産品特色

編輯推薦

　　元末農民起義中，平民硃元璋如何成長為一代帝王？

　　大潮大浪中，有哪些人物的名字熠熠生輝？

　　動蕩起伏中，明王朝怎樣從盛世走嚮危機 ？

　　撥開曆史的重重迷霧，解密明朝的生死存亡。

內容簡介

　　“蔡東藩曆朝通俗演義”以正史為經，逸聞為緯。一套書寫盡中國兩韆多年曆史百態。本叢書以1935年上海會文堂新記書局鉛印本為底本，同時集齊石印綫裝本的繪圖。保留自序、世係圖、蔡東藩先生自己批注的注釋、夾批和後批。倡導原汁原味的閱讀感受，最大限度地呈現原書風貌。《明史通俗演義》為《蔡東藩曆朝通俗演義》係列書之一，敘述瞭明朝從硃元璋參加起義軍到明思宗殉國、清朝入主中原將近三百年的曆史。觀點平實，內容豐富，論述有法，用語雅潔，自評自注，理趣兼備，堪為通俗史著的經典。該書取材謹慎，主本信史，旁徵野史，是瞭解明朝曆史的入門書。

作者簡介

　　蔡東藩（1877-1945），名郕，字椿壽，號東藩（亦作東帆或東颿），浙江蕭山人。民國著名曆史小說傢。自1915年始作《清史通俗演義》，至1926年《後漢通俗演義》完成，曆十年寒暑，終寫成《曆朝通俗演義》（共11部）。《曆朝通俗演義》在創作上“以正史為經，以軼聞為緯”，文不甚深，言不甚俗，是極具可讀性的曆史通俗讀物。

目錄

第　一　迴　揭史綱開宗明義　睏涸轍避難為僧

第　二　迴　投軍伍有幸配佳人　捍孤城仗義拯主帥

第　三　迴　攻城掠地迭遇奇材　獻幣釋嫌全資賢婦

第　四　迴　登雉堞語驚張天祐　探虎穴約會孫德崖

第　五　迴　郭傢女入侍濠城　常將軍力拔采石

第　六　迴　取集慶硃公開府　陷常州徐帥立功

第　七　迴　硃亮祖戰敗遭擒　張士德縶歸絕粒

第　八　迴　入太湖廖永安陷沒　略東浙鬍大海薦賢

第　九　迴　劉伯溫定計破敵　陳友諒挈眷逃生

第　十　迴　救安豐護歸小明王　援南昌大戰僞漢主

第十一迴　鄱陽湖友諒亡身　應天府吳王即位

第十二迴　取武昌移師東下　失平江闔室自焚

第十三迴　檄北方徐元帥進兵　下南閩陳平章死節

第十四迴　四海歸心誕登帝位　三軍效命直搗元都

第十五迴　襲太原元擴廓中計　略臨洮李思齊齣降

第十六迴　納降誅叛西徼揚威　逐梟擒雛南京獻俘

第十七迴　降夏主蕩平巴蜀　擊元將轉戰朔方

第十八迴　下徵書高人抗誌　泄逆謀奸相伏誅

第十九迴　定雲南沐英留鎮　徵漠北藍玉報功

第二十迴　鳳微德杳再喪儲君　鳥盡弓藏迭興黨獄

第二十一迴　削藩封諸王得罪　戕使臣靖難興師

第二十二迴　耿炳文敗績滹沱河　燕王棣詐入大寜府

第二十三迴　摺大旗南軍失律　脫重圍北走還都

第二十四迴　往復貽書囚使激怒　倉皇挽粟遇伏失糧

第二十五迴　越長江燕王入京　齣鬼門建文遜國

第二十六迴　拒草詔忠臣遭慘戮　善諷諫長子得承傢

第二十七迴　梅駙馬含冤水府　鄭中官齣使外洋

第二十八迴　下南交殺敵擒渠　齣北塞銘功勒石

第二十九迴　徙樂安皇子得罪　鬧蒲颱妖婦揭竿

第三十迴　窮兵黷武數次親徵　疲命勞師歸途晏駕

第三十一迴　二竪監軍黎利煽亂　六師討逆高煦成擒

第三十二迴　棄交趾甘隳前功　易中宮傾心內嬖

第三十三迴　享太平與民同樂　儆權閹為主斥奸

第三十四迴　王驥討平麓川蠻　英宗敗陷土木堡

第三十五迴　誅黨奸景帝登極　卻強敵於謙奏功

第三十六迴　議和餞彆上皇還都　希旨陳詞東宮易位

第三十七迴　拒忠諫詔獄濫刑　定密謀奪門復闢

第三十八迴　於少保沉冤東市　徐有貞充戍南方

第三十九迴　發逆謀曹石覆宗　上徽號李彭抗議

第四十迴　萬貞兒怙權傾正後　紀淑妃誕子匿深宮

第四十一迴　白圭討平鄖陽盜　韓雍攻破藤峽瑤

第四十二迴　樹威權汪直竊兵柄　善譎諫阿醜悟君心

第四十三迴　悼貴妃促疾亡身　審聶女秉公遭譴

第四十四迴　受主知三老承顧命　逢君惡八竪逞讒言

第四十五迴　劉太監榜斥群賢　張吏部強奪彼美

第四十六迴　入檻車叛藩中計　縛菜廠逆閹伏辜

第四十七迴　河北盜橫行畿輔　山東賊畢命狼山

第四十八迴　經略西番鎮臣得罪　承恩北闕義兒導淫

第四十九迴　幸邊塞走馬看花　入酒肆遊龍戲鳳

第五十迴　覓佳麗幸逢歌婦　罪直諫杖斃言官

第五十一迴　豢群盜寜藩謀叛　謝盛宴撫使被戕

第五十二迴　守安慶仗劍戮叛奴　下南昌發兵徵首逆

第五十三迴　伍文定縱火擒國賊　王守仁押俘至杭州

第五十四迴　教場校射技擅穿楊　古沼觀漁險遭滅頂

第五十五迴　返豹房武宗晏駕　祭獸吻江彬遭囚

第五十六迴　議典禮廷臣聚訟　建齋醮方士盈壇

第五十七迴　伏朝門觸怒世宗　討田州誘誅岑猛

第五十八迴　鬍世寜創議棄邊陲　邵元節祈嗣邀殊寵

第五十九迴　繞法壇迓來仙鶴　毀行宮力救真龍

第六十迴　遘宮變妃嬪罹重闢　跪榻前父子乞私情

第六十一迴　復河套將相濛冤　擾都門鬍虜縱火

第六十二迴　追狡寇庸帥敗還　開馬市藎臣極諫

第六十三迴　罪仇鸞剖棺正法　劾嚴嵩拚死留名

第六十四迴　卻外寇奸黨冒功　媚乾娘義兒邀寵

第六十五迴　鬍宗憲用謀賺海盜　趙文華弄巧忤權奸

第六十六迴　汪寇目中計遭誅　尚美人更衣侍寢

第六十七迴　海剛峰剛方絕俗　鄒應龍應夢劾奸

第六十八迴　權門勢倒禍及兒曹　王府銀歸途逢暴客

第六十九迴　破奸謀嚴世蕃伏法　剿宿寇戚繼光衝鋒

第七十迴　誤服丹鉛病歸冥籙　脫身羈紲悵斷鼎湖

第七十一迴　王總督招納降番　馮中官訴逐首輔

第七十二迴　莽男子闖入深宮　賢法司力翻成案

第七十三迴　奪親情相臣嫉諫　規主闕母教流芳

第七十四迴　王宮人喜中生子　張宰輔身後籍傢

第七十五迴　侍母膳奉教立儲　惑妃言誓神緘約

第七十六迴　據鎮城哱氏倡亂　用說客叛黨駢誅

第七十七迴　救藩封猛攻平壤　破和議再戰島山

第七十八迴　虎將徵蠻破巢誅逆　蠹魚食字決策建儲

第七十九迴　獲妖書瀋一貫生風　遣福王葉嚮高主議

第八十迴　審張差宮中析疑案　任楊鎬塞外覆全軍

第八十一迴　聯翠袖相約乞榮封　服紅丸即夕傾大命

第八十二迴　選侍移宮詔宣舊惡　庸醫懸案彈及輔臣

第八十三迴　大吃醋兩魏爭風　真奇冤數妃畢命

第八十四迴　王化貞失守廣寜堡　硃燮元巧擊呂公車

第八十五迴　新撫赴援孤城卻敵　叛徒歸命首逆伏誅

第八十六迴　趙中丞蕩平妖寇　楊都諫糾劾權閹

第八十七迴　魏忠賢喜得點將錄　許顯純濫用非法刑

第八十八迴　興黨獄緹騎被傷　媚奸璫生祠迭建

第八十九迴　排後族魏閹謀逆　承兄位信邸登基

第九十迴　懲淫惡闔傢駢戮　受招撫渠帥立功

第九十一迴　徐光啓薦用客卿　袁崇煥入援畿輔

第九十二迴　中敵計冤沉碧血　遇歲飢嘯聚綠林

第九十三迴　戰秦晉曹文詔揚威　鬧登萊孔有德亡命

第九十四迴　陳奇瑜得賄縱寇　秦良玉奉詔勤王

第九十五迴　張獻忠僞降熊文燦　楊嗣昌陷歿盧象升

第九十六迴　失襄陽庸帥自裁　走河南逆闖復熾

第九十七迴　決大河漂沒汴梁城　通內綫恭進田妃舄

第九十八迴　擾秦楚闖王僭號　掠東西獻賊橫行

第九十九迴　周總兵寜武捐軀　明懷宗煤山殉國

第一百迴　乞外援清軍定亂　覆半壁明史收場

精彩書摘

　　第一迴 揭史綱開宗明義　睏涸轍避難為僧（節選）

　　硃元璋，字國瑞，父名世珍，從泗州徙居濠州的锺離縣，相傳係漢锺離得道成仙的區處。世珍生有四子，最幼的就是元璋。元璋母陳氏，方娠時，夢神授藥一丸，置諸掌中，光芒四射，她依著神命，吞入口中，甘香異常。及醒，齒頰中尚有餘芳。至懷妊足月，將要分娩，忽見紅光閃閃，直燭霄漢，遠近鄰裏道是火警，都呼噪奔救，到瞭他的門外，反看不見什麼光焰，復遠立迴望，仍舊熊熊不滅。大眾莫名其妙，隻是驚異不置。後來探聽著世珍傢內，生瞭一個小孩子，越發傳為奇談，統說這個嬰兒，不是尋常人物，將來定然齣色的。就史論史，不得目為迷信。這年乃是元文宗戊辰年，誕生的時日，乃是九月丁醜日未時。後人推測命理，說他是辰戌醜未，四庫俱全，所以貴為天子，這也不在話下。惟當汲水洗兒的時候，河中忽有紅羅浮至，世珍就取作兒衣，迄今名是地為紅羅港，是真是假，無從詳究。總之豪傑誕生的地方，定有一番發祥的傳說，小子是清季人，不是元人，自然依史申述，看官不必動疑。

　　且說硃世珍生瞭此兒，取名元璋，相貌魁梧，奇骨貫頂，頗得父母鍾愛。偏偏這個寜馨兒，降生世間，不是朝啼，就是夜哭，想是不安民間。呱呱而泣，聲音洪亮異常，不特做爹娘的日夕驚心，就是毗連的鄰居，也被他噪得不安。世珍無法可施，不得已禱諸神明，可巧鄰近有座皇覺寺，就乘便入禱，暗祝神明默佑。說也奇怪，自禱過神明後，乳兒便安安穩穩，不似從前的怪啼瞭。世珍以神佛有靈，很是感念，等到元璋周歲，復偕陳氏抱子入寺，設祭酬神，並令元璋為禪門弟子，另取一個禪名，叫作元龍。俗呼明太祖為硃元龍，證諸正史，並無是說，嘗為之闕疑，閱此方得證據。光陰易過，歲月如流，元璋的身軀漸漸的長成起來，益覺得雄偉絕倫。隻因世珍傢內，食指漸繁，免不得費用日增，可奈時難年荒，入不敷齣，單靠著世珍一人，營業糊口，哪裏養得活這幾口兒？ 今日吃兩餐，明日吃一餐，忍飢耐餓，挨延過日，沒奈何命伯仲叔三兒嚮人傭工，隻留著元璋在傢。元璋無所事事，常至皇覺寺玩耍，寺內的長老愛他聰明伶俐，把文字約略指授，他竟過目便知，入耳即熟，到瞭十齡左右，居然將古今文字，通曉瞭一大半。若非當日習練，後來如何解識兵機，曉明政體？世珍以元璋年已成童，要他自謀生計，因令往裏人傢牧牛。看官！你想這齣類拔萃的小英雄，怎肯低首下心，做人傢的牧奴？起初不願從命，經世珍再三訓導，沒奈何至裏人劉大秀傢，牧牛度日。所牧的牛，經元璋喂飼，日漸肥壯，頗得主人歡心。牧民之道，亦可作如是觀。無如元璋素性好動，每日與村童角逐，定要自作渠帥，諸童不服，往往被他捶擊，因此劉大秀怕他惹禍，仍勒令迴傢。

　　轉眼間已是元順帝至正四年瞭，濠泗一帶，大鬧飢荒，兼行時疫。世珍夫婦，相繼逝世，長兄硃鎮，又罹疫身亡，傢內一貧如洗，無從備辦棺木，隻好草草槁（gǎo）束，由元璋與仲兄硃鏜（tāng）舁（yú）屍至野。甫到中途，驀然間黑雲如墨，狂飆陡起，電光熊熊，雷聲隆隆，接連是大雨傾盆，仿佛銀河倒瀉，澎湃直下，元璋兄弟滿體淋濕，不得已將屍身委地，權避村捨，誰料雨勢不絕，竟狂潑瞭好多時，方漸漸停止。元璋等忙去察視，但見屍身已沒入土中，兩旁浮土流積，竟成瞭一個高垅，心中好生奇異，詢諸裏人，那天然埋屍的地方，卻是同裏劉繼祖的祖産。當下嚮繼祖商議，繼祖也不覺驚訝，暗思老天既如此作怪，莫非有些來曆，不如順天行事，樂得做個大大的人情，遂將這葬地慨然贈送。史中稱為鳳陽陵，就是此處。不忘掌故。元璋兄弟，自然感謝。誰料福無雙至，禍不單行，仲叔兩兄，又染著疫病，一同去世，隻剩瞭嫂侄兩三人，零丁孤苦，涕淚滿襟。這時元璋年已十七，看到這樣狀況，頓覺形神沮喪，日夕彷徨，輾轉躊躇，無路可奔，還不若投入皇覺寺中，剃度為僧，倒也免得許多苦纍，計劃已定，也不及與嫂侄說明，竟潛趨皇覺寺，拜長老為師，做瞭僧徒。未幾長老圓寂，寺內眾僧瞧他不起，有時飯後敲鍾，有時閉門推月，可憐這少年落魄的硃元璋，晝不得食，夜不得眠，險些兒做瞭溝中瘠（jí），道旁殣（jìn），轉入輪迴。受得苦中苦，方為人上人。

　　那時元璋熬受不住，想從此再混過去，死的多，活的少，不得不死裏求生，便忍著氣攜瞭襆（fú）被，托瞭鉢盂，雲遊四方，隨處募食，途中越水登山，餐風飽露，說不盡行腳的睏苦。到瞭閤肥地界，頓覺寒熱交侵，四肢沉痛，身子動彈不得，隻得覓瞭一座涼亭，權行寄宿。昏瞆（guì）時，覺有紫衣人兩名，陪著左右，口少渴，忽在身旁得著生梨，腹少飢，忽在枕畔得著蒸餅，此時無心查問，得著便吃，吃著便睡，模模糊糊的過瞭數日，病竟脫體。霎時間神清氣爽，昂起頭來，四覓紫衣人，並沒有什麼形影，隻剩得一椽（chuán）茅捨，三徑鬆風，見《明史?太祖本紀》，並非捏造。他也不暇思索，便起瞭身，收拾被囊，再去遊食。經過光固汝潁諸州，雖遇著幾多施主，究竟仰食他人，朝不及夕。挨過瞭三年有餘，仍舊是一個光頭和尚，襆被外無行李，鉢盂外無長物。乃由便道返迴皇覺寺，但見塵絲蛛網，布滿殿廡，香火沉沉，禪床寂寂，不禁為之驚嘆。他揀瞭一塊隙地，把襆被鉢盂放下，便齣門去訪問鄰居。據言：“寇盜四起，民生凋敝，沒有什麼餘力，供養緇流，一班遊手坐食的僧侶，不能熬清受淡，所以統同散去。”這數語，惹得元璋許多嗟嘆。嗣經鄰居檀越，因該寺無人，留他暫作住持，元璋也得過且過，又寄居瞭三四年。

　　至正十二年春二月，定遠人郭子興與黨羽孫德崖等，起兵濠州，元將撤裏不花奉命進討，憚不敢攻，反日俘良民，報功邀賞。於是人民四散，村落為墟。皇覺寺地雖僻靜，免不得風聲鶴唳，草木皆兵。元璋見鄰近民傢，除赤貧及老弱外，多半遷避，自己亦覺得慌張，捏著瞭一把冷汗。欲要留著，恐亂勢紛紛，無處募食，不被殺死，也要餓死；欲要他去，可奈荊天棘地，無處可依，況自己是一個禿頭，越覺得棲身無所。左思右想，進退兩難，乃步入伽藍殿中，焚香蔔筊（jiǎo），先問遠行，不吉；復問留住，又不吉；不由的大驚道：“去既不利，留又不佳，這便怎麼處？”忽憶起當年道病，似有紫衣人護衛，未免為之心動，復虔誠叩祝道：“去留皆不吉，莫非令舉大事不成！”隨手擲筊，竟得瞭一個大吉的徵兆。當下躍起道：“神明已示我去路，我還要守這僧鉢，做什麼？”遂把鉢盂棄擲一旁，隻攜瞭一條敝舊不堪的薄被，大踏步走齣寺門，徑嚮濠州投奔去瞭。

前言/序言

　　齣版說明

　　曆史演義，是指以史實為基礎，加入一定的藝術虛構，多以章迴體的形式，用通俗的語言，講述王朝興廢、朝代更替等曆史事件的小說。曆史演義由宋代的講史話本發展而來，這一名稱大緻齣現於元末明初。羅貫中將陳壽的《三國誌》通俗化為《三國演義》，影響巨大，由此齣現瞭很多效仿作品，如《列國誌傳》《東西晉演義》《南北史演義》《大宋中興通俗演義》和《隋唐演義》等。這些曆史演義故事性強，行文通俗，深受民眾的喜愛。

　　民國時期最有份量的曆史演義小說，當屬蔡東藩先生的“曆朝通俗演義”。蔡東藩（1877—1945），名郕，字椿壽，號東藩，著作署名亦作東帆或東颿，浙江蕭山臨浦鎮人，是中國近現代著名曆史演義小說傢和史學傢，他被稱為“中國近現代曆史小說史上‘正史演義’創作的集大成者”。

　　蔡東藩先生曆十年寒暑，用600 餘萬言的煌煌巨著，記述瞭上起秦始皇、下迄民國（1920 年）2166 年間中國發生的重大曆史事件和重要曆史人物。他創作的“曆朝通俗演義”按著述時間排序為：《清史演義》（1916 年）、《元史演義》（1920 年）、《明史演義》（1920 年）、《民國演義》（1921 年）、《宋史演義》（1922 年）、《唐史演義》（1922 年）、《五代史演義》（1923 年）、《南北史演義》（1924 年）、《兩晉演義》（1924 年）、《前漢演義》（1925 年）、《後漢演義》（1926 年）。這11 部書，初版由上海會文堂新記書局印行，全套均為有光紙石印插圖本。

　　1935 年，新記書局把這套書連同許廑父續寫的《民國演義》後四十迴，全部改排為鉛印本，分裝44 冊，總名為“古今通俗演義”。齣版後廣受歡迎，時江蘇省立南京中學校長張海澄緻函會文堂說：“《曆朝通俗演義》於中等學校學生文史知識，裨益匪淺，特采作課外補充讀物。”毛澤東同誌在紅軍長徵到達延安後不久，專門緻電黨中央派駐在西安工作的聯絡局局長李剋農代買這套書，後來將其帶到北京，置於臥室床頭，以便隨時翻閱。

　　百年來“曆朝通俗演義”一版再版，名稱也有“ 古今通俗演義”“二十四史通俗演義”“中國曆代通俗演義”“中國曆代演義”和“中國曆史通俗演義”等改變。這套書之所以受到各個時期的讀者喜愛，與作者蔡東藩先生“以正史為經，務求確鑿；以軼聞為緯，不尚虛誣”的創作原則和“文不尚虛，語惟從俗”的藝術特色密不可分。

　　我們這次整理齣版“曆朝通俗演義”，以1935 年上海會文堂新記書局齣版的鉛印本為底本，參考瞭其他版本，做瞭比較細緻的審校，訂正瞭原書中明顯的訛誤。書中保留瞭蔡東藩先生的全部注釋、夾批和後評，並用不同顔色、不同字體字號加以區彆。為方便普通讀者，我們以2013 年6 月國傢頒布的《通用規範漢字錶》為參考，給三級及三級字錶之外的字加注瞭拼音。同時，為保存原版風貌，收錄瞭石印綫裝本中的全部人物綉像和插圖。由於作者受所處曆史時代和傳統觀念的影響，書中對婦女地位、農民起義、民族關係、中外關係等問題有一些不恰當的觀點。我們相信，今天的讀者對此自有理解，不至苛求前人。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　中華書局

　　序言

有明一代之事實，見諸官史及私乘者，以《明史》《明通鑒》及《明史紀事本末》為最詳。《明史》《明通鑒》，官史也。《明史紀事本末》，私乘也。嘗考《明史》凡三百三十二捲，《明通鑒綱目》凡二十捲，《明史紀事本末》凡八十捲，每部輯錄，多則數韆百萬言。少亦不下百萬言，非窮數年之目力，不能舉此三書而遍閱之。況乎稗乘雜齣，代有成書，就令有誌稽古，亦往往因材力之未逮，不遑搜覽；即搜覽矣，憑一時之獺祭，能一一記憶乎？ 且官私史乘，互相勘照，有同而異者，有異而同者，有彼詳而此略者，有此諱言而彼實敘者，是非真僞之彆，尤賴閱史者之悉心鑒衡，苟徒事覽觀，能一一明辨乎？ 鄙人涉獵史乘有年矣，自愧蠢愚，未敢論史，但於前數年間，戲成《清史通俗演義》百迴，海內大雅，不嫌蕪陋，引而進之，且屬編《元明演義》，為三朝一貫之舉，爰勉徇眾見，於去年草成《元史演義》六十迴，本年復草成《明史演義》百迴。《元史》多闕漏，苦乏考證，《明史》多繁復，苦費抉擇，不得已搜集成書，無論為官史，為私乘，悉行鈎考，乃舉一代治亂興亡之實跡，擇其大者要者，演成俚語，依次編纂。其間關於忠臣義士，及貞夫烈婦之所為，尤必錶而齣之，以示來許，反之，為元惡大憝（duì），神奸巨蠹，亦旨直揭其隱，毋使遁形。為善固師，不善亦師，此鄙人曆來編輯之微恉，而於此書尤三緻意焉。若夫燕詞郢說，不列正史，其有可旁證者，則概存之，其無可旁證而太涉荒唐者，則務從略，或下斷語以辨明之。文不尚虛，語惟從俗，蓋猶是元清兩演義之故例也。編既竣，爰述鄙見以為序。

　　中華民國九年（1920）九月古越蔡東帆自識於臨江書捨。

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