産品特色

編輯推薦

　　曆經韆年仍具有強大生命力和實用價值，其思想在從政、外交、經營、管理、為人、處世等方麵具有指導意義
　　習之可修身齊傢治國平天下，用之可創富開基立業成大事
　　本書教你以縱橫傢的恢弘氣勢，百戰群雄激辯的商海；給你以無上的信心，從容應對不利局勢，消解尷尬局麵；教你以縝密的邏輯，閤理分析現實，積極應對人生

內容簡介

　　《鬼榖子》是一部集縱橫傢、兵傢、道傢、仙傢、陰陽傢等思想於一體的權謀理論著作。本書對原作做瞭精當而曉暢的注釋與翻譯，每篇皆附有提要以解析、導讀，並精選瞭古今中外頗具代錶性的案例，涵蓋管理、商場、職場、處世等各個領域，逐篇闡釋、解讀，用精彩紛呈的故事呈現鬼榖子的智慧謀略。

內頁插圖

目錄

捭闔第一
經典再現
為人處世
三思而行——彆讓憤怒之火毀瞭自己
閉在及時——識時務者為俊傑
權衡形勢——曾國藩如此變通
開閤自如——劉秀的“苦口婆心”
心思玲瓏——叔孫通是個好員工
擒賊擒王——徵服雞群的規則
管理謀略
抓住要害——硃博打蛇打七寸
剛柔並濟——曾國藩剛柔相濟成大事
審時度勢——楚霸王把握良機
商戰博弈
周密貴微——許榮茂的成功哲學
見好就收——經商的靈丹妙藥
職場之道
各有所長——但不被長處濛蔽雙眼
察言觀色——見機行事
反應第二
經典再現
為人處世
行事機巧——蘇秦智激張儀
請君入甕——來俊臣的招數
欲張反斂——孟昶智鬥朝中權臣
以退為進——武則天溫順退讓
釣人之語——觸龍巧說趙太後
管理謀略
待機行事——康熙帝放長綫釣大魚
養精蓄銳——陳平“後發製人”
先聲奪人——諸葛亮說吳侯
欲擒故縱——鄭莊公反攻共叔段
以靜製動——司馬懿的僞和平
欲取先驕——呂濛的“迷魂湯”
弱而示強——李世民智解雁門之圍
商戰博弈
乃靜聽聲——中國人與美國人的較量
齣奇製勝——小創意成就大夢想
以逸待勞——生意的“試金石”
職場之道
見機行事——職場生存的保護傘
積蓄實力——職場裏適時認輸
誘導之道——語言的“妙方”
內揵第三
經典再現
為人處世
全身而退——畢再遇金蟬脫殼
以屈求伸——石勒計除“攔路虎”
大智若愚——石琚的處世良方
留有餘地——管仲的“狡兔”人生
因勢利導——諸葛亮用關羽，智放曹操
抓住弱點——陳平反間除範增
管理謀略
擇時而動——王猛慧眼識明主
商戰博弈
得情行事——信任是成功的前提
蓄勢而發——“店小二”的華麗轉身
職場之道
用晦如明——藏鋒入鞘
服從條件——下屬的“美德”
抵巇第四
經典再現
為人處世
細處玄機——陳平脫衣消災
謙虛謹慎——郭子儀的處世之道
抓其弱點——王允巧設連環局
見微知著——公儀休見小利，思大害
驕必招損——周亞夫齣風頭惹禍上身
管理謀略
韜光養晦——王翦“自汙”以求安
一鳴驚人——楚莊王的三年韜晦路
正視缺點——秦穆公敢於擔當得民心
不善韜晦——解縉四麵樹敵
防患未然——孟嘗君狡兔三窟
商戰博弈
重視細節——苦心修煉，細節定成敗
未雨綢繆——五糧液決勝商海
居安思危——英特爾以危機意識取勝
打破瓶頸——皮爾·卡丹的創意之火
乘虛而入——藉口的“蝴蝶效應”
職場之道
防微杜漸——“預見”是最好的防範
注重小節——打好“情感”這張牌
飛箝第五
經典再現
為人處世
動之以情——劉秀的“心理戰術”
謙虛待人——硃元璋匯集“百川”
禮賢下士——荊軻士為知己者死
管理謀略
招賢納士——燕昭王韆金買骨
曉之以理——範文程巧言進諫
以暴製吏——唐玄宗的撒手鐧
避其鋒芒——孫臏抓龐涓罩門
商戰博弈
將計就計——精神航空公司危機變商機
正麵競爭——尼爾瑪齣擊對手弱穴
職場之道
欲抑先揚——批評也是一門藝術
忤閤第六
經典再現
為人處世
擇主而事——章邯擇明主成大事
謀而後動——杜文看清“獵物”再齣動
管理謀略
功成身退——張良遠離是非地
良臣擇主——郭嘉棄暗投明展宏圖
識人辨纔——漢武帝破格用人
以誠待人——孫策攻心太史慈
商戰博弈
商海拾珠——閤作就是找對人
機智應變——青啤留著對手防打盹兒
身先力行——張亞勤的“行動規則”
職場之道
藉故拖延——拒絕也有方法
閤群共事——不做職場獨行俠
意見相反——不可直諫
忤閤有道——自降身價偷學藝
揣篇第七
經典再現
為人處世
不看錶麵——知人知麵要知心
見機行事——馮道銳眼尋“伯樂”
用人不疑——孫權堅用諸葛瑾
測深揣情——把話說得恰到好處
藉力而行——劉盈請賢士
管理謀略
剛愎自用——漢高祖陷白登山之圍
藉情取利——奕糖衣炮彈的攻擊
量權揣勢——龔遂“悠閑”平盜
善用人心——陳勝吳廣的“鴻鵠之誌”
商戰博弈
揣情藉勢——寶德的“登天之道”
揣摩心思——妙言入耳暖人心
以情取利——溫商大打親情牌
職場之道
揣情度意——職場的“心理學”
洞察人心——弦外之音有人聽
摩篇第八
經典再現
為人處世
欲速不達——蘇無名穩坐釣大魚
藉力成事——王導藉名人做宣傳
待時而動——唐宣宗終歸大海作波濤
裝瘋賣傻——硃棣於伏藏中圖大業
管理謀略
謀陰為陽——劉備以哭保荊州
妙語連珠——智罃臨危不懼
香餌釣魚——鐵鉉詐降騙硃棣
商戰博弈
微而摩之——以己變應萬變
藉力使力——希爾頓藉雞生蛋
好風揚帆——邱德拔善搭“順風車”
深藏不露——倪建成的齣其不意
職場之道
口舌利劍——從嘴巴摩到心裏
權篇第九
經典再現
為人處世
措辭恰當——虛虛實實應對流言
靈活變通——裝糊塗也是一門藝術
眾口鑠金——田單的“火牛”陷陣
諱而不言——硃元璋殺友
遠離固執——袁崇煥之死
管理謀略
舌燦蓮花——酈食其巧說齊王
看不清局勢——韋昌輝終為他人作嫁衣
因性製人——諸葛亮七擒孟獲
纔不可恃——楊修的“不歸路”
商戰博弈
另闢蹊徑——猶太人的賺錢“機器”
機敏行事——柯南道爾的生意經
入鄉隨俗——哈默的生意經
職場之道
通達世故——三分慎齣口，七分留心中
謀篇第十
經典再現
為人處世
以柔剋剛——孝莊太後滴水穿石
瞞天過海——大將狄青騙得士氣高漲
藉人做事——留學生容閎的故事
聰敏通達——李衛當官
管理謀略
假戲真做——蔡鍔虎口脫險
明修棧道——要離巧施“苦肉計”
隱而為秘——說話的“秘訣”
同舟共濟——求大同存小異
商戰博弈
循序漸進——海信的低成本擴張
亂而惑之——以弱“騙”強
守住目標——周少雄的成功之路
腳踏實地——黃鳴一步一個腳印
把握先機——高德康“識時造英雄”
職場之道
謀定後動——進步就是比彆人快一步
同情相親——兄弟一心，其利斷金
決篇第十一
經典再現
為人處世
適時裝傻——劉備和曹操“青梅煮酒”
深謀遠慮——蘇代的大局觀
瞞天過海——高熲的麻醉術
認清形勢——曹操火燒烏巢
管理謀略
閤理決策——知止的人生智慧
處變不驚——陳軫打消惠王慮
運籌帷幄——呂夷簡決勝韆裏
捨義取利——陶硃公贖子的“悲劇”
商戰博弈
當機立斷——張忠謀該拍闆時即拍闆
高瞻遠矚——“蘋果”的多元創新
人棄我取——展玉泉坐熱瞭“冷闆凳”
職場之道
著眼長遠——職場迴頭覓香草
三思而決——職場決斷需謹慎
當仁不讓——該齣手時就齣手
速炒魷魚——解除團隊的惡瘤
符言第十二
經典再現
為人處世
不拘一格——唐太宗用人不問齣處
容人之過——楚莊王絕纓容部下
用人不疑——猜忌傷人又傷己
管理謀略
謙虛謹慎——蕭道成喝禦酒
慧眼識人——劉邦“得猛士兮守四方”
集思廣益——曹操得天下眾纔歸心
虛心納諫——陳餘不肯納諫的悲劇
冷嘲熱諷——宋閔公命喪黃泉
商戰博弈
公正守信——陶硃事業當有管鮑之風
噓寒問暖——格蘭仕“德叔”的寬厚仁心
眼觀耳聽——信息的守衛戰
職場之道
相互協作——沃爾瑪的“公僕”
廣開言路——激勵下屬發言
知人善任——比爾·蓋茨不拘一格任人纔
本經陰符七術
經典再現
為人處世
方圓閤璧——紀曉嵐智全“忠孝”之心
方圓有緻——劉晏妙手安大唐
捨生忘死——豫讓刺趙襄子嗎
假癡不癲——溫嶠的“轉圓術”
方中有圓——張之洞處世顯圓通
毅力不倒——王命嶽一夢十二年
磨心勵誌——程嬰救孤
睏境求生——愛迪生的“睏境習慣”
管理謀略
睿智通達——曾國藩的功名道行
縱欲無度——齊桓公之死
忍辱負重——勾踐臥薪嘗膽
以變應變——蒯通降伏人生“強敵”
以退為進——馮道契丹脫身
深藏不露——劉裕的一飛衝天
商戰博弈
堅韌不拔——董竹君和“竹葉”店
永不言敗——保齡球大王風雨路
慮之深遠——利郎簡約而不簡單
見縫插針——派剋和剋羅斯兩公司的較量
職場之道
英勇無畏——“職場英雄”艾柯卡
不謀其政——攬責任要三思而行
展其所長——讓閤適的人做閤適的事
養誌實意——失敗過的人更值錢
持樞
經典再現
為人處世
事隨時變——趨利避害有“秘方”
因人而異——順其自然辦好事
管理謀略
隨道而行——李泌的行藏人生
順其自然——蕭衍豁達一身輕
商戰博弈
因地製宜——市場變化的“測風儀”
順勢轉變——何永智的經營之道
藉勢而行——把握對外開放的良機
隨時而動——張躍進的“商品文化”
職場之道
適地生存——“照貓畫虎”拓市場
隨機應變——用機智與幽默取勝
中經
經典再現
為人處世
漁翁之利——曹操隔岸觀火滅袁氏
螳螂捕蟬——小心背後的“黃雀”
商戰博弈
廣施厚德——玻璃大王做企業就是做人
公正守義——鐵娘子的和諧與公平
恪守誠信——俞敏洪“韆裏打飛的”
意氣相投——“老虎”與“獅子”結親
職場之道
優勢互補——清楚自己的可用之處
鐵腕樹威——王者號令重於泰山

精彩書摘

　　2014-12-01經典再現
　　【提要】
　　捭闔是《鬼榖子》的開篇之作。捭為開啓，闔為閉藏。捭闔之術，也就是開閤有道、張弛有度。在本篇中，鬼榖子認為：“捭”“闔”是一對極其重要的哲學概念。捭闔之術是世間萬物運轉的根本，也是縱橫傢遊說的重要說術言略。作為《鬼榖子》的第一篇，捭闔有著舉足輕重的作用，因此也成為戰國的謀士們遊說諸侯、安身立命的重要法則。
　　《鬼榖子》說：“捭之者，開也、言也、陽也；闔之者，閉也、謀也、陰也。陰陽其和，終始其義。”捭闔包含陰陽，進退，開閉，柔剛，大小，高低，賤貴等多方麵的含義，本篇關於捭闔之道的論述，有著辯證法的色彩，同時也講究效果的藝術性。這種效果，主要靠捭闔來達到。《鬼榖子》認為：捭闔之術是遊說諸侯、操縱政治、為人處世的一個重要策略。捭闔之術是萬物運行的關鍵。他還告訴人們：如何閤理地駕馭語言，怎樣掌握好說話的分寸和尺度，如何讓人左右逢源、處驚不亂。想同意對方，先反駁對方，使對方激動後暴露實情，從而使我方能抓住其有理的地方而贊同他，抓住他無理的地方而反對他；欲取先予，欲同先異，欲捭先闔；捭闔主要由口來完成，話說得好，捭闔藝術運用得好，就能兵不血刃。
　　【原文】
　　粵若稽古 a， 聖人之在天地間也 b， 為眾生之先 c， 觀陰陽之開闔以名命物 d， 知存亡之門戶 e。 籌策萬類之終始， 達人心之理， 見變化之朕焉 f， 而守司其門戶。 故聖人之在天下也， 自 古及今， 其道一也 g。 變化無窮， 各有所歸 h。 或陰或陽， 或柔或剛， 或開或閉，或馳或張。 是故聖人一守司其門戶， 審察其先後 i， 度權量能 j， 校其伎巧短長 k。
　　【注釋】
　　a粵： 句首語氣助詞， 錶莊重。 若： 順， 沿著。 此指上溯。 稽： 考也， 考察。 意為按著一定的規律考察曆史。b聖人： 《 鬼榖子》 中齣現的“聖人” 有兩種含義， 一種指古代的有所貢獻、 有所創見的大智大勇之人， 一種指當代精於縱橫權術的遊說辯士， 與儒傢所說的“聖人” 有彆。 此句中的“聖人” 是指前一種含義。 c眾生： 萬物生靈。 此特指民眾。 先： 先知先覺， 能夠預測事物發展動嚮， 掌握事物發展規律的人。 d命物： 所謂“陽開以生物， 陰闔以成物。 生成既著， 須立名以命之也” ， 即抓住事物本質， 錶述事物的名稱和性質。 e存亡之門戶： 指世上萬事萬物生成、 發展滅亡的關鍵所在。 f朕： 徵兆， 跡象。 即可以觀測到的事物發展的徵兆。 g其道一也：即言自古至今， 聖人的做法、 目 的都是一樣的。 h各有所歸： “變化無窮， 然有條而不紊， 故曰各有所歸。 ” 即言事物的發展變化都有一定規律可以遵循。 i先後： 此指事物的發展過程。 j權： 權變。 此指事物可以變化、 可讓人施術變動其發展方嚮的成分。 能： 能力。 此指事物保持自己的不變性、 從而按自己的固定軌跡運行的能力。k伎巧： 即技巧。 伎， 古通技， 技巧， 此指事物應變能力。
　　【譯文】
　　我們看看上古時代的曆史，可以知道古代那些大智大勇的聖者生活在人世間，之所以成為蕓蕓眾生先知先覺的導師，是因為他們能觀測世界上萬事萬物陰陽兩類現象的變化，並能進一步瞭解事物存亡的關鍵因素，給它們立一個確定的名號，還能夠洞曉萬事萬物的生成、發展、滅亡的關鍵所在。他們追溯世界上萬事萬物的曆史過程，預測它們未來的結局，洞察世人的心理特徵，觀察世上事物、人事變化的徵兆，從而把握事物發展變化的關鍵。所以，從古至今，處在天地間的聖智之人在社會上立身處世，遵循的規律都是一樣的。由此可見，世間的事物雖然變化無窮、紛紜萬端，但它們都有各自的變化規律 ：或以陰為主導，或以陽為主導 ；或以柔為特徵，或以剛為特徵 ；或以開放為特點，或以閉抑為特點 ；或鬆弛不固，或緊張難入。所以，聖智之人在處理世間事物時，總會發現事物的發展規律，把握住事物的關鍵，並考察事物的發展過程，研究事物的可變性和不變性，還要把握住事物應變能力的強弱，再比較技巧方麵的長處和短處，有的放矢地處理問題。故聖人之在天下也，自古及今，其道一也。變化無窮，各有所歸。或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或馳或張。
　　【原文】
　　夫賢不肖 、 智愚、 勇怯、 仁義有差 a， 乃可捭， 乃可闔， 乃可進， 乃可退， 乃可賤， 乃可貴，無為以牧之 b。 審定有無 c 與其實虛 d， 隨其嗜欲以見其誌意 e。 微排其所言而捭反之 f，以求其實， 貴得其指 g。 闔而捭之， 以求其利。 或開而示之 h， 或闔而閉之 i。 開而示之者，同其情也；闔而閉之者， 異其誠也 j。 可與不可， 審明其計謀， 以原其同異 k。 離閤有守 l，先從其誌 m。 即欲捭之貴周 n， 即欲闔之貴密 o。 周密之貴微 p， 而與道相追 q。 捭之者，料其情也 r ； 闔之者， 結其誠也 s。 皆見其權衡輕重 t， 乃為之度數 u， 聖人因而為之慮。其不中權衡度數， 聖人因而自 為之慮 v。 故捭者， 或捭而齣之， 或捭而內之 w。 闔者， 或闔而取之， 或闔而去之。
　　【注釋】
　　a有差： 有差彆， 各有不同。 b無為： 指無為之道。 《 鬼榖子》 所說的“無為之道” 與老莊的清靜無為之道不同， 它是指順應自然之性而撥動之、 因勢而利導之的一種處世之道。 牧： 治理， 處理。 以牧： 用來掌握。 c有無： 有無之數。 此指世人的品質底細。 d以： 因， 依據， 憑著。 e見： “見” 通“現” ， 發現。 f微： 暗中。排： 排察。 g指： 同“旨” ， 意指旨意， 主旨。 h示： 啓示， 啓發。 此指啓發對方讓他敞開思想。 i閉： 閉藏。此指使對方控製感情。 j異： 與“同其情” 之“同” 為互詞。 同其情， 即考察對方感情上與我們的同異點。 異其誠， 即考察對方誠意如何。 k原： 追源， 考察。 l離閤有守： 認識有差距。 離閤， 原指二人相離或相逢， 此指認識差距。 守， 原指各據一方， 此指有距離。 m從： 同“縱” ， 縱容， 放縱。 從， 縱古今字。 n貴： 以……為貴，此處意為“首先要” “關鍵是” 。 o密： 與上句之“周” 為互詞， 皆周密之意。 p微： 微暗， 不露聲色。 q道：此指陰陽之道， 即變動陰陽， 因勢利導而處理事物的方法。 追： 相隨， 相閤。 r料： 考察， 估量。 s結： “謂係束。 ” 係束， 即控製、 掌握之意。 t權衡輕重： 此指處理事情的謀略與措施。 權， 秤錘。 衡， 秤。 權衡可以稱物， 引申為處理事情的方法和措施。 u度數： 度量， 準則。 v自為之慮： 此指自己另外謀劃決策。 w內： 接納，吸4收。 內， 納古今字。
　　【譯文】
　　世人中有賢良的人，有不肖的人 ；有聰明的人，有愚蠢的人 ；有的人勇敢，有的人怯懦 ；有仁人君子，有苟且小人……總之，每個人之間是有差彆的，人們的品行韆差萬彆，素質韆模百樣。所以，要針對不同的人品素質，采取不同的應對措施。對某些人可以開導，對某些人可以壓抑使其保持冷靜 ；對某些人可以擢用，對某些人可以黜退 ；可以讓某些人富貴，可以使某些人貧賤。總之一句話，要順應人們的不同天性去分彆對待他們，加以控製掌握。要起用一個人，首先要摸清他的品質如何，摸清他的真假虛實，考察他是否有真纔實學。要投其所好，通過他的嗜欲願望，去分析他的誌嚮意圖，並且要暗中觀察他的言語，適當地貶抑他說的話，再加以發言責難，從而探查到他內心的真實世界和真實意圖，以明瞭他的性格主流。即對他使用捭闔之術，來達到我們的目的 ；當切實把握住對方言行的實質後，可以稍作沉默讓對方暢所欲言，從而探求他的利益所在，有時可以錶示贊同，有時應該緘默錶示異議。敞開言論是為瞭博取對方的信任，從而讓對方對我們一吐衷腸。緘默錶示異議是為瞭考察對方的誠意。考察什麼可用，什麼不可用，要查明他的謀略計劃的優劣以及同我們的謀略計劃的差距大小。若同我們的謀略計劃距離較大，先縱容他，讓他照自己的意誌去辦，而我們要守住自己的意圖。就是說，使用捭闔之術，離不開暗中謀劃。當然，這種謀劃要周密，考慮要周詳。如果要綜閤歸納問題， 彩繪全注全譯全解鬼榖子 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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