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編輯推薦

　　★《去梯言 18歲後靠自己，你必須懂點經濟學》啓發青春迷茫期男女開啓“明白”模式，少走彎路。
　　★新常態改變中國，未來二十年經濟大趨勢。
　　★當你麵對一個不確定的世界，像經濟學傢一樣思考，不拼爹成為百萬富翁。
　　★18歲以後，最優先考慮的應該是經濟學。不懂經濟學，未來隻有艱辛。
　　★18歲前靠父母，18歲後靠自己，早懂經濟學早一天幸福。
　　★讀懂經濟學，開啓經濟學之旅，收獲你的財富和美好人生。
　　★年輕人最需要的經濟學書，厲以寜、吳敬璉、林毅夫、時寒冰、郎鹹平、薩繆爾森等講述。
　　★妙趣橫生的經濟學讀本，適閤年輕人閱讀。沒有艱澀的數學公式，隻有有趣的生活事例。

內容簡介

　　經濟學是一門使人生幸福的藝術。18歲以後，你最先要考慮的應該是經濟學！經濟學與你的生活息息相關，學習、就業、工作、婚姻、購物、消費等都要用到經濟學知識和原理。
　　《去梯言 18歲後靠自己，你必須懂點經濟學》的重點不在於要求你能掌握那些深奧的理論或者學會使用數學、圖錶之類的工具分析經濟問題，而是在於逐步引導你“像經濟學傢一樣思考”，學會用經濟學的思維方式去思考現實經濟中的各種問題，學會選擇，做齣正確決策，減少成本，理性消費，感性生活。早懂經濟學，你的生活多幾份保障，你的未來更加光明！

目錄

第一章 開啓經濟學之旅，踏上富足之路
——18歲後不可不知的經濟學常識
經濟學前提：經濟人假設
貨幣：狗牙也可以買東西
商品：有什麼物品不能買賣
成本：有收獲就有放棄
稀缺性：兩個桃子也殺人
價值和價格：天價理發費
需求和供給：多收瞭三五鬥
經濟激勵：哥倫布的契約
第二章 讀懂金融真相，抓住看得見的手
——18歲後要關注經濟熱點和現象
人民幣升值：到底是好事還是壞事
通貨膨脹：錢不值錢的背後
次貸危機：金融世界的“大地震”
中國房價：有房纔有傢
擴大內需：消費就是作貢獻嗎
市場經濟：消費者與商傢的雙贏
第三章 學經濟學不纍，用經濟學頗爽
——18歲後要懂點牛奶可樂經濟學
為什麼AA製也讓人煩惱
為什麼中國人要交漫遊費
為什麼會齣現天價吉祥號碼
為什麼比爾·蓋茨會放棄學業
為什麼收入高的人多交稅
為什麼缺一個人包不好餃子
為什麼廣州美食物美價廉
為什麼有人隻買貴的，不買對的
為什麼現在流行捆綁銷售
為什麼餐廳會提供免費續杯
為什麼普通大眾買不起房
為什麼會齣現8分錢的機票
第四章 不是教你詐，是教你不吃虧的學問
——18歲後要懂點博弈經濟學
囚徒睏境：齣賣，還是閤作
智豬博弈：搭個便車最省力
鬥雞博弈：狹路相逢勇者勝
獵鹿博弈：從閤作走嚮共贏
協和謬誤：放棄沉沒的成本
蛋糕博弈，討價還價智慧大
信息博弈：買的不如賣的精
博傻理論：彆做最大的笨蛋
第五章 你的人脈價值百萬
——18歲後要懂點社交經濟學
人脈小投資，換來大迴報
說話隻三分，收益百分百
首因效應好，省時又省力
大樹好乘涼，巧用名人效應
錦上添花，不如雪中送炭
狡兔三窟，多個朋友多條路
第六章 高薪高位是設計齣來的
——18歲後要懂點職場經濟學
蝴蝶效應：小處不可隨便
木桶理論：迷失還是強化
二八法則：決定效益的關鍵
人力資本：你的價值有多高
擇業中的“熱門”、“冷門”說
為什麼名牌大學畢業生拿高薪
為什麼高收入者的薪水漲得快
第七章 理財，自己動手豐衣足食
——18歲後要樹立正確的理財觀
你不理財，財不理你
先儲蓄，後消費
從這一刻開始存錢
養成量入為齣的習慣
節省不等於吝嗇
穩中求勝，讓錢生錢
理性投資，拒絕賭博
今天做好明天的準備
第八章 修習財富煉金術，你是下一個有錢人
——18歲後要懂點投資經濟學
投資：犧牲當前消費來增加未來消費
股票：不能不懂的資産增值手段
基金：讓專傢打理你的財富
黃金：保值增值的好選擇
儲蓄：把錢存入銀行
期貨：今天做明天的交易
債券：比存款劃算的投資方式
復利：最神奇的財富升值工具
套利：捕捉低風險賺錢機會
第九章 看穿商傢鬼把戲，捂緊你的錢袋子
——18歲後要做個聰明的消費者
做一個理智的消費者
大超市真的是低價錢嗎
“忍痛割愛”式消費
彆讓商傢掏空瞭你的口袋
經濟學教你做齣理性選擇
平價藥店的秘密
商傢的鬼把戲
昂貴的維修費
超市的“貓膩”
大閘蟹的差價
學會使用信用卡
第十章 30年後，遇見幸福的自己
——18歲後要關注民生福利經濟學
誰該承擔稅負
關注失業現象
破壞並不是利潤
資源等於富有嗎
職工福利：不僅僅是帶薪休假
老年福利：老有所養
醫療福利：從此不再看病難
為什麼貧者越貧，富者越富
附錄 經濟學60個關鍵詞

精彩書摘

　　經濟學前提：經濟人假設
　　有一位美國婦人在紐約市的多傢報紙上刊登瞭1美元賣寶馬轎車的廣告。人們並不以為然，因為1美元是不可能買到寶馬車的。一周過去瞭，沒有人購買。剛畢業的小夥子約翰看到這則廣告，滿懷希望地拿著1美元按報紙上的地址找上門去。約翰問：“為什麼這輛車隻賣1美元呢？”婦人說：“因為我的丈夫去世瞭，他的遺産全都是我的，隻有這一輛寶馬車屬於他的情人。根據他的遺囑，得把這輛車賣掉，所得的款項全部歸他的情婦。所以，一美元即可。”於是約翰高高興興地開著寶馬車迴傢瞭。
　　經濟人假設，也叫“理性經濟人”，是經濟學中最根本的一個假設，整個經濟學大廈就是建立在這個假設基礎上的。
　　經濟人假設認為，因為資源的稀缺性，每個人都受到資源稀缺的約束（如收入的限製、時間的限製、價格的限製等），人的思考和行為都是在既定的約束下追求自己利益的極大化。如同上文中的約翰，他很樂意用1美元就能購買一輛寶馬車。所謂經濟人假設是指作為個體，無論處於什麼地位，人的本質是一緻的，即以追求個人利益，滿足個人利益最大化為基本動機，都希望以盡可能少的付齣，獲得最大限度的收獲，並為此可不擇手段。
　　亞當·斯密在《國富論》中的一段話對理性經濟人有較為清晰的闡述：“我們每天所需要的食物和飲料，不是齣自屠戶、釀酒傢和麵包師的恩惠，而是齣於他們自利的打算。我們不說喚起他們利他心的話，而說喚起他們利己心的話，我們不說我們自己的需要，而說對他們有好處。”亞當·斯密的這段論述嚮我們錶明：人和人之間是一種交換的關係，能獲得食物和飲料，是因為商傢們要獲取一定的乃至最大的利益。
　　大衛·李嘉圖提齣經濟人的“流氓假設”：社會是由一群群無組織的個人組成的，每個人以一種計算利弊的方式為個人的利益行動；每個人為達到這個目的，盡可能閤乎邏輯地思考和行動。
　　在經濟學傢的眼裏，韆差萬彆的活生生的人都是理性經濟人——不懈地追求自身最大限度滿足的理性的人。顯然，經濟人都是自利的，以自我利益的最大化作為自己的追求。當一個人在經濟活動中麵臨著若乾不同的選擇機會時，他總是傾嚮於選擇能給自己帶來更大利益的那種機會，即總是追求最大的利益。
　　因此，理性經濟人是自利的，但自利並不完全等於自私。舉個例子說：一個虔誠的教徒受到瞭感化，充滿瞭行善的願望，他人得到幸福的時候，他會覺得自己也很幸福——他是自利的，但並不自私。
　　無論個體的行為是成功地為個體帶來正的經濟利益的流入，還是帶來負的經濟利益的損耗，在作齣決策時，個體都是理性的經濟人。在社會以及經濟活動中，人人都是理性經濟人。比如說買一件商品，都希望買到“物美價廉”的商品，絕不會希望買到“物次價高”的商品，因為在經濟活動中，人會保持最大的自利，也許在結果上買瞭“物次價高”的商品，但這個不會改變個體是理性經濟人這一事實。
　　可以說，理性經濟人是經濟學最基本的概念之一。
　　●●●經濟學傢提醒你●●●
　　道德人：亞當·斯密在《道德情操論》中闡述瞭人性不同於經濟人的另外三個方麵——同情心，正義感（閤宜感），行為的利他主義傾嚮。這些是人的道德性的體現。斯密的這種倫理思想後來被發展成“道德人”理論。
　　……

前言/序言

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