
• 學術著作
• 詩歌理論
• 散文理論
• 文學史
• 第二版

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301243398

版次：2

商品编码：11565904

包装：精装

丛书名： 迦陵著作集

开本：16开

出版时间：2014-10-01

用纸：胶版纸

页数：253

字数：223000

正文语种：中文

編輯推薦

適讀人群 ：適閤於文學愛好者、普通大眾閱讀
　　《迦陵論詞叢稿》是作者最特彆的一本書，因為它不討論經典作品，卻最後成為詞學研究的典範著作。學術界的研究都喜歡從大傢、大題目入手，但這本書作者選擇的，並不是詞史上響當當的人物。它們的作品如何評價，是否一無是處？這是一本教讀者如何讀詞，如何鑒賞詞的好書。
　　
　　海報：
　　

內容簡介

　　《迦陵著作集：迦陵論詞叢稿（第二版）》真實地記錄瞭作者從事詞學研究五十年來，由對個彆詞人詞作的評賞到反思詞學批評理論的不懈求索的堅實步伐。作者有意選擇瞭一些不崇高、不完美的作品，認為衡量優秀詞作應當以其感發之生命在本質方麵的價值為主，而不應隻著眼於其外錶所敘寫的情事。詞體在最初即不以言誌為主，所以詞中所錶現的往往乃正是作者於無心中的心靈本質的流露。

作者簡介

　　葉嘉瑩，號迦陵。濛古裔滿族人，齣身葉赫那拉氏。1924年齣生於北京，畢業於輔仁大學國文係。1950年代任颱灣大學教授，並在淡江與輔仁兩大學任兼職教授。1960年代應邀擔任美國哈佛大學、密歇根州立大學客座教授。後定居加拿大，任加拿大不列顛哥倫比亞大學終身教授，並曾於1980年代至1990年代再度赴美，在耶魯大學、印地安那大學講學，1991年當選為加拿大皇傢學會院士。自1970年代末返大陸講學，先後任南開大學、四川大學、北京師範大學等校客座教授，1996年在南開大學創辦中華古典文化研究所，設立“駝庵”奬學金。2008年，榮獲中華詩詞學會頒發的首屆“中華詩詞終身成就奬”。2012年6月獲聘中央文史館館員，2013年榮獲由中央電視颱、文化部、國務院新聞辦公室、國務院僑務辦公室、中國人民對外友好協會、孔子學院總部/國傢漢辦共同主辦的“中華之光”傳播中華文化年度人物奬。

目錄

古典詩歌興發感動之作用（代序）
溫庭筠詞概說
從《人間詞話》看溫韋馮李四傢詞的風格
——兼論晚唐五代時期詞在意境方麵的拓展
大晏詞的欣賞
拆碎七寶樓颱
——談夢窗詞之現代觀
碧山詞析論——對一位南宋古典詞人的再評價
王沂孫其人及其詞
論陳子龍詞——從一個新的理論角度談令詞之潛能
與陳子龍詞之成就

精彩書摘

　　《迦陵著作集：迦陵論詞叢稿（第二版）》：
　　年年的河畔草青，年年的堤邊柳綠，則此一分綿遠縴柔的情意豈不也就年年與之無盡無窮？所以接下去就說瞭“為問新愁，何事年年有”兩句，正式從年年的蕪青柳綠寫到“年年有”的“新愁”。但既然是“年年有”的“愁”，何以又說是“新”？則此詞開端時正中已曾說過“閑情拋棄久”的話，經過一段“拋棄”的日子，重新又生起來的“愁”，所以說“新”，此其一；再則此愁雖舊，而其令人惆悵的感受則敏銳深切歲歲常新，故日“新”，此其二。至於上麵用瞭“為問”二字，下麵又用瞭“何事”二字，造成瞭一種強烈的疑問語氣，如與此詞第一句問話“誰道閑情拋棄久”七字閤看，從欲拋棄“閑情”而問其何以未能，到現在再問其新愁之何以年年常有，有反省的自問而依然不能自解，這正是正中一貫用情的態度與寫情的筆法。而於此強烈的問句之後，正中卻忽然蕩開筆墨更不作任何迴答，而隻寫下瞭“獨立小橋風滿袖，平林新月人歸後”的身外的景物情事，然而仔細玩味，則這十四個字，實在乃是寫惆悵之情寫得極深的兩句詞，試觀其“獨立”二字，已是寂寞可想，再觀其“風滿袖”三字，更是淒寒可知，又用瞭“小橋”三字，則其立身之地的孤零無所蔭蔽亦復如在目前，而且“風滿袖”一句之“滿”字，寫風寒襲人，也寫得極飽滿有力，在如此寂寞孤零無所蔭蔽的淒寒之侵襲下，其心情之寂寞淒苦已可想見，何況又加上瞭下麵的“平林新月人歸後”七個字，日“平林新月”，則林梢月上，夜色漸起，又日“人歸後”，則路斷行人已是寂寥人定之後瞭。從前麵所寫的“河畔青蕪”之顔色鮮明來看，應該乃是白日之景象，而此一句則直寫到月升人定，則詩人承受著滿袖風寒在小橋上獨立的時間之長久也可以想見瞭。清朝的詩人黃仲則曾有詩句雲：“如此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。”又日：“獨立市橋人不識，一星如月看多時。”如果不是內心中有一份難以安排解脫的情緒，有誰會在寒風冷露中於小橋上直立到中宵呢？正中此詞所錶現的一種孤寂惆悵之感。既絕不同於飛卿之冷靜客觀，也絕不同於端己之屬於現實的離彆相思，正中所寫的乃是內心中一種長存永在的惆悵哀愁，而且充滿獨自擔荷的孤寂之感，即此一詞已可看齣正中詞意境之迥異於溫、韋瞭。其次，我們再來看第二首《鵲踏枝》。此詞開端“梅落繁枝韆萬片，猶自多情，學雪隨風轉”，僅此三句，便寫齣瞭所有有情之生命麵臨無常之際的繾綣哀傷，這正是人世韆古共同的悲哀。首句“梅落繁枝韆萬片”，頗似杜甫《麯江》詩之“風飄萬點正愁人”矣，然而杜甫在此七字之後所寫的乃是“且看欲盡花經眼”，則在杜甫詩中的萬點落花不過仍為看花之詩人所見的景物而已。可是正中在“梅落繁枝”七字之後，所寫的則是“猶自多情，學雪隨風轉”，正中筆下的韆萬片落花已不僅隻是詩人所見的景物，而儼然成為一種殞落的多情生命之象喻瞭。而且以“韆萬片”來寫此一生命之殞落，其意象乃是何等繽紛又何等淒哀！既足可見殞落之無情，又足可見臨終之繾綣。所以下麵乃徑承以“猶自多情”四字，直把韆萬片落花視為有情矣。至於下麵的“學雪隨風轉”，則又頗似李後主詞之“落梅如雪亂”，可是後主的“落梅如雪”，也不過隻是詩人眼前所見的景物而已，是詩人見落花之如雪也。可是正中之“學雪隨風轉”二句，則是落花本身有意去學白雪隨風之飄轉，其本身就錶現著一種多情繾綣的意象，而不僅隻是寫實的景物而已瞭，這正是我在前麵之所以說正中所寫的不是感情之事跡而是感情之境界的緣故。所以上三句雖是寫景，卻構成瞭一個完整而動人的多情之生命殞落的意象。下麵的“昨夜笙歌容易散，酒醒添得愁無限”兩句，纔開始正麵敘寫人事，而又與前三句景物所錶現之意象遙遙相應，笙歌之易散正如繁花之易落。花之零落與人之分散正是無常之人世之必然的下場，所以加上“容易”兩個字，正如晏小山詞所說的“春夢鞦雲，聚散真容易”也。
　　……

前言/序言

迦陵著作集：迦陵論詞叢稿（第二版） 引言 《迦陵論詞叢稿》作為“迦陵著作集”的重要組成部分，第二版再次呈現在讀者麵前，旨在係統梳理並深入探討中國古典詞學的發展脈絡、藝術特質與理論範式。本書並非對詞作的簡單羅列或風格的淺層描摹，而是以嚴謹的學術態度，追溯詞的源起，剖析其在不同曆史時期的演變，闡釋曆代詞傢名篇的藝術精髓，並對詞學的核心概念、美學追求以及評判標準進行理論性的辨析與建構。全書洋溢著作者深厚的古典文學功底與精湛的學術思辨能力，為讀者提供瞭一部兼具深度與廣度的詞學研究專著。 第一部分：詞的源流與演變 本書首先將目光投嚮詞的早期形態，追溯其在先秦樂府、漢魏南北朝民歌等不同音樂文學傳統中的萌芽與醞釀。作者細緻考察瞭“歌詩”、“麯子詞”等早期形式的特點，分析瞭它們如何逐漸擺脫詩的束縛，朝著一種獨立的、以音樂為載體的文學樣式發展。這一部分重點梳理瞭詞在唐代的興起與初步繁榮，詳細探討瞭早期詞人的創作實踐，如溫庭筠、韋莊等，他們如何初步奠定瞭詞的體式與風貌。 繼而，本書深入闡述瞭宋代詞學的高度發展及其輝煌成就。作者將宋代詞分為若乾重要時期，如北宋的豪放與婉約之爭，南宋的偏安詞風以及詞的晚期演變。在這一過程中，書中重點分析瞭蘇軾、柳永、李清照、辛棄疾等不同風格流派代錶人物的創作理念與藝術手法。例如，對於蘇軾，書中不隻是陳述其豪放風格，更是剖析其“以詩為詞”的理論實踐，以及如何將散文的開闊氣象與詞的細膩情感相結閤，創造齣前所未有的詞境。對於李清照，書中則細緻展現瞭其“易安體”如何通過女性特有的敏感與細膩，將日常生活中的點滴情思升華為具有普遍感染力的藝術境界，並探討瞭其詞作中“淒涼”、“哀怨”背後所蘊含的深沉傢國之思。 對於南宋詞，本書著重分析瞭其在時代背景下的獨特品格，如陸遊、楊萬裏等人的愛國詞，以及薑夔、吳文英等人在藝術上的精進與創新。書中不僅關注詞作的內容，更深入到其音樂性、節奏感以及格律上的細微之處，展現瞭詞作為一種特殊文學體裁的獨特性。 第二部分：詞的藝術特質與美學追求 本書的第二部分將視角轉嚮詞的內在藝術特質，深入剖析其之所以能夠成為一種獨特而富有魅力的文學體裁的深層原因。 音樂性與詩性的融閤： 詞最初便是依聲填詞的歌詞，其音樂性是其生命之源。本書深入探討瞭詞的字數長短不一、句式變化多端所帶來的天然音樂感，以及如何通過聲律、平仄、押韻等格律要求來強化其音樂美。作者認為，詞的音樂性並非簡單的音韻堆砌，而是與情感、意境、氛圍等內在元素緊密結閤，共同營造齣一種“聲情並茂”的藝術效果。書中會引用大量例證，分析詞人是如何在音樂的律動中注入真摯情感，使之與聽覺、視覺、觸覺等感官體驗交織，從而産生獨特的審美愉悅。 意境的營造與情感的抒發： 詞的本質在於抒情。本書詳細闡述瞭詞人如何通過景物描寫、敘事片段、心理刻畫等多種手段，構建齣獨具個性的藝術意境。詞的意境往往是含蓄蘊藉、情景交融的，它不是直白的傾訴，而是藉景抒情，將作者的內心世界巧妙地投射於客觀景物之中。書中將分析不同詞人的意境營造方式，如蘇軾的“開闊渾厚”，柳永的“都市繁華與羈旅愁緒”，李清照的“清麗婉轉”，辛棄疾的“雄渾悲壯”等，並探討這些意境是如何通過具體的詞句、意象的選擇與組閤來得以實現的。 語言的精煉與含蓄： 詞的語言以其精煉、含蓄、富有錶現力而著稱。本書將分析詞人如何在有限的篇幅內，用最少的文字傳達最豐富的情感和最深刻的意蘊。書中會探討詞語的選擇、意象的運用、比興手法的巧妙，以及如何通過省略、暗示等手法來達到“言有盡而意無窮”的藝術效果。例如，書中可能會分析“枯藤老樹昏鴉”是如何在寥寥數字中勾勒齣淒涼的鞦景，並引發無限的孤獨與悲涼之感。 “情”與“景”的辯證關係： “情”是詞的靈魂，“景”是“情”的載體。本書深入探討瞭詞中“情”與“景”之間相互滲透、相互影響的辯證關係。詞的寫作，既有“景”來寄托“情”，也有“情”來賦予“景”以生命。書中會分析詞人是如何將個人的情感體驗融入到對客觀世界的觀察與描摹中，使之升華為具有普遍意義的藝術情感。反之，詞人也會通過對客觀景物的細緻描繪，來間接地抒發內心深處的悲喜。 第三部分：詞學理論的辨析與建構 本書的第三部分將目光聚焦於詞學的理論層麵，對曆代詞學理論進行係統梳理、辨析與評價，並在此基礎上嘗試建構作者的詞學觀點。 詞的體式與格律： 詞的體式與格律是其重要的組成部分。本書將詳細介紹詞的不同詞牌、句式結構、音韻要求，並分析格律對詞的創作與欣賞所産生的積極與消極影響。作者會辨析“填詞”與“作詞”之間的關係，以及格律在不同時期、不同流派中的地位與作用。 詞的品評標準： 曆代詞學理論中存在著不同的品評標準，如“詞必有國傢”、“詞以情緻為主”、“詞尚婉約”等。本書將對這些不同的品評標準進行深入的分析與批判，探討其曆史淵源、閤理性與局限性，並在此基礎上提齣作者對詞的品評看法。作者可能會強調，對詞的評價應是多維度的，既要考慮其藝術技巧，也要關注其思想內涵與情感真摯度。 詞與詩、麯的關係： 詞作為一種獨立的文學體裁，與詩、麯有著密切的聯係與區彆。本書將辨析詞與詩在創作主體、錶現手法、審美追求等方麵的異同，以及詞與麯在音樂性、敘事性等方麵的關聯與演變。 詞學史上的重要論述： 本書還會精選詞學史上的重要論述，如嚴羽的“以詩論詞”、劉熙載的“詞不離麯”、王國維的“詞境”等，對其進行深入的解讀與評價，並在此基礎上融入作者的思考與發展。 結語 《迦陵論詞叢稿（第二版）》並非一成不變的學術結論，而是作者在長期治學過程中對中國古典詞學一次又一次深入的探索與思考。本書力求在梳理曆史、分析藝術、建構理論的框架內，展現詞的豐富多彩與博大精深。第二版的問世，是在第一版的基礎上，對原有內容進行瞭更細緻的打磨與更深入的拓展，尤其是在理論的辨析與觀點闡發上，力求更加精煉與深刻。本書希望能夠為廣大詞學愛好者、研究者以及對中國古典文學感興趣的讀者，提供一個理解、欣賞與研究詞的全新視角和有益的參考，從而進一步激發對詞學的研究熱情，傳承與弘揚中華優秀傳統文化。

评分☆☆☆☆☆

這次新版的《迦陵論詞叢稿》簡直是給詞學愛好者們送上瞭一份厚禮！拿到書的時候，首先被它的分量和厚度所震撼，感覺裏麵滿滿的都是乾貨。我一直覺得，要真正理解詞，不能隻停留在錶麵，而迦陵先生的書，就是那種能夠帶你深入肌理、洞察本質的著作。 我特彆期待能夠從中瞭解到一些關於詞的發展脈絡的新視角。我們都知道詞是一種非常靈活的文學體裁，不同時代、不同地域的詞，都有著自己獨特的風貌。我希望這本書能夠幫我梳理清楚這些紛繁復雜的脈絡，讓我對詞的演變有一個更清晰、更係統的認識。 另外，我對書中可能齣現的對一些經典詞作的重新解讀很感興趣。很多時候，我們對一些著名的詞作，可能已經形成瞭固定的理解模式，而一旦有新的、更有深度的解讀齣現，就會讓我們對這些作品産生新的感悟。我希望迦陵先生能夠在這個方麵給我帶來驚喜。 我一直覺得，學術研究的價值，不僅在於提齣理論，更在於它的實際應用。所以，我希望這本書在論述理論的時候，能夠有足夠多的具體例子作為支撐，這樣纔能讓讀者更好地理解和掌握。我也希望這本書的語言能夠更加通俗易懂一些，畢竟不是所有的讀者都是專業的學者。 當然，作為一本“著作集”，我希望它在編輯和排版上也能做得非常齣色，這樣纔能讓讀者在閱讀過程中更加舒適。畢竟，一本好的書籍，它的外觀和內在都同樣重要。總而言之，我對此書抱有非常高的期望，相信它一定能夠滿足我對詞學研究的探索欲望。

评分☆☆☆☆☆

這本書我真是期待瞭很久，終於拿到手瞭！第一眼看到封麵，就覺得很雅緻，設計風格很符閤我心目中對古典文學研究著作的想象。我一直對詞學有著濃厚的興趣，尤其是明清時期的詞風變化，而迦陵先生在這方麵的研究，可以說是學術界的權威。我聽說第二版在原有的基礎上做瞭不少修訂和增補，這讓我非常好奇，不知道會有哪些新的見解或者更深入的分析。 我尤其關注的是，迦陵先生在論詞時，是否會涉及到一些比較少被提及的詞人或者詞作，或者說是從一個全新的視角去解讀大傢耳熟能詳的作品。畢竟，有時候我們閱讀研究性的書籍，最期待的就是能獲得一些“耳目一新”的啓發，能夠打破固有的思維定勢，看到一些之前被忽略的細節。我希望這本書能夠提供給我這樣的驚喜，不僅僅是梳理前人的研究成果，更要有自己獨到的學術洞見。 另外，我個人比較喜歡學術著作在理論探討之外，還能有一些具體的文本分析作為支撐。不知道這本《迦陵論詞叢稿（第二版）》在這方麵做得如何？我希望能看到一些具體到字句、意象、甚至是句法結構上的深入剖析，這樣纔能真正理解迦陵先生的論點是如何建立起來的。當然，我也知道學術著作的語言會比較嚴謹，但如果能在保證嚴謹性的同時，也保持一定的可讀性，那就更完美瞭。 我還有一點點期待，那就是這本書的編排和裝幀。畢竟是“著作集”，我希望它在細節上也能夠體現齣齣版方的用心。比如，是否方便查閱？目錄是否清晰？排版是否舒適？這些雖然是“非內容”的部分，但對於讀者來說，閱讀體驗也是非常重要的。我希望這本書不僅能在學術上給我帶來收獲，也能在整體上給我帶來愉悅的閱讀體驗。 總的來說，我對這本書充滿期待，希望它能成為我詞學研究道路上的一個重要參考，也希望通過閱讀這本書，能夠進一步提升我對詞學美學的理解。我知道迦陵先生的著作一嚮以嚴謹、深刻著稱，所以我相信這本《迦陵論詞叢稿（第二版）》一定不會讓我失望。我迫不及待地想開始閱讀，去探索迦陵先生在詞學領域的智慧結晶。

评分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，真的像是及時雨一樣，解瞭我很久以來的“詞學之渴”。我一直覺得，詞學研究，特彆是對於古代詞作的解讀，需要一種既有深厚功力，又有細膩體察的眼光，而迦陵先生的著作，在我看來，恰恰具備瞭這一點。 我非常關注這本書是否會深入探討一些詞的“品評”標準。什麼是好的詞？不同時代、不同流派的詞，其評價標準又會有何差異？我希望這本書能夠提供一些關於詞的審美取嚮和評價體係的深入分析，這對於我理解和欣賞詞，將會有極大的幫助。 我也很好奇，第二版是否會在一些曆史背景的梳理和時代風尚的分析上，做得更加詳盡。畢竟，詞的創作，總是與當時的社會環境、文人心態息息相關的。如果能夠在一個更宏大的曆史背景下理解詞，那麼對詞的理解，無疑會更加深刻。 我個人比較喜歡那種帶有“故事性”的學術解讀。比如，某個詞作是如何創作齣來的？作者當時的心境是怎樣的？這些細節，往往能讓冰冷的文本瞬間鮮活起來。我希望在這本《迦陵論詞叢稿（第二版）》中，能看到一些這樣充滿人文關懷的解讀。 同時，我期待這本書的排版和印刷質量能達到一定的水準。對於一本學術著作來說，清晰的字體、閤理的頁邊距、以及高質量的紙張，都能極大地提升閱讀的舒適度和持久性。我希望這本著作，在內容和形式上都能給我帶來完美的體驗。

评分☆☆☆☆☆

這本書的問世，對於我們這些熱愛詞學，又常常感到資料搜尋不易的讀者來說，無疑是一場及時雨。我關注迦陵先生的研究很久瞭，她的學術思想和治學態度一直是我學習的榜樣。這次的《迦陵論詞叢稿（第二版）》，聽說是經過瞭精心的修訂和完善，這讓我對它的內容充滿瞭期待。 我一直對詞的“變”與“不變”這個話題非常感興趣。詞在漫長的發展過程中，既保留瞭音樂性的傳統，又不斷吸收其他文學體裁的養分，形成瞭豐富多樣的麵貌。我非常好奇，迦陵先生在這本著作中，會如何闡釋詞這種體裁的生命力，以及它在不同曆史時期所展現齣的獨特魅力。 尤其讓我期待的是，第二版是否會收錄一些先生在近期發錶的、尚未被廣泛傳播的研究成果。學術研究是不斷發展的，新的見解和發現總是在不斷湧現。如果能在書中看到一些前沿的、具有啓發性的觀點，那將是對我非常有價值的。 此外，我希望這本書的論述風格能夠兼具學術的嚴謹性和文學的審美性。詞本身就是一種高度凝練、富於音樂美的文學形式，那麼，對詞的研究，如果也能體現齣相應的審美特質，那無疑會大大增強閱讀的樂趣。我期待看到那些既有深度又不失優美的文字。 而且，作為一個讀者，我非常看重書籍的整體品質。一本裝幀精美、排版考究的書籍，能夠極大地提升閱讀體驗。我希望這本《迦陵論詞叢稿（第二版）》能在這些細節上同樣做到盡善盡美，讓我拿到手中的不僅僅是一本學術著作，更是一件值得珍藏的藝術品。

评分☆☆☆☆☆

早就聽說迦陵先生的詞學研究名聲在外，這次《迦陵論詞叢稿（第二版）》的齣版，對我來說簡直是個天大的好消息。我一直覺得，要真正理解一門學問，就需要去看那些奠基性的、深入的研究。迦陵先生的著作，在我看來，就屬於這一類。 我特彆想知道，這本書會對那些“被遺忘”的詞人或者相對冷門的詞作，有一個怎樣的梳理和發掘。很多時候，我們的目光可能都集中在那些名傢大傢的作品上，但其實，很多中小詞人的作品，也蘊含著豐富的藝術價值和曆史信息。我希望這本書能夠帶我走進一個更廣闊的詞學世界。 另外，我很好奇，迦陵先生在論述詞的格律、聲韻等技術性問題時，是否會提供一些新的、更便於理解的分析方法。畢竟，這些是詞學研究中比較專業的部分，如果能夠有更清晰、更直觀的解釋，對我們普通讀者來說，無疑是巨大的福音。 我希望這本書能夠不僅僅停留在理論層麵，而是能夠與大量的具體作品相結閤，進行細緻入微的分析。我喜歡那種能夠“帶著我一起去讀詞”的研究，能夠讓我感受到作者在文本解讀上的功力，也能夠激發我自己的閱讀興趣。 當然，作為一本學術著作，它的權威性毋庸置疑。但我同時也希望，它能保持一定的可讀性，讓即使不是專業研究者，也能從中受益。一個好的研究者，應該能夠將復雜的學術問題，用清晰、生動的語言錶達齣來。我對這本書在這方麵的錶現，充滿瞭期待。

评分☆☆☆☆☆

京东图书活动真不错，正版书，喜欢的书买了很多，以后慢慢读吧

评分☆☆☆☆☆

书内容应该是不错，不过遗憾的是平装版。

评分☆☆☆☆☆

买全了，慢慢看吧。以后再评！

评分☆☆☆☆☆

很经典的书，装帧精美，印刷清晰，纸张也很不错的。讲的很好也很有条理，值得一读，迦陵先生的作品一个一读也值得收藏

评分☆☆☆☆☆

比如，有读者为其爱女寻觅13岁的生日礼物，苦觅多时选择了《幽雅阅读》，希望丛书“所带来的精神感悟可以启发她在中学开始之际就去学会思恋人文根本，思考价值取向，思辨社会大千”；有S君初恋女友负笈美国，从硕士到博士，乐而忘返，令留守在国内的S君焦虑不已，佳人却终因《幽雅阅读》心生归意：“我该回国了。……我需要山静日长的生活”；丛书被诸多爱书人誉为“享受精神慰藉获得灵魂升华的高雅之作”；丛书在某网站被高价出售；当然，更有许多读者对丛书提出了不少建议。

评分☆☆☆☆☆

20世纪80年代，国家正值开放之初，机会极充裕，有胆就可发财；上了大学，就基本可当白领。所以那时社会需要更多的自由。要自由就排斥单位约束。这是当时“自由主义”在中国存在的思想基础。现在越来越多的人即使读了博士也难当白领，家里弟妹为了他们读书在外多年打工，在他们毕业后又无以回报。目前这个阶层连同其对公平的要求正在日益扩大。要公平就需强力国家，这就是目前爱国主义和反“新自由主义”意识日益增长的思想基础，同样也是目前中国红潮已起和“新自由主义”式微的原因。国民党在中国失败的教训告诉我们：中国是以工农为主体的国家，他们要没好，那谁也没好

评分☆☆☆☆☆

好书。

评分☆☆☆☆☆

趁活动，有优惠。精美好书。须费时间精读。

评分☆☆☆☆☆

从网上看到叶先生讲词，抑扬顿挫非常有韵味，因此购买其两套讲诗词的著作，慢慢研读