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編輯推薦

適讀人群 ：11-14歲
　　動物小說之所以比其他類型的小說更有吸引力，是因為這個題材最容易刺破人類文化的外殼和文明社會種種虛僞的錶象，可以毫無遮掩地直接錶現醜陋與美麗融於一體的原生態的生命。人類文化和社會文明會隨著時代的變遷而不斷更新，但生命中殘酷競爭、頑強生存和追求輝煌的精神內核是永遠不會改變的。

內容簡介

　　哈德森從冰屋裏走齣來，眼前的一個異物令它驚呆瞭——一座白色的雪丘嚮他移過來，漸漸地，雪丘頂部齣現瞭兩塊黑斑，黑斑是活動的，還閃著光……啊，北極熊！一隻足有半噸重的北極熊！那多毛的熊掌隻要輕輕地在人身上碰一下，人就會像蒼蠅似的被拍死。可是，最終威風凜凜的北極熊王死瞭，哈德森也死瞭，兩者都凍成瞭冰塊……

作者簡介

　　瀋石溪，原名瀋一鳴，1952年生於上海，祖籍浙江慈溪。1969年赴西雙版納插隊，曾在雲南邊疆生活多年。黲創作以動物小說為主，已齣版作品五百多萬字，被譽為“中國動物小說大王”。
　　曾獲得中國作傢協會全國優秀兒童文學奬、中國圖書奬、冰心兒童文學新作奬大奬、陳伯吹兒童文學奬、颱灣楊喚兒童文學奬等多種奬項。
　　其小說彆具一格。人選中小學教材的篇目有《斑羚飛渡》《最後一頭戰象》《獵狐》《給大象拔刺》《保姆蟒》《殘疾豹》《太陽鳥和眼鏡王蛇》《會做生意的狐狸》《第七條獵狗》《臉色蒼白的夥伴》《暮色》等。

內頁插圖

目錄

牧犬小亂子
青角
白茫茫的雪野
莫格裏的兄弟們
復仇的熊王
象館和戰象
藏獒渡魂
留聲機救瞭公雞的命
在臥牛河上
北極熊悲歌
北極熊的名片

精彩書摘

　　《中外動物小說精品（升級版）：復仇的熊王》：
　　
　　五孤獨的時光真難熬。小亂子睡得頭暈目眩，醒來時，還是半夜。
　　它是被牧犬的群吠驚醒的。接著，場部的方嚮傳來幾聲槍響。一切就安靜瞭。
　　小亂子再也躺不住瞭，它鑽齣洞，摸黑朝那邊跑去。
　　場部靜得可怕。沒有人聲犬吠，也沒有燈光，連空中的流螢也顯得格外沉滯。是要下雨嗎？以牧犬特有的機敏，小亂子悄悄地在場部內外跑瞭一圈。它那雙能在黑暗中集中反映微光的眼看到一些陌生的影子，有的在驅趕奶牛，有的在那間被牧工們叫做“辦公室”的大房子裏搜尋著什麼。
　　母親……還有彆的夥伴呢？它們乾嗎一聲不吭？幾個哨位上都沒有狗。牛欄前，母親守衛的地方隻留下血跡。它聞瞭聞，立即辨齣是同類的血。小亂子的脊毛一根根竪起來。它奔嚮牧工宿捨。門反鎖著，裏麵有人艱難的喘息聲。它從木窗欞的窄縫中鑽進去。
　　裏麵隻有老牧工一人，還被反綁在梁柱上，嘴裏堵著布塊。小亂子立起來，用牙齒小心地替老牧工扯去嘴裏的布塊。
　　“是小亂子嗎？”老牧工激動地說。
　　小亂子舔瞭舔老牧工的臉頰算是迴答，又繞到後麵，咬斷瞭捆綁住他雙手的繩子。
　　老牧工的身子順著梁柱溜下去——他的腿被打傷瞭。他嘆瞭口氣，用手在小亂子頭上撫摸瞭一下。小亂子渾身一激靈，把頭鑽進老人懷裏，撒嬌般地叫喚起來。
　　窗口飄進幾隻螢火蟲，無聲無息地落在小亂子和老牧工身邊。老牧工伸手逮住一隻，動作忽然敏捷起來。他就著那幾星亮光，在一張紙條上寫下兩行字，將它連同幾隻螢火蟲一起包進一隻裝煙絲的塑料袋，再把塑料袋牢牢係在小亂子的項圈上。
　　做完這一切，老牧工用手撐著爬近窗口，把小亂子摟在懷裏，指瞭指遠處一片如星雲般的亮光，在它背上拍瞭拍。
　　小亂子昂頭望著那邊的亮光，似懂非懂地抽搐著鼻翼。在它的印象裏，人類總是跟光明連在一起的。
　　眼下牧場卻沒有瞭燈光。老牧工是讓它去那邊，為他們找迴光亮！小亂子強健的肌肉在老牧工手下不安地戰栗。
　　老牧工讀懂瞭那種戰栗——它是牧犬為主人赴湯蹈火的誓言！於是，他貼著小亂子的耳郭吹起一聲輕微的呼哨。
　　牧犬如射門的足球般從窗孔彈射而齣，脖子上的亮光畫齣一道流星般的白亮，霎時消失在黑暗之中。
　　六沒有驚動任何黑影，小亂子悄無聲息地躥齣柵欄跑上瞭公路。它嚮著遠方的光亮，嚮著那個它所不熟悉的城市飛奔而去。它能在那兒為牧場找迴令黑影們害怕的光亮，牧工、母親和夥伴們就能獲救……它忘記瞭疲勞和飢餓，不要命地以它所能達到的最高速度奔跑著。在光亮漸漸起來的公路上，它無師自通地躍上一輛大卡車，讓自己快要蹦齣來的心髒平靜瞭一小會兒，然後它又跳下車飛奔起來。它嫌卡車走得太慢。
　　它追過瞭一輛又一輛自行車和汽車，衝過熙熙攘攘的大橋，進入燈火通明的繁華鬧市。
　　現在它纔有些惶惑。到處都是燈光，而它卻不知怎樣纔能為牧場找迴失去的亮光……牧犬的齣現在街道上引起瞭混亂。女人們尖聲怪叫著逃避，男人都遠遠地站著喊打，但沒有人敢在它前麵阻攔它。對於這些城裏人來說，牧犬小亂子確實太大瞭，大到瞭在他們看來是狼的程度（他們不知道小亂子比狼還大得多）。
　　隻有一個十多歲的男孩子敢伴著小亂子跑，還時不時在它身上摸一把。這在小亂子看來，又是一場有趣的遊戲。它覺得那些紅男綠女跟麵前的男孩一樣，都是在陪它玩兒。於是它亢奮得忘乎所以，拼命嚮人最稠密、最光亮的地方衝闖。
　　一名警官擋在前麵，試圖喝住這條“狼犬”。他從大狗的頸圈和發光物上感覺到這條狗負有不尋常的使命。可是小亂子把他也看作玩伴。它伏低身子，嗖地從警官頭頂躍過。
　　“這是條瘋狗！”年輕的警官說著掏齣瞭一支手槍。
　　幸虧那個觀察細緻的男孩也看懂瞭小亂子的錶情。
　　“它沒瘋！”這個男孩喊，“它在笑！”說罷，男孩勇敢地跑近前去。“過來，大狗兒！”他對小亂子叫，“讓我看看，你頸上裝著什麼！”他蹲下來。男孩的嚴肅和沉著使小亂子猛然記起瞭自己的職責。而且，牧犬嚮來對孩子是不心存戒備的，它便聽話地跑嚮男孩……幾分鍾後，一輛警車載著一些全副武裝的人齣發瞭。
　　小亂子坐在司機一側。警長的大巴掌擱在它的頭頂上。小亂子看著車頭那一對雪亮的大燈不斷地刷亮著黑暗，它就知道，它把光亮找迴來瞭！小亂子搖瞭搖尾巴——你大概沒忘記，這是它微笑的錶達方式。
　　……

前言/序言

　　20世紀上半葉，西方生物學派生齣一門新的邊緣學科——動物行為學。傳統生物學與動物行為學在學術觀念、觀察角度、研究手段和考察方法等方麵都有顯著差異。傳統生物學注重被研究者的共性，熱衷於調查物種的起源、種群分布的情況，給形形色色的動物分門彆類，根據動物的生理構造和特化器官，確定該歸於什麼綱什麼目什麼類什麼科什麼屬，分析動物的食譜，解釋某種動物與某種環境的依存關係，觀察動物的發情時間與交配方式，瞭解動物的繁殖機製等。動物行為學傢對動物的社會結構、情感世界和個體生命的錶現投注瞭更多的研究熱情，透過動物特殊的行為方式，從生存利益這個角度，來尋找産生這些行為的原因；在研究動物行為的同時，其嚴肅理性的目光也注視人類行為，在動物行為與人類行為間勾畫齣一條清晰可辨的精神脈絡，給人類以外的另類生命帶去溫暖的人文關懷。
　　我喜歡讀動物行為學方麵的書，每當偷得浮生半日閑，躺在搖椅上，捧一杯清茶，翻開奧地利動物學傢、諾貝爾生物醫學奬獲得者、動物行為學創始人康拉德·勞倫茲的《攻擊與人性》，或者瀏覽美國生物學傢、動物行為學先鋒鬥士E.O.威爾遜的名著《昆蟲社會》，或者閱讀西方最負盛名的動物行為學傢羅伯特·傑伊·羅素的力作《權力、性和愛的進化——狐猴的遺産》，深深被大師們嚴謹的作風、淵博的知識、犀利的目光、翔實的資料、風趣的語言和無可辯駁的論點所摺服，心靈受到強烈震撼，精神引發巨大共鳴。我相信，動物行為學具有無限廣闊的發展前景，能找齣人類行為發生偏差的終極原因，是醫治人類社會種種弊端的靈丹妙藥，為人類把握正確的進化方嚮提供瞭牢靠的坐標。
　　這也許是我個人的偏愛，有點言過其實瞭。可動物行為學傢們通過長期觀察動物生活提供的許多例證，確實對人類社會具有振聾發聵的作用。
　　例如，解釋大熊貓為什麼會瀕臨滅絕，一般認為有兩個原因：一是人類大量開荒種地破壞瞭大熊貓的生存環境，二是大熊貓食譜單一，隻吃箭竹，屬於適應性較差的特化動物。但動物行為學傢卻另闢蹊徑，通過大量調查研究後認為，大熊貓瀕臨滅絕除瞭環境和食譜外，還有另外兩個原因：第一，大部分動物都有巢穴，尤其是母動物産崽期間都要尋找一個隱蔽安全的地方當做自己的窩，而大熊貓是典型的流浪者，頭腦中沒有“傢”的概念，追隨食物四處遊蕩，吃到哪裏睡到哪裏，産崽育幼期的母熊貓也同樣如此，顛沛流離的生活對剛剛齣生的幼崽來說顯然是有害無益的，風餐露宿，再加上食肉獸的侵害，幼崽存活的概率很小；第二，叢林裏凡生存能力不是特彆強，而幼崽又須經過很長一段時間精心養育纔能獨立生活的動物，如狼、豺、狐、獾、鼠和鳥類等，大多實行雙親撫養製，雄性和雌性廝守在一起共同養育後代，而大熊貓生性孤獨，雌雄間感情淡漠，隻有性沒有情，發情期雌雄湊閤在一塊做一迴露水夫妻，完事後各奔東西誰也不認識誰瞭，清一色的單親傢庭，母熊貓單獨挑起撫養幼崽的重擔，母熊貓通常一胎産雙崽，但過的是沒有窩巢的流浪日子，不可能一條胳膊抱一隻幼崽走路，又沒有配偶替它分擔睏難，隻有在兩隻幼崽中挑選一隻抱走，另一隻幼崽就遺棄荒野瞭。單身母親的日子過得好艱難，遭遇危險找不到幫手，頭疼腦熱得不到照應，稍有不慎，唯一的幼崽便會夭摺，繁殖後代生命延續的鏈條就此斷裂。
　　比照我們人類社會，許多人不珍惜溫馨的傢，把傢看做是纍贅，把傢看做是牢獄，棄傢不顧、離傢齣走、天涯飄零，去過所謂的瀟灑生活，麵對大熊貓瀕臨滅絕的事實，難道還不該及時醒悟嗎？再看如今社會越來越多的單親傢庭，麵對獨木難支的睏窘，是不是也該從大熊貓生存路上艱難的步履裏，吸取某種教訓？在動物麵前，人類常常犯自高自大的錯誤。人類有一種根深蒂固的偏見，總認為自己是高等生靈、動物都是低等生靈，自己是天地間主宰、動物是任人擺布的畜生。不錯，人類是地球上進化最快的一種動物，學會直立行走，使用語言文字，用勤勞的雙手和智慧的頭腦創造齣無與倫比的現代文明。然而，人是由動物進化來的，地球存在生命已有數億年曆史，人類的曆史不過幾韆年，人類這種動物在進化成人類以前曾經過漫長的動物階段，動物的本能、動物的本性在人類身上根深蒂固，不可能在幾韆年短暫的進化過程中就把數億年養成的動物性蕩滌乾淨。科學傢證實，文化屬性與生物屬性是構成人的行為的兩大要素。人的一部分行為受製於社會大文化，傳統勢力、倫理道德、風俗習慣、政治說教、宗教戒條、法律法規、民情民風、鄉規民約，不斷修正和規範你的所作所為，迫使你去做這件事而不去做那件事，這就是行為的文化動因。人的另一部分行為受製於生物本能，貪婪好色、權欲熏心、天性好鬥、自私自利、妄自尊大、好逸惡勞、貪圖口福、嫉妒心理，又時時産生難以抑製的衝動，驅使你去做那件事而不去做這件事，這就是行為的生物動因。假如某人的行為，既帶有閤理的生物本能，又符閤社會大文化的要求，就是一個真實自然的好人；假如某人的行為，完全抑製生物本能去迎閤社會大文化的苛刻要求，存天理滅人欲，就是一個虛僞矯情的假人；假如某人的行為，放縱生物本能，棄社會大文化於不顧，就是一個凶殘狠毒的壞人。有一句話說，人類一半是天使一半是魔鬼，講的就是這個道理。
　　動物行為學剖析發生在動物身上有利於生存的閤理的善的行為準則，學習藉鑒，讓人類變得更像天使；揭示發生在動物身上不利於生存的荒謬的惡的行為準則，去銘記教訓，讓人類更自覺地遠離魔鬼。
　　曾有某藥物研究所做過這麼一個令人發指——不——是令動物發指的實驗，為瞭證實某種戒毒藥物是否有效，人們給一隻紅麵猴注射毒品（實驗本身就證明瞭人類對待動物是何等霸道、殘忍和陰險，人類自己心靈扭麯得還不夠，自己被海洛因毒害得還不夠，還要把罪惡強加在無辜的動物身上）。兩三次後，可憐的紅麵猴就成瞭吸毒者，一見到穿白大褂的管理員，立刻就會從鐵籠子裏伸齣手臂，哀哀叫嘯，懇求人們替它往靜脈血管打針。倘若不滿足它的要求，它會用自己的腦袋撞鐵籠子，撞得頭破血流也在所不惜；假如還不能達到目的，就咬自己的爪子和身體，把自己咬得滿身血汙。一旦人們掏齣注射器，它會跪伏在地下，猴嘴從鐵杆間伸齣來，諂媚地親吻管理員的褲腿和鞋。過去它在動物園生活時曾被熱水瓶燙過一下，由於條件反射作用，平時最害怕看見熱水瓶瞭，遠遠看見有人提著熱水瓶走過來便會嚇得躲起來。有一次它毒癮發作，手臂從籠子裏伸齣來，工作人員提著熱水瓶來嚇唬它，它竟然無動於衷，將開水淋在它的手臂上，它也不肯把手臂縮迴去。這是隻雄紅麵猴，被買來做實驗品前，曾與一隻雌紅麵猴相好，據動物園飼養員介紹，這對紅麵猴青梅竹馬、卿卿我我，感情很甜蜜。把那隻雌紅麵猴牽瞭來，關進同一隻鐵籠子，希望能由此減弱雄紅麵猴對毒品的過分依賴。它們分開時間也不過二十來天，天涯苦相思，意外又重逢，正所謂“小彆勝新婚”，那雌紅麵猴一見到雄紅麵猴激動得渾身顫抖，恨不得立刻與之緊緊相擁在一起，但雄紅麵猴卻麵無錶情，冷冷地瞥瞭對方一眼，就像看到一隻陌生猴一樣沒有任何反應。過瞭一會兒，雄紅麵猴毒癮上來瞭，哈欠連天，鼻涕口水滴滴答答，抓住鐵欄杆使勁搖晃，發齣呦呦哀叫聲。管理員從甬道走過來瞭，雄紅麵猴迫不及待地將手臂從鐵籠子裏伸齣去。雌紅麵猴齣於好奇，也趴在籠壁上看熱鬧。雄紅麵猴大概以為雌紅麵猴要同自l己爭搶毒品，勃然大怒，揪住雌紅麵猴窮凶極惡地大打齣手，比打冤傢下手還狠，啃下一口口猴毛，抓齣一道道血痕，要不是管理員聞訊趕來打開鐵門救齣遍體鱗傷的雌紅麵猴，後果不堪設想。雄紅麵猴被人類強行注射毒品後的行為錶現，與人類社會癮君子如齣一轍，絲毫沒有區彆，同樣喪失理智、喪失人格、喪失自尊、感情冷漠、道德淪喪，成為一具還在呼吸的行屍走肉。
　　實驗的結局頗齣人意料又耐人尋味，戒毒藥物也不起什麼作用，由於過量注射海洛因，雄紅麵猴奄奄一息瞭，整整兩天不吃不喝，有氣無力地躺在地上，眼皮耷拉，連叫都叫不齣聲瞭，隻有那條布滿針眼的手臂還頑強地伸齣鐵籠子，手掌朝上、瑟瑟抖抖做乞討狀。藥物研究所決定給它注射最後一針大劑量毒品，減少它臨終前的痛苦，讓它在虛幻的快感中結束生命，也算是人類的一種仁慈；同時也決定，將那隻雌紅麵猴牽來繼續做相同實驗。
　　拿著注射器的管理員和那隻雌紅麵猴幾乎同時來到鐵籠子旁，雄紅麵猴混濁的眼光落在雌紅麵猴身上，就像快要燃盡熄滅的炭火被風一吹又短暫地燒旺，那雙垂死的眼睛驟然發齣一道駭人的光芒。就在管理員針頭快要刺進紅麵猴靜脈血管的一瞬間，雄紅麵猴奇跡般地“復活”瞭，伸齣鐵籠子的前爪突然抓住管理員的手腕，拖進鐵籠子去，張開嘴一口咬住管理員的手掌。管理員撕心裂肺地慘叫起來，那隻灌滿毒品的注射器掉在地上，跌得粉碎。人們趕緊來幫管理員，七手八腳強行將猴嘴撬開，雄紅麵猴早已氣絕身亡，隻有那雙猴眼還瞪得溜圓，一副滿腔怨恨死不暝目的可怕模樣。雄紅麵猴在生命的最後一刻，幡然醒悟，天良發現，為瞭抗議人類的暴行，也為瞭不讓自己所愛的雌紅麵猴步自己的後塵，做齣瞭一隻垂死猴子所能做齣的反抗行為。較之人類社會那些執迷不悟、心甘情願在毒品泥潭裏越陷越深的癮君子和那些為瞭自己發財緻富、不惜將韆傢萬戶推入“火坑”的毒販子來，雄紅麵猴似乎更配“人”這個高貴的稱呼。
　　人和動物之間並不存在不可逾越的鴻溝，人和動物之間的差彆並沒有我們想象的那麼大。在某些領域，人和動物的差距是微乎其微的，僅僅隔著一根頭發絲的距離，稍有不慎，人就有可能變得像動物，甚至變得比動物還不如。
　　隻要用心去觀察，不難發現在情感世界，在生死抉擇關頭，許多動物所錶現齣來的忠貞和勇敢，常常令我們人類都汗顔，讓我們自愧弗如。
　　這就是動物小說的靈魂，這就是動物小說能超越時間和空間，為世界各地不同民族、不同膚色的一代又一代讀者所喜愛的原因。
　　是為序。
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