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內容簡介

　　《決策科學化譯叢（第二輯）：民主政治中的科學（專業知識、製度與代錶）》利用科學學、民主理論與政治思想史等資源，解釋瞭為什麼對政治瞭化的科學的適當迴答，依賴於對科學與民主的重新審視。政治代錶性需要科學知識，而科學機構也可能成為政治代錶性的機構。作者提齣，科學的政治化不是對民主的威脅，而是民主的機遇。

目錄

導言
第一部分 現代政治與自然之鏡
第1章 馬基雅維利與專業知識的大眾政治
馬基雅維利的專傢知識修辭學
偶然性、專傢知識與視覺政治
共和製度和公共參與
結論
第2章 現代科學中的權力與公共性
科學與常識
伽利略和論證的修辭學
經驗主義和科學的實用性
英國皇傢學會和公共科學
牛頓學說的政治學
結論
第3章 代議製政府中的同意與能力
自由主義者的同意和議會主權
盧梭的科學和人民主權論
代議製政府的能力
自由主義的勞動認知分工
結論
第4章 自由理性主義與政府谘詢委員會
FACA平衡條款的立法和司法史
聯邦機構指導方針中的科學與政治
結論

第二部分 科學與政治中代錶的民主化
第5章 霍布斯與科學的授權
唯名論、唯物論和科學的社會語言
定義的政治學
建構人民
司法的代錶與單一的民主
通過虛構來代錶國傢
授權自然的代言人
結論
第6章 杜威與代錶的重建
李普曼的“迷失的公眾”
代議製國傢
技術專業知識和交流文化
科學實踐和常識
杜威的工具主義
實在論和相對主義
科學內容和環境
結論
第7章 拉圖爾與科學和政治的對稱性
無束縛的政治和科學
代錶的主體與客體
作為代理人的代錶
作為循環的代錶
作為調解的代錶
不變性與流變性
結論
第8章 科學如何變成瞭政治
權力、衝突與集體行動
科學與政治的不對稱性
適於科學的政治框架
結論
第9章 民主代錶的要素
未加束縛的代錶
授權
問責
參與
協商
相似性
結論
第10章 民主代錶的製度化
政府谘詢委員會的平衡觀點
共和主義、生物倫理和民主的代錶
微型公共領域
結論
結論
參考文獻
索引
譯後記

精彩書摘

　　《決策科學化譯叢（第二輯）：民主政治中的科學 專業知識、製度與代錶》：
　　個人利益本質上被視為是主觀的，每個人都有多種多樣的和相互衝突的利益，他們按照各種不同的方式對利益進行排序。因此，利益團體隻能代錶抽象的普遍利益，而非持有直接權益的特定個人。例如，一個環保團體或許會在保護森林方麵很好地為一位伐木工的真實利益代言，但並非齣於保護其公司和工作這一更強烈的利益。從這個角度來看，一個利益團體聲稱代錶任何實際個人在本質上是可疑的。①根據另一種觀點，利益團體確實代錶著其成員和其他具有相似利益的人的直接利益，因此委員會平衡的問題是能夠裁判的。當一個委員會明顯地排斥這種直接利益時，持這種觀點的法官將要求相關機構把他們的代錶納入所討論的委員會之中。然而，雙方都同意的一點是，關鍵問題是谘詢委員會的委員是否代錶瞭其選民直接的、主觀的個人利益。公民們的基本觀點與自由主義代議製政府理論是一緻的。每個人似乎都認為谘詢委員會是對抗性的機構而非協商性的機構，正如我在第9章中堅決主張的，這種觀點在代議製民主中顛覆瞭他們的製度目標。另外，這一爭端中持不同意見的法官，未能成功闡明公平平衡的概念同樣適用於沒有承擔代錶利益的專傢委員會委員。在大多數情況下，法院已把將FACA平衡規定應用於專傢委員會委員的任務留給瞭行政機構。
　　聯邦機構指導方針中的科學與政治
　　正如在“導言”中所提到的，谘詢委員會平衡中的核心問題之一是科學與政治之間的關係。
　　……

前言/序言

決策科學化譯叢（第二輯）：民主政治中的科學（專業知識、製度與代錶） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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書還不錯，值得購買，可以收藏一下的啊………………

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叢書

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馬剋布朗的譯書，《民主與政治中的科學》，印刷版本都不錯，值得大傢閱讀。

評分☆☆☆☆☆

很好，比較喜歡。書多讀點總歸是正確的，這個係列的全部都買瞭，我個人覺得如果都能看下來的話，會有很大收貨

評分☆☆☆☆☆

包裝沒有，書皮極髒，書頁摺損，差評彆買！

評分☆☆☆☆☆

西方決策科學的書，應當藉鑒。智庫建設近來是熱點，但如何結閤實際，弄齣自身的特色，發揮效用是關鍵。所以要博采眾長。

評分☆☆☆☆☆

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科學史上古希臘科學有兩大時期.第一個時期是從泰勒斯到亞裏斯多德的古典希臘時期；第二個時期是從歐幾裏德到蓋倫的希臘化時期,也稱亞曆山大時期.兩個時期中,古希臘哲學的研究方嚮也從“在自然界中尋求萬物本原”轉嚮瞭“從物質世界以外尋求世界的存在”.古希臘人在科學史上留下瞭燦爛輝煌的一頁,他們對人類文明的貢獻並不在於給後人留下瞭偉大的工程或宏偉的建築之類的物質文明,他們最偉大的貢獻在於人類精神方麵,是他們給後人提供瞭一種理性的思維方式以及後來作為近代科學思想源泉的科學理論和科學思想.詩中的“大膽的哲人和聖賢”指的就是這些古希臘大思想傢和科學巨匠們：泰勒斯——古希臘“七賢人”之一,米力度學派的奠基人,偉大的政治傢、工程傢、數學傢、天文學傢.他第一次用非神話的形式提齣瞭萬物的本原或原始要素是什麼的哲學問題,並用有形的、具體的東西——“水”作為這個問題的答案；德謨剋裏特——原子論的創立者；畢達哥拉斯——畢達哥拉斯學派的創立者,畢達哥拉斯學派在數學方麵有卓越成就其中包括 “勾股定理”,無理數,三角形內角和為180度等等理論；柏拉圖——不僅是古希臘哲學,也是全部西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學傢和思想傢之一.他認為任何一種哲學要能具有普遍性,必須包括一個關於自然和宇宙的學說在內.柏拉圖試圖掌握有關個人和大自然永恒不變的真理,因此發展一種適閤並從屬於他的政治見解和神學見解的自然哲學；亞裏士多德 ——百科全書式的學者,希臘自然哲學的集大成者.在自然科學中他提齣瞭一係列基本理論問題,在生物科學上他提齣瞭對生物的研究要建立在廣泛觀察的基礎上的觀點,他還開創瞭邏輯學；歐幾裏得——《幾何原本》科學演繹法的豐碑的著作者,為後人提供瞭一個完整的演繹係統和公理化方法；阿基米德——“力學之父”在數學、力學和天文學方麵有重要貢獻.被詩作者英國科學史傢皮爾丹贊譽為“古代世界第一位也是最偉大的近代型物理學傢”；希波剋拉底——“醫學之父”,提齣瞭“液體說”醫學理論,強調“自然療法”大師的存在纔,並因製訂瞭醫生必須遵守的道德規範而名垂韆古；托勒密——“地心說”錯誤但不失偉大；蓋倫——古希臘以來醫學的集大成者.對人體結構與功能進行瞭探索,在醫學中貫穿瞭樸素的唯物論思想……這些人難道不值得我們肅然起敬嗎?就是因為有這些大師的存在纔會有“希臘奇跡”的産生.從這些科學巨匠們的故事中,我更多地感受到的是這些古希臘科學傢和哲人們對真理探索的狂熱與執著,那是種震撼心靈的體驗.

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