內容簡介

　　《馮承鈞譯著集：馬可波羅行紀》是1298年威尼斯著名商人和冒險傢馬可·波羅撰寫的其東遊的沿途見聞。《馮承鈞譯著集：馬可波羅行紀》是世界曆史上第1個將地大物博的中國嚮歐洲人作齣報道的著作，它記錄瞭中亞，西亞，東南亞等地區的許多國傢的情況，而其重點部分則是關於中國的敘述。
　　

內頁插圖

目錄

序
敘言
馬可波羅贈謝波哇藩主迪博(nibaud de C6poy)鈔本原序
第一捲
馬可波羅自地中海岸赴大汗忽必烈駐夏
之上都沿途所經之地及侉聞之地
引言
第一章 波羅弟兄二人自孔士坦丁堡往遊世界
第二章 波羅弟兄二人之離速達剋
第三章 波羅弟兄二人經過沙漠而抵不花刺城
第四章 波羅弟兄二人從使臣言往朝大汗
第五章 波羅弟兄二人抵大汗所
第六章 大汗詢及基督教徒及羅馬教皇
第七章 大汗命波羅弟兄二人使教皇所
第八章 大汗以金牌賜波羅弟兄二人
第九章 波羅弟兄二人之抵阿迦城
第一〇章 波羅弟兄二人攜帶尼古刺子馬可往朝大産
第一一章 波羅弟兄二人攜帶馬可從阿迦首途
第一二章 波羅弟兄二人還謁教皇格烈果兒十世
第一三章 尼古剌瑪竇馬可三人赴大汗所
第一四章 尼古剌瑪竇馬可覲見大汗
第一五章 大汗遣馬可齣使
第一六章 馬可之齣使歸來
第一七章 尼古刺瑪竇馬可之求大汗放還本國
第一八章 波羅弟兄同馬可彆大汗西還
第一九章 小阿美尼亞
第二〇章 突厥蠻州
第二一章 大阿美尼亞
第二二章 榖兒隻及其諸王
第二三章 阿美尼亞東南界之毛夕裏國
第二四章 報達大城及其陷落
第二五章 報達之移山靈跡
第二六章 基督教徒聞哈裏發之言大懼
第二七章 主教見獨眼靴工
第二八章 靴工之祈禱移山
第二九章 帖必力思城
第三〇章 波斯大州
第三一章 三王之歸
第三二章 波斯之八國及其名稱
……
第二捲
第三捲
第四捲
跋
附錄

精彩書摘

　　第五章 波羅弟兄二人
　　抵大汗所
　　他弟兄二人抵大汗所以後，頗受優禮。大汗頗喜其至，垂詢之事甚夥。先詢諸皇帝如何治理國土，如何斷決獄訟，如何從事戰爭，如何處理庶務。復次詢及諸國王、宗王及其他男爵。
　　第六章 大汗詢及基督教徒
　　及羅馬教皇
　　已而大汗詳詢關於教皇、教會及羅馬諸事，並及拉丁人之一切風俗。此弟兄二人賢智而博學，皆率直依次對答。蓋彼等熟知韃靼語言也。②
　　第七章 大汗命波羅弟兄
　　二人使教皇所
　　全世界同不少國土的韃靼皇帝忽必烈汗，聆悉波羅弟兄二人所言拉丁人一切事情以後，甚喜。自想命他們為使臣，遣往教皇所（ApOstollc）。①於是力請他們同其男爵一人為使臣，同奉使往。他們答言，願奉大汗之命如奉本主之命無異。由是大汗命人召其男爵一人名豁哈塔勒（Cogata）一人來前。命他預備行裝，偕此弟兄二人往使教皇所。豁哈塔勒答言，必竭全力而行主命。
　　已而大汗命人用韃靼語作書，交此弟兄二人及此男爵，命他們賫呈教皇，並命他們麵緻其應達之詞。此類書信之內容，大緻命教皇遣送熟知我輩基督教律，通曉七種藝術者百人來。此等人須知辯論，並用推論，對於偶像教徒及其他共語之人，明白證明基督教為最優之教，他教皆為僞教。如能證明此事，他（指大汗）同其所屬臣民，將為基督教徒，並為教會之臣僕。此外並命他們將耶路撒冷（丁細salcm）救世主墓上之燈油攜還。
　　……

前言/序言

描述型書評。書評，起源是因書而評，發展成為評而評。如果書評人不能通過對被評書籍風骨和神髓的整體把握，不能比普通大眾看的更深、更遠、更精，從而不能實現由書而評的飛躍、不能引導大眾站的更高、發現更多的美，那麼，直如有草船卻無藉箭、有畫龍卻無點睛，僅是筆墨潑散而已。

《馮承鈞著譯集：多桑濛古史（套裝上下冊）》是十九世紀初瑞典人多桑寫的一部濛古史，所敘時間為十二世紀初至十四世紀八十年代。全書分上、下兩冊。上冊共3捲，從濛古族起源到忽必烈時代。下冊共4捲。書後附錄4項：波斯諸濛古汗世係錶、察閤颱係諸汗世係錶、欽察諸汗世係錶、世係錶中人名對照錶

文化人都是這麼說的：心安處即為故鄉

名傢名作名譯，活動時比較實惠。

很好的書，馮承鈞先生的重要作品！

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情感型書評。這一類中，書評人與原創作者情感上的強烈共鳴或激烈對質成為貫穿書評全文的唯一或主要綫索。仁者樂山、智者樂水，如果從仁和山、智和水的關係論斷，講的該是思想型書評；如果以“樂”本身來說，道的卻是情感型書評，它結構於書評人對被評書籍的直接情感體驗。

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一個博學之人注釋的馬可波羅的書，喜歡曆史的人可讀讀。