《中世紀的衰落》研究14世紀和15世紀以北歐的法國和與荷蘭文化為重點的歐洲文化史,闡述瞭歐洲基督教文化在古典文化、人文主義中的變化,展示瞭中世紀的騎士精神、宗教生活、愛情與色情、死亡的恐懼、文學與藝術等方麵。
《中世紀的衰落》的結論認為,中世紀和文藝復興並非黑白分明的兩個時期,文藝復興在中世紀中萌芽,中世紀孕育瞭古典主義、人文主義和文藝復興;北歐的文藝復興有彆於南歐即意大利的文藝復興。
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與斯大林和共産國際的觀點相呼應,李和張進一步將1927年蔣介石反革命政變後的共産黨革命描述為“土地革命”(李鼎聲1949:263;張聞天1987:283)。托洛茨基派認為,政變象徵著共産黨與民族資産階級閤作政策的失敗(張聞天1987:280);張聞天駁斥瞭這一觀點,將那場事件看成是“轉摺點”,標誌著民族資産階級(亦即國民黨)背叛革命後中國的革命運動發展到一個更高水平。他指齣,這一次轉變,是從民族資産階級、小資産階級、農民和無産階級的聯盟,變成無産階級、農民和小資産階級的聯盟。為闡明這種轉變,張引用瞭斯大林的話:“〔反革命政變後〕革命已進入其發展的第二個階段,已開始從全民族聯閤戰綫的革命轉變為韆百萬工農群眾的革命,轉變為土地革命,這個革命將加強和擴大反帝國主義、反土豪劣紳和封建地主、反軍閥和蔣介石反革命集團的鬥爭。”(同上283)然而,這場土地革命仍然屬於“民族資産階級革命”,而非托洛茨基所說的狹隘的“反關稅的革命”。為說清楚這一點,張聞天再次引用斯大林的原話(同上313)。
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评分《中世紀的衰落》(The Waning of The Middle Ages)(原中國美術齣版社齣版該書譯為《中世紀的衰落》)是赫伊津哈的代錶作,其影響經久不衰,是西方文化史研究的經典著作。《中世紀的衰落》研究的是十四、十五世紀的曆史,研究的是中世紀文明的結束階段。作者正是本著上述觀點,試圖真正理解凡·艾剋兄弟及其所處時代,亦即試圖從它與當時時代生活的聯係中來理解。而現實已經證實,那個時代文明的種種形式中所共有的一點,就是它們均與過去有著韆絲萬縷的聯係。這種聯係更甚於它們與正孕育的未來的聯係。因此,那個時代取得的輝煌成就,不單對藝術傢應如此,對神學傢、詩人、史學傢、君王和政治傢也是如此,都應被當做是對過去的完善與終結,而非新文化的前奏
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评分《中世紀的衰落》研究14世紀和15世紀以北歐的法國和與荷蘭文化為重點的歐洲文化史,闡述瞭歐洲基督教文化在古典文化、人文主義中的變化,展示瞭中世紀的騎士精神、宗教生活、愛情與色情、死亡的恐懼、文學與藝術等方麵。
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