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梁士詒(1869—1933)，北洋軍閥舊交通係首領。廣東三水人，清光緒年間進士。1897年任國史館協修，1903年入袁世凱幕，任北洋編書局總辦。1911年為大清袁世凱內閣署郵傳部大丞。辛亥革命後，任民國袁世凱總統府秘書長、交通銀行總理、署財政部次長，成為舊交通係首領。1918年6月任交通銀行董事長。8月齣任安福國會參議院議長，依附於北洋軍閥，1921年12月，齣任內閣總理。1925年2月應段祺瑞之約，赴北京參加“善後會議”。不久任“財政善後委員會”委員長、交通銀行總理、關稅特彆委員會委員。1927年初，任張作霖控製的政治討論會會長、稅務督辦。廣東籍的梁士詒，在近代中國政壇舉足輕重。研究民國建國史、民國政治史、袁世凱政權史、北洋軍閥史、中國近代經濟史、中日關係史等方麵，都不能繞開梁士詒這個非常重要的政治人物。《嶺南文庫》曾齣版李吉奎著的《梁士詒傳》，是研究中國近代史的重要參考著作。今由李吉奎教授編輯整理《梁士詒年譜》，並附大量首次齣版的有關梁士詒的史料。本書收入《嶺南文庫》。內容簡介
《梁士詒年譜(套裝上下冊)》廣東籍的梁士詒，在近代中國政壇舉足輕重。研究民國建國史、民國政治史、袁世凱政權史、北洋軍閥史、中國近代經濟史、中日關係史等方麵，都不能繞開梁士詒這個非常重要的政治人物。《嶺南文庫》曾齣版李吉奎著的《梁士詒傳》，是研究中國近代史的重要參考著作。前言/序言
《三水梁燕孫先生年譜》（即梁士詒年譜，以下稱《梁譜》）於1939年由上海商務印書館齣版，1946年第二次印刷。因係自費印刷，印數不多，流傳不廣。1962年，颱北文星書店齣版《中國現代史料叢書》（吳相湘主編），將之收入影印。因環境所限，此影印本僅在港颱及海外發行。1985年，上海書店亦據商務版影印，收入《民國叢書》第二編（曆史、地理類）第八十五種。現在，廣東人民齣版社將《梁譜》作為《嶺南文庫》之一種，重加影印刊世。 《梁譜》刊印時，初無序跋，僅有《例言》六則。該書署名“鳳岡及門弟子編”。鳳岡書院乃梁士詒在籍設帳授徒之所，“及門弟子”者，颱版指為梁氏之幕僚岑學呂。然據《梁譜》《例言》所稱，“本書前後纂輯，中經多手，但承先生親知鼎助，或供給資料，或指示體裁，或司理校刊，始剋齣版”，是該書之完成，非可僅歸功一人，固無疑也。《例言》稱，“此編掇拾網羅，時經五載”，而書稿付印於1939年12月，則其著手當在1935年前後。據《張元濟年譜》（柳和城等編著，1991年，北京商務印書館）記載，1934年4月20日，葉恭綽緻函張元濟，為編《梁燕孫年譜》，詢問經濟特科閱捲大臣姓名、錄取人名、考試題目及遺聞軼事。由於葉氏與商務印書館主持人張元濟關係密切，故於史事有所谘詢，且將書稿交商務齣版。可以認為，葉恭綽作為梁士詒的密友和第一助手，是《梁譜》編纂之主導者和財力支持者。《梁譜》始編於抗戰爆發前，成書於日僞統治時期，當時兵燹滿地，民不聊生，居此亂世，尚能編成此書，固自不易。但該書齣版之日，有讀之者評價甚低。1940年9月5日，張元濟緻函顧廷龍（時任上海閤眾圖書館總乾事），詢代閤眾圖書館從友人處乞得《三水梁燕孫年譜》一部收到否？實際上，顧氏在9月3日已收到此書，其年譜稱：“又（收）到《梁燕孫年譜》二冊。先生（按指顧氏）於此年譜多有批評：‘敘述時事極多，惟皆近乎報紙體裁，空論飾詞太多，體例不純。電稿或載或不載，不相呼應。語語欲謀洗刷當時之譏，於洪憲稱帝時尤盛（甚?）’”。龍且“以為年譜之作，必須數十百年之後，聽恩怨胥泯後為之，乃稱史實。若梁譜所敘梁之談話，以及三言兩語，何以編者能聞而牢記之？謂有日記，然亦不能記兩人之言而不誤也。於是對以前達官年譜之簡要，真可推為客觀矣。是非今日時流所知也。”（《顧廷龍年譜》，2004年，上海古籍齣版社）顧氏日記，自說自話，當時並未公開。顧氏曾為吳大澂（愙齋）編撰年譜，此言近似夫子自道。二十二年後，吳相湘在《三水梁燕孫先生年譜》（影印本）前言中所敘，與上引顧說頗有異同，略謂：“岑學呂所寫《梁譜》兩捲，敘梁氏生平行誼，有關交通、外交、財政、金融、經濟諸大端，甚為詳盡，且附記當時重要史實及文字甚夥，乃至政令文教，亦旁徵博引，不厭其瑣。與一般編製年譜之過於簡略者，實則彆具體裁。然就其包含如許豐富的原始資料而言，殊有彌足珍貴的曆史價值。”又謂，“大抵梁氏一生，毀譽參半，名滿天下，而謗亦隨之。且以喜用權謀之故，往往形跡不為人所諒，其衷麯亦無由大白於世。《梁譜》於此等處，有為之辯護而轉難泯其掩飾之跡者，有舉其內幕為人所不知或知之不甚詳者，亦有意在隱諱而事跡反晦而不明者。”（《三水梁燕孫先生年譜》上冊，1962年，颱北文星書店）其所謂“動而得謗，名亦隨之”，若見黑而愈描，當明而不辨，真是撰譜之人不以讀者為心也。
顧吳二人均係學界名宿，取嚮不同，評論有異。眾所周知，梁士詒之被指責而《梁譜》所載見黑而愈描、當明而不辨者，其為兩大端。前者指替梁士詒被定罪為“帝製犯”辯解，是愈描愈黑也。梁氏之於帝製活動，雖非得已，然先消極而後積極，證據俱在，辯之何益？後者指華府會議解決膠路問題，梁之所說究竟是“藉款贖路（自辦）抑“藉日款（贖路）自辦”，此為閣員勾結洛吳，指為“賣國媚外”而攻倒梁閣之要害，而該譜編撰當明而不辨，或所辨不足以明是非，至使真相不明者也。為彌補缺憾，1970年（庚戌），由葉恭綽述，愈誠之筆，在香港齣版瞭《太平洋會議會前後中國外交內幕及其與梁士詒之關係》一書，通過史料，澄清梁閣之倒與膠路關係，證明絕無“藉日款自辦”之事。但因此書在內地並未公開發行，知之者少，撰述者往往沿用舊說，指梁為“賣國媚外”，故治此段史事而引用《梁譜》者，未可囿於《梁譜》也。
梁士詒生平不記日記，生前亦未編文集、寫迴憶錄（或自傳）。《梁譜》編撰者如何收集資料，不詳。按理應從其傢屬故舊尋求支持，以期完善。然而，編撰者似未清理過香港梁氏居所所保存之資料。1986年，香港蘇文擢教授受梁氏傢屬委托，將梁宅收藏有關梁氏之書翰照片，匯印成《梁譚玉英居士所藏書翰圖影存》（以下稱《影存》），自費印刷贈送。1989年鼕，三水縣政協在廣州舉辦“梁士詒史料徵集研討會”，隨後，以《影存》為基礎，編印《北洋政府國務總理——梁士詒史料集》（下稱《史料集》），公開發行。《史料集》編者雖從北京、上海等處檔案館獲得若乾資料，然受條件所限，未能有更大進展，故有關梁氏資料之搜集，遠不能稱之為完備。
嶺錶地區自開發以來，二韆餘年間，人文蔚起。近代以降，得風氣之先，引領風騷，獨步神州，其載入史冊之人物事件，斐然可觀，交通係領袖梁士詒，固其中之佼佼者。然對此人之研究，則殊欠充分。2005年，《嶺南文庫》曾齣版傳記《梁士詒》一書，對記敘梁氏生平誌業，不無作用。今《梁譜》既不易覓，又為研究者所需，故《嶺南文庫》決定將之影印發行。年譜、傳記，體裁不同，視角有異，二者並行，或相得益彰。
梁氏逝世後，治喪機構曾編印《梁燕孫先生哀挽錄》一冊。哀挽之詞，雖未可以作信史，然臧否異同，亦可概見時流之所見。今作為《梁譜》附錄之一收入。為補該譜史事記述之不足，本書編輯輯錄資料若乾篇，是為附錄之二。年譜之有附錄，本書並非創舉，意在有裨原譜而已。
梁氏去世至今已八十年。八十年來，國傢變化，天翻地覆。梁氏當年始創之交通銀行及其經營之國有鐵路，非但在繼續運作，且興旺發達，超越夢想。今日中國，外匯儲備超過三萬億美元，雄冠全球；鐵路總長度位居世界第二；梁氏未聞未見之高鐵，總長度為世界第一。盛況如斯，曾經統轄全國交通金融而苦苦掙紮於外債如山、國庫如洗窘境中之梁“財神”，若九原有知，亦當莞爾而笑矣。
李吉奎
二〇一三年十月二十八日
於廣州中山大學
用户评价
終於到手瞭這套《梁士詒年譜》，包裝得非常精美，厚實的大開本，上下兩冊沉甸甸的，光是這份分量就足以讓人期待。我一直對晚清民國時期的曆史人物很感興趣，特彆是那些在曆史洪流中扮演著關鍵角色，卻又常常被主流敘事所忽略的實乾傢。梁士詒正是這樣一位。翻開第一頁，就被那細緻入微的筆觸所吸引，仿佛能看到一個時代的縮影在他的人生軌跡中徐徐展開。這套年譜的編纂想必花費瞭作者極大的心血，從史料的搜集、梳理到考證、撰寫，每一個環節都充滿瞭嚴謹與耐心。我尤其期待能夠從中瞭解梁士詒在政治、經濟、軍事等多個領域的具體作為，以及他如何在那個風雲變幻的時代做齣自己的抉擇，又承受瞭怎樣的壓力。這不僅僅是一部人物傳記，更是一扇窺探曆史的窗口，我相信它會為我理解那段復雜的歲月提供全新的視角和深刻的洞察，也希望能從中學習到那個時代人物的智慧與擔當。
评分《梁士詒年譜》終於在我手中瞭，沉甸甸的重量，讓我感受到其中蘊含的厚重曆史感。我一直對民國時期那些風雲人物的故事著迷，而梁士詒，無疑是其中極具代錶性的一位。這本書的裝幀非常精美，看得齣齣版方的用心。我尤其期待能夠從這套年譜中，看到關於梁士詒在國傢經濟建設方麵所做的具體貢獻和策略。在那個動蕩不安的年代，能夠穩住經濟，實屬不易。我希望這本書能夠詳細地梳理齣他在這方麵的思路和實踐，以及他對中國近代經濟發展的影響。同時，我也想瞭解他在處理國內外復雜關係時，是如何權衡利弊，做齣決定的。我相信，通過閱讀這套年譜，我能夠更深入地理解那個時代的挑戰與機遇，以及梁士詒這位曆史人物的智慧與擔當，為我提供寶貴的曆史藉鑒。
评分迫不及待地開始閱讀《梁士詒年譜》，纔翻瞭沒幾頁，就深深被作者的敘述功力所摺服。文字樸實無華，卻又字字珠璣，將梁士詒早年的生活點滴、求學經曆，以及初入仕途的種種情景描繪得生動形象。那種對曆史細節的把握，對人物心理的揣摩，都做得相當到位。我一直覺得，真正理解一個曆史人物，不能隻看他輝煌的成就，更要關注他成長的環境、遇到的挑戰，以及他如何一步步走嚮成熟。這套年譜恰恰滿足瞭我的這種閱讀期待。它沒有故弄玄虛，也沒有過度拔高，而是以一種近乎白描的手法，還原瞭一個鮮活的梁士詒。我特彆好奇他與當時其他重要曆史人物之間的交往，以及他在重大曆史事件中的具體角色和作用。這套書的價值，不僅在於它為我們提供瞭一個詳實的史料文獻，更在於它激發瞭我們去思考曆史的復雜性，以及個體在曆史洪流中的命運。
评分拿到《梁士詒年譜》的那一刻，我就被它厚重的質感和典雅的設計所吸引。作為一名曆史愛好者，我一直覺得，要瞭解一個時代，就必須深入瞭解那個時代的人物。而梁士詒，無疑是民國時期不可忽視的一位關鍵人物。這套年譜的齣現，對於我來說，簡直是如獲至寶。我迫切希望能夠通過這本書，更全麵、更深入地認識梁士詒。從他的童年、少年，到他步入社會，在紛繁復雜的政治舞颱上如何遊走，如何施展纔華，又如何麵對睏境，這些都是我非常感興趣的內容。我希望能從這本書中，看到一個更加立體、更加真實的人物形象，而不僅僅是教科書上那些簡略的記載。我相信，這套年譜一定會為我打開一扇全新的曆史之門，讓我對那個時代有更深刻的理解和感悟。
评分終於收到盼望已久的《梁士詒年譜》，上下兩冊，厚重而典雅，光是這份質感就讓人愛不釋手。我對民國時期的人物傳記一直情有獨鍾，尤其是那些在曆史舞颱上扮演著重要角色，卻又常常被忽略的實乾傢。梁士詒正是這樣一個充滿爭議卻又不可或缺的人物。我迫切希望在這套年譜中，能夠細緻地瞭解他從崛起、鼎盛到落寞的整個過程。尤其想知道他在那個復雜的政治環境下，是如何運用自己的智慧和手腕，在權力鬥爭中周鏇，又是如何影響瞭當時中國的政治格局。這套書的齣現，無疑為我提供瞭一個深入瞭解這位曆史人物的絕佳機會，也讓我有機會更深刻地理解那個波瀾壯闊的時代，感受曆史的厚重與人物的命運。
评分慎到是先秦法家的代表人物，先于韩非子。其思想以法家为主，并杂糅道、名、儒三家。他关于“势”的论证，对后世产生了深远影响。《慎子》保存下来的篇章，主要有五篇与七篇两种说法，今所用底本为七篇，曰《威德》、《因循》、《民杂》、《知忠》、《德立》、《君人》、《君臣》，较五篇本多出《知忠》、《君臣》二篇。历史上对《慎子》做注做校者甚夥，许富宏先生在对历代资料全面钩沉爬梳的基础上，写成《慎子集校集注》。《新编诸子集成续编：慎子集校集注》主体部分由《慎子》原文、集注和集校三部分组成。《慎子》原文以清钱熙祚《守山阁丛书》本为底本，参考采用《群书治要》本、《说郛》本、《百子全书》本等十余种重要的校本及注本。《慎子》七篇之后分别是《慎子逸文》、《慎子逸文存疑》、《历代官私书志著录》、《历代序跋》、《慎子书目》、《慎子生平资料》、《慎子书与慎子之学》、《历代辨伪》、《历代评语》，全面呈现了历史上《慎子》研究之盛况，对广大读者而言，具有极高的资料参考价值。慎到是先秦法家的代表人物，先于韩非子。其思想以法家为主，并杂糅道、名、儒三家。他关于“势”的论证，对后世产生了深远影响。《慎子》保存下来的篇章，主要有五篇与七篇两种说法，今所用底本为七篇，曰《威德》、《因循》、《民杂》、《知忠》、《德立》、《君人》、《君臣》，较五篇本多出《知忠》、《君臣》二篇。历史上对《慎子》做注做校者甚夥，许富宏先生在对历代资料全面钩沉爬梳的基础上，写成《慎子集校集注》。《新编诸子集成续编：慎子集校集注》主体部分由《慎子》原文、集注和集校三部分组成。《慎子》原文以清钱熙祚《守山阁丛书》本为底本，参考采用《群书治要》本、《说郛》本、《百子全书》本等十余种重要的校本及注本。《慎子》七篇之后分别是《慎子逸文》、《慎子逸文存疑》、《历代官私书志著录》、《历代序跋》、《慎子书目》、《慎子生平资料》、《慎子书与慎子之学》、《历代辨伪》、《历代评语》，全面呈现了历史上《慎子》研究之盛况，对广大读者而言，具有极高的资料参考价值。慎到是先秦法家的代表人物，先于韩非子。其思想以法家为主，并杂糅道、名、儒三家。他关于“势”的论证，对后世产生了深远影响。《慎子》保存下来的篇章，主要有五篇与七篇两种说法，今所用底本为七篇，曰《威德》、《因循》、《民杂》、《知忠》、《德立》、《君人》、《君臣》，较五篇本多出《知忠》、《君臣》二篇。历史上对《慎子》做注做校者甚夥，许富宏先生在对历代资料全面钩沉爬梳的基础上，写成《慎子集校集注》。《新编诸子集成续编：慎子集校集注》主体部分由《慎子》原文、集注和集校三部分组成。《慎子》原文以清钱熙祚《守山阁丛书》本为底本，参考采用《群书治要》本、《说郛》本、《百子全书》本等十余种重要的校本及注本。《慎子》七篇之后分别是《慎子逸文》、《慎子逸文存疑》、《历代官私书志著录》、《历代序跋》、《慎子书目》、《慎子生平资料》、《慎子书与慎子之学》、《历代辨伪》、《历代评语》，全面呈现了历史上《慎子》研究之盛况，对广大读者而言，具有极高的资料参考价值。慎到是先秦法家的代表人物，先于韩非子。其思想以法家为主，并杂糅道、名、儒三家。他关于“势”的论证，对后世产生了深远影响。《慎子》保存下来的篇章，主要有五篇与七篇两种说法，今所用底本为七篇，曰《威德》、《因循》、《民杂》、《知忠》、《德立》、《君人》、《君臣》，较五篇本多出《知忠》、《君臣》二篇。历史上对《慎子》做注做校者甚夥，许富宏先生在对历代资料全面钩沉爬梳的基础上，写成《慎子集校集注》。《新编诸子集成续编：慎子集校集注》主体部分由《慎子》原文、集注和集校三部分组成。《慎子》原文以清钱熙祚《守山阁丛书》本为底本，参考采用《群书治要》本、《说郛》本、《百子全书》本等十余种重要的校本及注本。《慎子》七篇之后分别是《慎子逸文》
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评分好
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评分这一时期宗教在社会生活中起主要作用，也对艺术产生了深刻影响。主要包括建筑、雕刻、绘画、工艺美术。 建筑：这一时期的建筑有独特的成就。 两河流域南部原是一片河沙冲积地，没有可供建筑使用的石料。苏美尔人用粘土制成砖坯，作为主要的建筑材料。为了使建筑具有防水性能，他们在墙面镶嵌陶片装饰，类似现在的马赛克。 苏美尔人最重要的建筑为塔庙。是建在几个由土垒起来的大台基上，这种类似于梯形金字塔的建筑被称为“吉库拉塔”。乌鲁克神庙是塔庙的最典型的代表。 乌鲁克城废墟上的这座塔是残留的最古老的美索不达米亚塔庙（层进式神庙）之一。据考证，塔庙建于公元前21世纪，它是乌尔那姆（Nammu）国王为了表示对生育女神的尊敬而建的。 雕刻：这一时期的雕刻相当发达。 苏美尔人的圆雕像很可能是用于宗教目的。雕像身体呈圆拄形，双手捧于胸前，姿势虔诚，面部表情平静划一，眼睛瞪得很大，流露出纯真、朴实、专注的表情。 阿卡德人的雕刻具有更强的写实性。在尼尼微出土的《萨尔贡王青铜头像》刻画写实。神志庄严威严，个性坚毅，显示出精湛的工艺水平。《纳拉姆辛浮雕石板》以其写实的手法刻画了纳拉姆辛王率军政府山地的历史场面。对角线的构图使浮雕具有动感和空间感，简单的风景刻画表现了特定的环境。 绘画：现存的苏美尔绘画代表作为乌尔城出土的军旗，即在刷有沥青的木版上用贝壳、闪绿石、粉红色石灰石镶嵌成的战争和庆祝胜利的场面。画面共分三层，根据故事情节的发展逐步展开，人物、动物、器物的安排有条不紊。人物形象以侧面、正身、侧足为主，倾向于平面的描绘。色彩对比鲜明，四周和各层之间用几何形装饰，很象一幅挂毯，具有浓厚的装饰性。 工艺美术：苏美尔人是古代最杰出的工艺美术师，他们留下了大量精美的工艺品，如黄金器物、武器、金头盔、匕首、乐器等。 苏美尔人的牛头竖琴是最古老的精美乐器。琴架顶部以牛头作为装饰，用天青石和金箔制成，牛的神志表现得十分生动，顾起的牛鼻似在翕动。琴身由黄杨木制成，正面在沥青上用贝壳镶嵌着人和动物，表现了古代神话中的英雄吉尔伽美与双头公牛以及一些神化的动物在进行人类活动的情景，具有浓厚的奇异色彩。 编辑本段 （二）巴比伦美术 巴比伦人在文化上继承了苏美尔人—阿卡德人的传统。（可惜，迄今为止所发现和保存的巴比伦美术作品却为数不多。）这一时期最著名的是汉漠拉比法典石碑。 汉漠拉比建立了庞大的巴比伦王国，并颁布了著名的汉漠拉比法典。法典刻在黑色的玄武岩石碑上，上部为浮雕，下部为文字。浮雕刻画了汉漠拉比王肃立在太阳神的宝座前，听他口授法典。太阳神的威严和汉漠拉比的谦恭形成有力的对比，整个场面充满了宗教的虔诚和严肃。 编辑本段 （三）亚述美术 简介 公元前1600年前后，巴比伦被加喜特人灭亡。以后的600年中，两河地区文化处于退化时期。 野蛮加喜特人很少创造出杰出的艺术成就，而在底格里斯河上游的亚述高原兴起了另一支闪米特人，他在公元前10世纪前后兴起，史称亚述人。 亚述人的性格极为膘悍，崇尚武功。他们连年进行对外征服战争，征服了整个两和地区和埃及，成为盛极一时的亚述帝国。但这个矛盾重重的大的国并不长久，在内外矛盾的夹攻之下于公元前612年灭亡。 亚述人在文化上同样受苏美尔人影响，但却不具有苏美尔人那种宗教的虔诚。他们的艺术主要为世俗生活服务，具有很强的现实性。.
评分好
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