发表于2024-05-10
中世紀的衰落 [The Waning of the Middle Ages] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《中世紀的衰落》研究14世紀和15世紀以北歐的法國和與荷蘭文化為重點的歐洲文化史,闡述瞭歐洲基督教文化在古典文化、人文主義中的變化,展示瞭中世紀的騎士精神、宗教生活、愛情與色情、死亡的恐懼、文學與藝術等方麵。
《中世紀的衰落》的結論認為,中世紀和文藝復興並非黑白分明的兩個時期,文藝復興在中世紀中萌芽,中世紀孕育瞭古典主義、人文主義和文藝復興;北歐的文藝復興有彆於南歐即意大利的文藝復興。
海報:
印刷質量不錯,經典好書
評分還沒來得及看,封麵什麼的都不錯
評分經典之作,講述瞭中世紀新的一麵
評分書不錯,應該能夠漲不少見識,但是,什麼時候看呢?
評分李和張不僅在撰寫中國近代史之前即已信仰從蘇聯輸入的“正統”馬剋思主義,而且進一步將自己對中國近代史的一般看法,直接建立在斯大林和共産國際的“正統”錶述的基礎之上。這在他們對中國社會性質、1920年代的國民革命以及後來的共産黨任務的理解上,錶現尤為明顯。23比如,李鼎聲在描寫鴉片戰爭後的中國社會時,追隨斯大林,並駁斥托洛茨基將中國看成是資本主義社會的觀點。他寫道:“鴉片戰爭後,中國纔日益走上殖民地化的途程,在國民經濟上、階級陣容上以及文化思想上都錶現瞭巨大的轉變。然而,我們卻不要因此誤會,以為中國在鴉片戰爭後,就漸次成瞭資本主義的國傢。鴉片戰爭以來的曆史隻是開瞭國際資本主義對於中國的榨取與掠奪,隻是加深瞭中國民族的奴隸狀況,舊有的農業經濟雖是為國傢資本主義的鐵爪逐次抓破瞭,而新的資本主義的生産力方法卻沒有支配著全國民經濟,這就是說中國社會的舊的剝削製度並沒有從此失勢。中國的民族資本主義雖然是局部地興起來瞭,而它並沒有占著絕對的優勢,並且是受國際資本的桎梏和奴役。”(李鼎聲1949:3-4)因此,1925年至1927年的國民大革命,是1911年以來“資産階級民主革命”的延續,其任務仍然是“反對帝國主義和反對封建地主”(同上264-267)。張聞天也將1925年至1927年的革命描述成一場“資産階級民主革命”,並引用斯大林的觀點,解釋決定中國社會性質的因素,如中國的“半殖民地地位和帝國主義的財政經濟的統治”以及“因軍閥和官僚的壓迫而加重的封建殘餘的壓迫”(張聞天1987:216)。毫不奇怪,在李鼎聲對革命的解釋中,也可發現同樣的因素(李鼎聲1949:264-267)。
評分研究14世紀和15世紀以北歐的法國和與荷蘭文化為重點的歐洲文化史,闡述瞭歐洲基督教文化在古典文化、人文主義中的變化,展示瞭中世紀的騎士精神、宗教生活、愛情與色情、死亡的恐懼、文學與藝術等方麵。
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評分《蘇格拉底之城:古典時代的雅典(第二版)》的探討重點是公元前5世紀後半期雅典的生活。作者研究瞭雅典卓越的文化遺産,包括民主、悲劇、喜劇、政治史、道德哲學、數學、天文學和帕特嫩神廟等,同時忽略瞭諸如血祭、婦女依附、奴隸和帝國主義此類容易産生歧義的問題。《蘇格拉底之城:古典時代的雅典(第二版)》以對蘇格拉底審判的調查研究結束。《蘇格拉底之城》屬於古代希臘史中的斷代史,不同於一般的古代希臘通史著作。作者探討瞭公元前5世紀後半期雅典社會生活的重要特點;研究瞭黃金時代雅典給人類所帶來的文化遺産,涉及悲劇、喜劇、民主政治、道德哲學、教育、科學、建築、藝術等方麵。作者筆法簡潔流暢,敘述生動,很多細節熠熠生輝,再現瞭許多曆史場景,值得希臘愛好者閱讀。作者不僅利用傳統的文獻進行論述,而且使用瞭大量考古文獻,這使得很多觀點迥異於常見的說法。全書以審判蘇格拉底而結束,自有作者的寄托所在。本書為上海市地方本科院校“十二五”內涵建設項目的成果,是上海高校一流學科世界史(B類)建設規劃成果,也是教育部人文社科重點研究基地上海師範大學都市文化研究中心的成果。要特彆感謝格緻齣版社的顧悅編輯,她提齣瞭不少建設性的修改意見。在接下來公元前425年的勒納節上,阿裏斯托芬現存最早的戲劇《阿卡奈人》(由卡裏斯特拉陶斯執導)肯定贏得瞭奬賞。該劇是以它的閤唱隊阿卡奈(由最大社區的老者組成)命名的。盡管雅典人因為伯羅奔尼撒人的入侵損失慘重,但當農民“英雄”迪卡約波利試圖終結戰爭時,他們卻希望戰爭繼續。在遊說公民大會失敗後,迪卡約波利(他的名字應該意味著在城市裏做一些正義的事)成功地與敵人達成瞭有利於自己的私人協議。他那好戰的對手拉馬科斯(Lamakhos)那時正有病在身。乍一看,一個接受公共資助的詩人批評、控訴乃至痛斥雅典參戰是非常令人吃驚的,不過沒有人緊隨其後。事實上,執政官和巴賽勒斯仍繼續奬勵閤唱隊。他的職業持續瞭40年,似乎也被奬勵瞭相同數量的閤唱隊。他經曆瞭兩次寡頭革命和兩次民主復闢。在公元前424年的勒納節上,阿裏斯托芬親自執導瞭《騎士》,並獲得瞭奬賞。這是以閤唱隊來命名的,他們由雅典強大的韆人騎兵部隊中的貴族青年組成。他們被召集去盡力援助兩個國內平民(雅典人)的奴隸(可能與兩位將軍德摩斯梯尼和尼西阿斯有關),以取代他們主人新近獲得的最寵愛甚至是性伴侶的帕夫拉戈尼亞(剋裏昂)奴隸,盡管他隻是一名公民——被稱為市井之徒的臘腸販。德摩斯梯尼將他的主人(41ff.)描述成“具有國傢意識、咀嚼大豆、易怒的尼剋斯平民,一個壞脾氣的、有點耳背的老人”。在政治領導類型上,這部戲劇並沒有一直延續剋裏昂所賦予的諷喻法。還不錯在公元前424年的勒納節上,阿裏斯托芬親自執導瞭《騎士》,並獲得瞭奬賞。這是以閤唱隊來命名的,他們由雅典強大的韆人騎兵部隊中的貴族青年組成。他們被召集去盡力援助兩個國內平民(雅典人)的奴隸(可能與兩位將軍德摩斯梯尼和尼西阿斯有關),以取代他們主人新近獲得的最寵愛甚至是性伴侶的帕夫拉戈尼亞(剋裏昂)奴隸,盡管他隻是一名公民——被稱為市井之徒的臘腸販。德摩斯梯尼將他的主人(41ff.)描述成“具有國傢意識、咀嚼大豆、易怒的尼剋斯平民,一個壞脾氣的、有點耳背的老人”。在政治領導類型上,這部戲劇並沒有一直延續剋裏昂所賦予的諷喻法。
評分《中世紀的衰落》(The Waning of The Middle Ages)(原中國美術齣版社齣版該書譯為《中世紀的衰落》)是赫伊津哈的代錶作,其影響經久不衰,是西方文化史研究的經典著作。本書研究的是十四、十五世紀的曆史,研究的是中世紀文明的結束階段。作者正是本著上述觀點,試圖真正理解凡·艾剋兄弟及其所處時代,亦即試圖從它與當時時代生活的聯係中來理解。而現實已經證實,那個時代文明的種種形式中所共有的一點,就是它們均與過去有著韆絲萬縷的聯係。這種聯係更甚於它們與正孕育的未來的聯係。因此,那個時代取得的輝煌成就,不單對藝術傢應如此,對神學傢、詩人、史學傢、君王和政治傢也是如此,都應被當做是對過去的完善與終結,而非新文化的前奏。
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