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編輯推薦

　　

　　★ 作者本人就是一位暢銷書作者，《快樂之源》《與心對話》《生命的覺醒》銷量達到10萬冊以上。
　　★ 這是一本用風趣幽默，簡潔通俗的語言，來深刻辯說處世哲學的書。
　　在這本書裏，有身價上億的富豪，有名利雙收的官員；有情路坎坷尋覓幸福的女人，有事業不順遭遇風雨的男人；有收入穩定的高級白領，也有朝氣蓬勃的大學生，更有不可一世黑幫老大……他們的社會地位，教育背景，生活環境大不相同，卻又同時與嘎瑪仁波切成為朋友。他的道理看似都很簡單——要做就要做讓自己可以好好睡覺的事。但越是簡單的道理，我們做得越不好。
　　這本書告訴我們，不管你過去、現在及將來有什麼樣的地位、財富，終能讓人享受的惟有“安心”。隻有我們安心，纔能強大，擁有無畏人生。
　　★ 謹以此書獻給在這復雜的世界的人們，願他們在佛法的智慧與光明下，溫暖地與世界相擁，願他們得到安心的加持，可以從容地麵對人生。
　　

內容簡介

　　活著 都不容易，因為我們總是活得不滿足。為瞭過上好日子，我們一窩蜂擠在人生之路上左衝右突，但無論如何流血流汗，汲汲營營，卻總是追不上欲望的腳步。為什麼我們會活得纍？嘎瑪仁波切在此告訴我們，因為我們所有追求的結果都不能讓我們安心，而安心纔是生命中很大的加持。隻有安心纔能讓我們擁有強大的智慧。

作者簡介

　　嘎瑪仁波切（祖古顔班·希熱將參），現任寜瑪巴昌列寺（位於川藏馬爾康縣）住持。一九六八年生於川藏馬爾康縣。自幼具有語言及翻譯纔華，精通顯密教理，獲大堪布土登?麯吉紮巴仁波切頒授“堪布”學位。此外，被寜瑪巴噶陀寺莫紮法王認證為玉紮寜波譯師、噶陀寺祖師丹巴德協三大聞法頓悟弟子之一希熱將參的轉世。嘎瑪仁波切是當今公認很具非凡成就的大修行者之一。
　　仁波切從青少年時期，即開始弘法利生事業，至今持續不輟，諸如興建及管理佛學院、扶建藏區希望小學及敬老院、指導弟子創立慈善團體等。此外，仁波切長期資助貧睏學生，至今已纍計數韆人。
　　仁波切針對現代人的需求，以貼近人心與生活的語言，講述佛法與生命密不可分的精要，使有緣者能從佛法中，真實受益。近二十多年應邀赴海內外各大寺院、企業、高校等講經說法，利益廣大有緣者，影響深遠。
　　主要著作：《生命的覺醒》《快樂之源》《與心對話》《大圓滿前行釋論》等

內頁插圖

精彩書評

　　★嘎瑪仁波切是一位慈悲快樂的上師，每次看到他都感覺麵對的不是一位高高在上的偶像，而是相處多年的好友。他會耐心地傾聽你的煩惱，給你懇切的囑咐，讓你感覺迴到瞭傢，迴到瞭父母身邊。安心就是這樣，迴到我們最初的地方。
　　—— 讀者推薦

目錄

第一章安心纔能無畏
善念能救命
物欲追求者憂心忡忡
有多少人會觀察“迴光返照”
人過度順利的時候往往很危險
榮華富貴不一定能安心
“棺材裏裝的不一定是老人”
做什麼事都要想好最壞的結果
再不喜歡的人也不要恨他
相信因果報應，定能平安無憂
不能安心，怎能安傢
愚癡的人最愛迴憶受苦的過程
不安心的事情，再在乎也沒用
“諸惡莫做”實際上是生命最大的保險
推卸責任是人活得失敗的最大根源
無所謂
第二章如何安心
把不樂意做的事做好就有大福報
要做就要做可以好好讓自己睡覺的事
登山登得越高的人，在山上待的時間最短
不要為瞭麵子活
我為什麼總是那麼高興
“一個人最大的福報，來自於彆人的祝福”
做一個不要錢的“乞丐”
極樂就在身邊
人的心纔需要每天“洗澡”
為什麼佛陀說我們的心像喝醉的大象
“猴子什麼都會，隻是不懂得解開自己打下的結。”
為什麼聰明會讓人鑽牛角尖
很多時候，善良跟愚昧是同等的
不會遊泳，就不要跳進水裏救人
好人不代錶做的都是好事
要“隨緣”，不要“隨便”
第三章富緣遠在天邊，近在眼前
當你飢餓的時候，金條是咬不動，咽不下的
發好願纔能有好報
精神最需要扶貧
財神為什麼會幫助你
財神隻是個“管道工”
求財神和朋友之間的相處一樣
沒有一個人願意看到並且親近一副臭臉
替彆人高興可以得福報
仇富隻能讓自己更窮
心態好，財富纔會主動來找你
要讓一個人不快樂，給他財物就可以瞭
人是餓不死的
得一份不義之財，添一份生命危險
為什麼很多人努力瞭很久都是一場空
來到世上，我們都是來找快樂的
第四章佛菩薩是這樣為人處世的
菩薩的為人處世之道
心地再善良，也不要嘴巴不饒人
光有一顆善良的心是不夠的
用談戀愛的心情跟每個人談話
在跟人溝通時，不要說負麵的話
人有些時候可以說謊
一切先替彆人著想有何好處
心善語纔重
對彆人好要講究方式方法
對人微笑的投資迴報率最高
數一數，你每天心存瞭多少善念
寺廟的黃金法座是沒有主人的
連罪犯都有值得學習的地方
我什麼時候會哭
第五章請把傢人當菩薩
對父母，我們要無條件地報答
改變命運從孝順父母開始
除瞭給父母錢，還要交心
為什麼我們喜歡對最親的人發脾氣
放下傲慢就能找到相親相愛的人
我們是這樣害孩子的
再好的東西也不要一廂情願地給彆人
“小時偷瓜，長大偷牛”
你會關懷臨終的親人和好友嗎
第六章安心者多助
忍齣奇跡
強大屬於有信仰的人
“誰有虔誠心，我就睡在誰的傢門口”
誰不想得到加持
神通人人都有
不要賄賂菩薩
萬萬不可“有事纔登三寶殿”
一個有毒的容器裝進任何東西都會變成毒藥
從未擁有，何來放下
“大海裏有我的一杯水”
“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。”
信心你給自己吧！
為什麼說要兩個人修忍辱
人的一生當中要經曆很多次“從大人變成嬰兒”
佛緣最難得
人活著總得相信些什麼
像蓮花一樣保持自我清潔的能量
一個人可以有很多用途
很多人都低估瞭自己的能力
輪迴並不需要人相信
因為人生無常，所以必須從容

精彩書摘

　　善念能救命
　　如果總是心存善念，喜歡幫助彆人，而最後受益的，有可能不是彆人，而正是自己啊！
　　記得是 2008年 5月 20日，汶川大地震災區還是一片慘狀，我與烏金喇嘛和三郎喇嘛趕往成都去采購救濟品。等車行到小金的時候，遠遠看到一輛車撞到懸崖上，有人在拼命地嚮我們招手。我趕忙叫烏金喇嘛減速停車，準備救人。當我們接近時纔發現，原來他們衝我們招手不是要求救助，因為救護車早已來過瞭，也已經處理妥當瞭。
　　他們揮手是要告知後麵來的車輛：前邊路上因油車翻車漏油，地上全是機油，非常危險，如果車開過去必定會滑落懸崖。聽完他們的一席話，我心中不覺一震：若不是我們想停下來救人的這一善念，後果真是不堪設想。
　　所以，平素隻掃自己門前雪、隻顧自己、不關心彆人的人，看到此例應該有所醒悟：如果總是心存善念，喜歡幫助彆人，最後受益的，有可能不是彆人，而正是自己啊！
　　人一生中最好要有一個堅定的信仰，因為人是很卑微的，無法把握和預知自己的未來。很多時候，人們把希望放在未來有可能發生、也有可能不發生的等待當中，在這個過程中讓自己的生命白白浪費，而自己卻還沒有感覺到。為瞭實現這些希望，人們付齣瞭最寶貴的生命和青春，但是最後也不一定能得到。而心存善念，卻能夠讓我們得福避禍。
　　所以，人的一生中最好要有一個善的信仰——這個信仰不僅僅是指宗教信仰，任何信仰都可以。
　　在為信仰努力的過程中要有一個準則：在實現信仰的過程中得到的快樂，不是要讓我們周邊的人痛苦，而是要能夠給他們帶來快樂，還要讓快樂的影響更大一些。
　　如果信仰給自己，也給他人帶來瞭快樂，這樣的信仰就非常有意義，來到這個世界，我們就不虛此行。
　　物欲追求者憂心忡忡
　　很多時候，我們迫於欲望帶給我們的無形壓力。為瞭實現自己的欲望，我們全身心投入，這種執著是最終造成一個人身心垮掉的源頭。
　　我認識一個人，很愛收藏古董，每次收藏到一件寶貝就會打電話告訴我，我每次都說很好。他收藏得太頻繁瞭，有一天我就跟他講：“你收藏這些東西有什麼用呢？無非就是拿迴去放在傢裏的保險箱鎖上，要麼就放到銀行裏，這個跟你沒有或埋在地底下有什麼差彆？平常你最多也就是沒事拿齣來看一看，有兩三件、十來件的時候你可以經常拿齣來欣賞欣賞，但你擁有幾百件後還怎麼看？看也看不過來??”有一天，他又告訴我說收藏瞭一尊唐朝的佛像，我就說：“你要搞清楚，在這個世上你還能活多少年呢？你現在已經 50歲瞭，我祝福你長壽一點，你最多也隻能再活 40年，也就是說在這 40年的時間裏，看起來像是你在收藏那尊佛像，但從唐朝到現在，佛像存在已經有一韆多年瞭，你纔多大年齡，是你收藏佛像嗎？佛像暫時收藏你幾天還差不多。你要搞清楚你到底是乾什麼的，你在這個世界上最後不過隻是曇花一現，佛像是古董，就是因為它已經在這個世界上這麼久瞭，你不是收藏傢，它纔是收藏傢，你還搞不清楚??”我說你醒一醒吧，不要把所有的精力都投到收藏古董上去瞭。
　　我們的欲望就是在追求的過程中不斷輪迴，不斷膨脹，以緻形成瞭習慣。當然，如果這個過程帶給我們的都是快樂，那是一件好事，但大多時候帶給我們的是憂心忡忡。
　　佛教認為，人到這個世界上應該是來過快樂日子的。但是，因為我們的欲望太大，總是想方設法去拼命占有，以至於賺錢賺到最後就成瞭一種遊戲，多一個零我們就高興，然後拼命去為瞭後麵再多個零而努力。
　　不僅在追求金錢的時候如此，我們還在乎自己的名聲，即使當麵聽不到彆人說什麼，也要想方設法去打聽彆人是如何傳播自己的。所有這些，都是占有欲在作怪。一個人隨著能力的增強，占有欲會越來越強。一個人做平凡人的時候他是平凡人的樣子，而做瞭名人，他的欲望就不一樣瞭。從小員工到小白領，到大老闆，甚至到領袖，在這個變化過程中，他的欲望和思考問題的方式都在變化。
　　如果人能夠不受物質的睏擾和指揮，就是件好事，但很多人現在正被這些外在的東西左右。很多時候，我們迫從於欲望帶給我們的無形壓力。為瞭實現自己
　　不安心的事情，再在乎也沒用
　　“老和尚呀，丟掉佛像，是要你學會放棄執著。佛像被人偷走瞭，也隻能拿去拜，又不能吃，你哭什麼？”
　　藏區有個老和尚，他有一尊很好的老佛像供奉在廟裏。一天小偷把佛像偷走瞭，老和尚就天天哭哭啼啼的。有一天他找到我說：“活佛，我們寺廟的佛像丟瞭，我該怎麼辦？這尊老佛像是過去的老和尚們留下來的財富，唯一剩下的寶貝，在我手裏給丟瞭，我以後怎麼去麵對他們，怎麼麵對信徒？”
　　我就說：“老和尚呀，丟掉佛像，是要你學會放棄執著。佛像被人偷走瞭，也隻能拿去拜，又不能吃，你哭什麼？以前你們寺廟的大佛像被拿去熔掉瞭你都沒哭，剩下一尊現在被人傢偷走瞭，你有什麼可哭的？大不瞭再重新做一個，放在那裏不就行瞭？”
　　他又說：“我怎麼麵對以前的那些老和尚呢？”我說：“人傢都不知道重新投胎到哪裏去瞭，會誰有要你去交代這件事？何況又不是你叫小偷來偷的，佛像被偷走瞭就算瞭。”
　　老和尚還是一直放不下，叫苦連天的。有一天，佛像意外被送瞭迴來，他非常高興，心裏一塊石頭落瞭地，心想：我從今以後得好好看著這尊佛像瞭。
　　老和尚就找瞭一個房間，把佛像鎖在裏麵。這下信徒可煩瞭，來拜卻看不到佛像，就開始罵：“老和尚你乾什麼，我們難得來廟裏拜一拜佛像，你把佛像藏起來乾什麼？”老和尚說是怕被偷，信徒們就說：“你怕小偷也要讓我們拜啊，要不然寺廟有個佛像還不讓我們拜，我們不是白來瞭嗎？”
　　後來老和尚也煩瞭，就把佛像又擺齣來。沒過幾天，佛像又被偷走瞭。這下好瞭，小偷偷走瞭佛像的上半身，把下半身丟在那兒瞭。
　　老和尚又來找我訴苦，我說：“沒什麼，那說明你們佛像就是該被小偷偷嘛。”老和尚說：“本來佛像被偷走瞭，好不容易迴來瞭，現在又讓人傢偷走瞭……就怪那些信徒，如果他們不讓我擺齣來的話，佛像就不會被偷走瞭。”
　　我說：“佛像本來就是給他們拜的，現在被偷走瞭，他們沒的拜瞭，不會埋怨你的。現在你的煩惱沒瞭，因為是他們叫你把它放齣來的嘛，被偷走瞭，那是他們的問題，就不是你的問題瞭，你就放心吧！”老和尚說：“可以這麼理解嗎？”我說可以這麼理解。
　　後來我送瞭一尊新佛像到他們寺廟，因為不是古董，放在那裏也沒有人要偷瞭，信徒來瞭也很高興——有一尊佛像可以拜，他們也沒有煩惱瞭。因為不用天天看著佛像瞭，他的問題都解決瞭，現在老和尚沒有那麼多的煩惱瞭。
　　我說：“這就對瞭，佛像本就不應該當成寶物供的，既然有人愛偷你就讓他偷唄，省得你天天守著佛像，齣門都經常掛念著。如果這樣，對你來講，死瞭也沒有辦法瞑目。現在那尊佛像被偷走瞭，你就是死也安心瞭，不用去交代瞭，這尊佛像也可以擺齣來瞭……”
　　……

前言/序言

　　序 讓苦變得更香甜一些
　　生命延續的每分每秒其實都是生與死的博弈。無常時刻都在上演，在事不關己的時候，似乎我們經常做的，隻是聽聞過後嘆息一聲。然而當離彆之痛降臨於我們自己身上時，我們就會憂苦而無助。何以如此呢？因為我們每天的疲於奔波僅僅是為瞭滿足此生的物質追求，忙碌不停而又憂心忡忡。我們每天勞頓都是忙於錶麵上的生活，漸漸地疏忽瞭觀望生命的真相。於是，我們變得更加痛苦。
　　我們都很天真，誤以為此生對於生命的追求和實現自我價值的標準，就是以地位、金錢、身份、傢庭以及最大的社會認同感等終極目標為標準。其實，這些都是我們盡自己最大的努力後埋下的苦種而已。
　　這個世間不管是什麼國籍、什麼種族、什麼地域、什麼性彆的人們，都有訴不盡的苦和解決不完的難題。為什麼會這樣呢？因為我們內心缺乏安全感，故總是不停地索取而又不能滿足，總是有掠奪性的行為，總是不能坦然地麵對生死離彆。這些生命中的苦，就成瞭大傢世世避不開又解不瞭的難題。其實我們一直很纍，感覺又非常苦。我們也希望歸於平和，願意內心歸屬良善、大愛、與慈悲，更願意在得到解開煩惱的方法的那一刻，還原內心最初的樣子。
　　那麼我們何不稍事停歇一下，品一杯清茶，賞一段音樂，聞一縷清香，與一本能解開您靈魂苦楚的書捲相伴。如果在人生的前半段旅途中已經搖擺不定而又無法改變瞭，或許在後半段的旅程中，能在佛法的智慧與慈悲的加持下，讓生命之苦、輪迴之苦變得更香甜一些。
　　嘎瑪
　　2014年 7月 25日
　　於四川馬爾康昌列聖山

安心就不會痛 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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書不錯，質量也可以，推薦

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安心就不會痛 南無阿彌陀佛

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