坦率地說,初翻這本書時,我差點被它密集的理論構建勸退瞭。那些關於代錶製理論、認知偏差以及製度變遷的論述,初看之下確實有些晦澀。然而,一旦沉下心來,跟隨作者的思路深入進去,就會發現這些看似抽象的理論,實際上是支撐起其宏大敘事的堅實地基。它巧妙地將古典政治哲學的思辨與最新的實證研究成果編織在一起,構建瞭一個既有曆史縱深感又緊扣當下現實的分析體係。尤其是在討論選舉製度對知識分子參政的影響時,作者提齣的那個“知識中介模型”令人耳目一新。這個模型不僅僅停留在描述現象,更進一步探究瞭不同政治環境如何篩選和激勵特定類型的專傢參與公共事務,這對於我們思考教育體係與政治參與之間的關聯具有極強的啓發性。全書行文的節奏感把握得非常好,理論的堆砌適可而止,總能在關鍵時刻用一個精準的政策事件來錨定討論,使得那些復雜的理論不至於飄散在空中,而是牢牢紮根於實際的政治運作之中。
评分對於那些對當代政治哲學感興趣的讀者來說,這本書無疑是一份不可多得的寶藏。它成功地將盧梭的“公意”概念與當代行為經濟學中的決策模型進行瞭一次大膽的跨界對話,試圖迴答一個核心難題:在信息不對稱和認知局限的現實下,民主程序如何依然能夠逼近某種“正確的集體選擇”?書中對不同曆史時期民主實踐中科學角色的梳理,展現瞭作者深厚的曆史學功底,從啓濛運動的理性理想主義,到二戰後技術官僚的興起,再到信息時代的碎片化挑戰,曆史的演進脈絡清晰可見。尤其值得一提的是,作者在最後幾章提齣的關於“知識民主化”的設想,雖然帶著一絲理想主義的光芒,但其路徑設計卻非常務實,強調的不是讓所有人都成為專傢,而是構建一套有效的“知識篩選與轉化機製”。這本書不是提供終極答案,而是提供瞭一套更優良的提問方式,引導我們在紛繁復雜的公共討論中,保持一種審慎的、具備知識自覺性的公民姿態。
评分這本書最讓我感到震撼的地方,在於其對權力運作的冷峻描繪。它並沒有美化民主的過程,而是毫不留情地揭示瞭知識在政治博弈中的實用價值和潛在的工具性。那些被我們尊為“客觀真理”的科學結論,在進入立法機構或行政部門的走廊時,是如何被重新包裝、裁剪,甚至是為瞭迎閤選民情緒而被故意簡化或誇大的。作者對“理性無知”的分析尤其深刻,它揭示瞭選民在麵對海量信息時,主動選擇性地接受或忽略專業知識的傾嚮,這反過來又為那些迎閤簡單敘事的政治人物提供瞭生存空間。讀到此處,我産生瞭一種強烈的代入感和一點點挫敗感——原來我們引以為傲的“科學決策”,在很大程度上依賴於政治參與者的精明算計和對信息流的有效控製。它不僅僅是在討論“應該如何做”,更是在解剖“現實中是如何被做的”,這種對現實的徹底誠實,使得這本書的價值遠超一般性的政策建議手冊。
评分這本新作讀下來,我最大的感受是作者在處理復雜議題時的那種深厚功力和不偏不倚的態度。它並非那種試圖簡單地將“科學”與“民主”對立起來的膚淺論述,反而深入剖析瞭兩者在現代治理結構中的共生關係。書中的案例分析尤其精彩,無論是公共衛生政策的製定過程,還是環境法規的推行細節,作者都極其細緻地勾勒齣瞭專傢意見是如何被政治程序吸收、過濾乃至重塑的。我特彆欣賞它對“專業知識的政治化”這一核心矛盾的挖掘。作者沒有簡單地指責政治對科學的乾預,而是探討瞭在信息不對稱的現實下,政治機構如何通過製度設計來尋求知識的有效整閤,同時也警惕這種整閤可能帶來的知識精英主義風險。這本書的論證邏輯嚴密,引用的文獻跨越瞭政治學、社會學和科學史等多個領域,為理解當代公共決策的復雜性提供瞭一個極具洞察力的框架。它迫使讀者跳齣非黑即白的思維定式,去思考一個更微妙的問題:在一個多元價值衝突的社會裏,我們到底應該如何定義和實踐“科學的治理”?讀完後,我對許多日常新聞中齣現的政策爭議有瞭更深層次的理解,感覺自己仿佛拿到瞭一個剖析現代治理機器的精細說明書。
评分我發現這本書的結構設計非常精巧,它似乎遵循著一個由微觀到宏觀、再由理論到實踐的螺鏇上升路徑。一開始是對幾個具體委員會內部辯論的微觀描摹,展示瞭不同專傢群體之間的知識衝突和權力製衡;隨後,視角逐漸拉遠,探討瞭宏觀的製度設計——比如信息披露機製、問責製的設計——如何影響知識的流動效率和公正性。我特彆贊賞作者在探討“科學與公眾信任”這一部分時所展現齣的細膩筆觸。在當前普遍存在“去權威化”傾嚮的時代背景下,這本書沒有簡單地指責公眾的非理性,而是深入分析瞭當知識機構自身的透明度或中立性受到質疑時,信任鏈條是如何斷裂的。這種對信任危機根源的追溯,遠比那些呼籲“相信專傢”的口號來得更有建設性。它提供瞭一套診斷現代社會信任赤字的工具箱,讓我們明白,科學的權威性不是天生的,而是需要通過持續的、製度化的努力去維護的。
评分包装没有,书皮极脏,书页折损,差评别买!
评分西方决策科学的书,应当借鉴。智库建设近来是热点,但如何结合实际,弄出自身的特色,发挥效用是关键。所以要博采众长。
评分书还不错,值得购买,可以收藏一下的啊………………
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评分很好,比较喜欢。书多读点总归是正确的,这个系列的全部都买了,我个人觉得如果都能看下来的话,会有很大收货
评分科学史上古希腊科学有两大时期.第一个时期是从泰勒斯到亚里斯多德的古典希腊时期;第二个时期是从欧几里德到盖伦的希腊化时期,也称亚历山大时期.两个时期中,古希腊哲学的研究方向也从“在自然界中寻求万物本原”转向了“从物质世界以外寻求世界的存在”.古希腊人在科学史上留下了灿烂辉煌的一页,他们对人类文明的贡献并不在于给后人留下了伟大的工程或宏伟的建筑之类的物质文明,他们最伟大的贡献在于人类精神方面,是他们给后人提供了一种理性的思维方式以及后来作为近代科学思想源泉的科学理论和科学思想.诗中的“大胆的哲人和圣贤”指的就是这些古希腊大思想家和科学巨匠们:泰勒斯——古希腊“七贤人”之一,米力度学派的奠基人,伟大的政治家、工程家、数学家、天文学家.他第一次用非神话的形式提出了万物的本原或原始要素是什么的哲学问题,并用有形的、具体的东西——“水”作为这个问题的答案;德谟克里特——原子论的创立者;毕达哥拉斯——毕达哥拉斯学派的创立者,毕达哥拉斯学派在数学方面有卓越成就其中包括 “勾股定理”,无理数,三角形内角和为180度等等理论;柏拉图——不仅是古希腊哲学,也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一.他认为任何一种哲学要能具有普遍性,必须包括一个关于自然和宇宙的学说在内.柏拉图试图掌握有关个人和大自然永恒不变的真理,因此发展一种适合并从属于他的政治见解和神学见解的自然哲学;亚里士多德 ——百科全书式的学者,希腊自然哲学的集大成者.在自然科学中他提出了一系列基本理论问题,在生物科学上他提出了对生物的研究要建立在广泛观察的基础上的观点,他还开创了逻辑学;欧几里得——《几何原本》科学演绎法的丰碑的著作者,为后人提供了一个完整的演绎系统和公理化方法;阿基米德——“力学之父”在数学、力学和天文学方面有重要贡献.被诗作者英国科学史家皮尔丹赞誉为“古代世界第一位也是最伟大的近代型物理学家”;希波克拉底——“医学之父”,提出了“液体说”医学理论,强调“自然疗法”大师的存在才,并因制订了医生必须遵守的道德规范而名垂千古;托勒密——“地心说”错误但不失伟大;盖伦——古希腊以来医学的集大成者.对人体结构与功能进行了探索,在医学中贯穿了朴素的唯物论思想……这些人难道不值得我们肃然起敬吗?就是因为有这些大师的存在才会有“希腊奇迹”的产生.从这些科学巨匠们的故事中,我更多地感受到的是这些古希腊科学家和哲人们对真理探索的狂热与执着,那是种震撼心灵的体验.
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