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內容簡介

　　 亞當·斯密編著的《亞當·斯密全集(第3捲國民財富的性質和原因的研究下)(精)》是斯密的古典資産階級政治經濟學作品，在中國首次完整、係統地整理齣版，全方位地體現這位偉大的經濟學傢、哲學傢博大精深的思想體係。本書是圖書館的必備收藏，也是瞭解西方經濟學、哲學、倫理學的必讀書。

作者簡介

亞當·斯密，18世紀英國著名的經濟學傢和倫理學傢。 1723年齣生於蘇格蘭法夫郡(County Fife)的寇剋卡迪(Kirkcaldy)。 1723-1740年間，亞當·斯密在傢鄉蘇格蘭求學，在格拉斯哥大學(University of Glasgow)完成拉丁語、希臘語、數學和倫理學等課程；1737年進入格拉斯哥大學學習哲學。 1740-1746年間，赴牛津大學(Colleges at Oxford)求學，但在牛津並未獲得良好的教育，唯一收獲是大量閱讀許多格拉斯哥大學缺乏的書籍。 1750-1764年在格拉斯哥大學任教授。還兼負責學校行政事務。這一時期，亞當·斯密於1759年齣版的《道德情操論》獲得學術界極高評價。而後於1768年開始著手著述《國民財富的性質和原因的研究》(簡稱《國富論》)。1773年時認為《國富論》己基本完成，但亞當·斯密多花三年時間潤飾此書，1776年3月此書齣版後引起大眾廣泛的討論。影響所及除瞭英國本地。連歐洲大陸和美洲也為之瘋狂。因此世人尊稱亞當·斯密為“現代經濟學之父”和“自由企業的守護神”。 1778-1790年間亞當·斯密與母親和阿姨在愛丁堡定居，1787年被選為格拉斯哥大學榮譽校長，也被任命為蘇格蘭的海關和鹽稅專員。1784年斯密齣席格拉斯哥大學校長任命儀式，因亞當·斯密之母於1785年5月去世所以遲未上任。1787年他纔擔任校長職位至1789年。亞當斯密在去世前將自己的手稿全數銷毀，於1790年7月17日與世長辭。享年67歲。

目錄

第四篇 論政治經濟學體係
序論
第一章 商業主義或重商主義的原理
第二章 論限製從外國輸入國內能生産的貨物
第三章 論對其貿易的差額被認為不利於我國的那些國
傢的各種貨物的輸入所加的異常限製
第一節 即使根據重商主義的原則，這種限製也不閤理
順便談談儲金銀行，尤其是阿姆斯特丹的儲金銀行
第二節 根據其他原則，這種異常的限製也不閤理
第四章 論退稅
第五章 論奬勵金
順便談談榖物貿易及榖物條例
第六章 論通商條約
第七章 論殖民地
第一節 論建立新殖民地的動機
第二節 論新殖民地繁榮的原因
第三節 美洲的發現，和經由好望角到東印度的通路的
發現，對於歐洲有什麼利益
第八章 關於重商主義的結論
第九章 論重農主義即政治經濟學中把土地生産物看作各
國收入及財富的唯一來源或主要來源的學說
第五篇 論君主或國傢的收入
第一章 論君主或國傢的費用
第一節 論國防費
第二節 論司法經費
第三節 論公共工程和公共機關的費用
第一項論便利社會商業的公共工程和公共設施
便利一般商業的
便利特殊商業的
第二項論青年教育設施的費用
第三項論各種年齡人民的教育經費
第四節 論維持君主尊嚴的費用
本章的結論
第二章 論一般收入或公共收入的源泉
第一節 特彆屬於君主或國傢的收入源泉
第二節 論賦稅
第一項地租稅即加在土地地租上的賦稅
不與地租成比例而與土地生産物成比例的賦稅
房耜稅
第二項利潤稅即加在資本收入上的賦稅
特定營業利潤稅
第一項和第二項的附錄加在土地、房屋、資財上的
資本價值的稅
第三項勞動工資稅
第四項原打算無區彆地加在各種收入上的稅
人頭稅
消費品稅
第三章 論公債

精彩書摘

財富由貨幣或金銀構成這一通常流行的見解，是自然而然地因貨幣有兩重作用而産生的。貨幣是交易的媒介，又是價值的尺度。因為它是交易的媒介，所以，我們用貨幣，比用任何其他商品，都更容易取得我們所需的物品。我們總是覺得，獲取貨幣是一件要事。隻要有貨幣，以後隨便購買什麼，都沒有睏難。因為它是價值的尺度，我們便用各種商品所能換得的貨幣量，來估計其他各種商品的價值。有很多貨幣的人，被稱為富人；隻有極少一點貨幣的人，被稱為窮人。儉樸的或想發財的人，被說成是愛貨幣的人；不謹慎的、不吝嗇的或奢侈的人，被說成是漠視貨幣的人。發財等於是有瞭貨幣。總之，按照通俗的說法，財富與貨幣，無論從哪一點看來，都是同義語。
像富人一樣，富足的國傢往往被認為擁有很多貨幣。在任何國傢，貯積金銀被認為是緻富的捷徑。美洲發現後，有一個時期，西班牙人每到一個生疏的海岸，第一個要問的問題，就是近處有無金銀發現。他們就根據這種情報，判定那個地方有沒有殖民的價值，乃至有沒有徵服的價值。以前，法蘭西國王特遣僧人普拉諾·卡爾比諾去見有名的成吉思汗的一位王子。據這位大使說，韃靼人所常常問到的，隻是法蘭西王國的牛羊多不多。他們的問題和西班牙人的問題有同樣的目的。他們想要知道那個國傢是否十分富足，值得他們去徵服。韃靼人和其他一切牧畜民族，大都不知道貨幣的用處；在他們中間，牲畜便是交易的媒介，便是價值的尺度。
所以在他們看來，財富是由牲畜構成，正如在西班牙人看來，財富是由金銀構成一樣。在這兩種看法中，韃靼人的看法也許最接近於真理。
洛剋先生曾指齣貨幣與其他各種動産的區彆。他說，其他各種動産是那麼容易消耗，以緻由這等動産構成的財富不太可靠；今年富有這等動産的國傢，即使毫無輸齣，隻要是奢侈浪費，明年就可能很缺少這等動産。反之，貨幣卻是一個可靠的朋友，它雖然會由這個人轉給那個人，但若能使它不流齣國外，就很不容易浪費消耗。所以，在他看來，金銀乃是一國動産中最堅固最可靠的部分；他認為，由於這個緣故，增加此等金屬，應當是該國政治經濟的大目標。 、 另一些人卻以為，一國如能脫離全世界而存在，則國內流通的貨幣無論多少，都毫無關係。藉這種貨幣而流通的可消費物品，隻會換取或多或少的貨幣；他們認為，這樣的國傢實際上是富是貧，完全取決於此等可消費物品的豐饒或稀少。但對於那些同外國發生聯係，而且有時不得不對外作戰，因而有必要在遠地維持海陸軍的國傢，他們的看法卻又不同。他們說，除瞭送齣貨幣來支付給養，否則就無法在遠地維持海陸軍，但要送齣貨幣，又非先在國內有許多貨幣不可。所以，每個這樣的國傢都必須盡力在和平時期纍積金銀，一旦需要，纔會有財力進行對外戰爭。
由於有這些通常流行的見解，歐洲各國都盡力研究在本國纍積金銀的一切可能的方法，雖然沒有多大成效。西班牙和葡萄牙是以此等金屬供給歐洲的主要礦山占有者，它們曾以最嚴厲的刑罰或苛重的關稅禁止金銀輸齣。往時，其他大多數歐洲國傢似乎也都采用類似的禁止辦法作為它們政策的一部分。在某些古代蘇格蘭議會法案裏，我們會齣乎意料地發現，亦曾以重刑禁止金銀輸齣國外。法蘭西和英格蘭古時候也曾采用同樣的政策。
當那些國傢成為商業國時，商人們在許多場閤總感到這種禁令非常不便。他們以金銀為媒介，嚮外國購買他們所需要的物品，輸入本國或運往彆國，比用任何其他商品為媒介，往往都更為有利。因此他們反對這種禁令，認為它妨害貿易。
他們說，首先，為購買外國貨物而輸齣金銀，未必會減少國內的金銀量。反之，還往往會增加那種數量；因為，如果外貨消費額並不因此而在國內增加，那些貨物就可再輸齣國外，以高利潤在那裏售齣，所以，帶迴來的財寶也許會比原來為購買貨物而輸齣的金銀多得多。托馬斯·孟把這種國外貿易的作用同農業的播種期和收獲期相比較。他說：“如果我們隻看見農夫在播種時期把很多優良榖物撒播到地裏去的行為，我們一定會把他看作一個狂人而不是農夫。但如果我們再考察他在收獲期間的勞動，我們就會發現，他的行為是既有價值又有很大的收獲的。收獲纔是他努力的目的。” P4-6
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