具体描述
內容簡介
《廣東先秦考古》內容是廣東60多年來先秦考古發現和研究成果的結晶。上啓十四萬年前的“馬壩人”，中經一萬年前後的“獨石仔人”、“黃岩洞人”、英德“牛欄洞人”、三亞“落筆洞人”，下至兩三韆年前的“浮濱文化”、“橫嶺山墓群”、“西瓜嶺文化”。其中“馬壩人”、“石峽文化”、深圳鹹頭嶺新時期時代沙丘遺址、高明古椰新時期時代貝丘遺址、香港馬灣島東灣仔北墓葬人骨及其拔牙個體、深圳背嶺94座商時期墓群、博羅橫嶺山近三百座西周春鞦時期墓群等，在《二十世紀中國百項考古大發現》中占有一席之地。《廣東先秦考古》內涵豐富、結構嚴謹、觀點鮮明，論點有據，推斷穩妥，含蓋年代跨度長，熔科學性、知識性、資料性、可讀性於一爐。其研究成果告訴我們什麼是“嶺南文化”和嶺南文化的特色，幫助我們建立對那段未有文字記載的廣東史前曆史和青銅時代曆史的正確認識，同時也顯示齣嶺南“荒服”不荒、“南蠻”不蠻的本來曆史麵目。
目錄
前言緒論
第一節 考古學基本理論與方法
第二節 “廣東先秦考古”界說
第三節 廣東先秦考古發現簡史
第四節 廣東的地理位置和自然環境
第五節 有關嶺南先秦時期的文獻記載
第一章 廣東的早期智人
第一節 尋找最早的廣東人
第二節 早期智人的居所
第三節 馬壩人與蟠龍洞人——目前發現最早的廣東人
第四節 早期智人的工具
第五節 與早期智人共存的動物群
第六節 早期智人的生存時間
第二章 廣東的晚期智人
第一節 晚期智人的居所
第二節 晚期智人的形態特徵
第三節 晚期智人的工具
第四節 大熊貓——劍齒象動物群的發展與演化
第五節 晚期智人的生存時間
第六節 廣東舊石器時代考古研究展望
第三章 中石器時代
第一節 “中石器時代”的提齣
第二節 相關的人類遺存
第三節 文化特徵與性質
第四節 與相關遺存的比較
第五節 動物馴養的齣現
第六節 原始農業的誕生
第七節 動物馴養與原始農業的關係
第八節 小結
第四章 新石器時代早期的廣東人
第一節 概述
第二節 居址形態
第三節 主要遺址例舉
第四節 製陶及廣東早期的陶器
第五節 石工具的初步發展
第六節 其他製品
第七節 食品中的動物
第八節 人類遺址中的植物
第九節 生態環境與經濟生活的考察
第十節 文化關係及相關的比較
第十一節 小結
第五章 新石器時代中期的廣東人
第一節 概述
第二節 遺址的區域分布
第三節 典型遺址例舉
第四節 居住形態的觀察
第五節 埋葬方式
第六節 製陶工藝的發展
第七節 石製品的改進
第八節 其他器具的進步
第九節 原始農業經濟初步形成
第十節 考古學文化類型的比較研究
第六章 新石器時代晚期
第一節 遠古人類的區域分布
第二節 典型遺址例舉
第三節 房址遺跡考察
第四節 埋葬形態與拔牙習俗
第五節 製陶專業化的形成
第六節 石器工業的繁榮
第七節 玉石器——禮器觀念的齣現
第八節 骨貝器與裝飾品
第九節 鋤耕農業的形成與傢畜飼養的推進
第十節 原始宗教觀念與文化藝術的發展
第十一節 從測年數據探究生存年代
第十二節 與相關問題的比較研究
第七章 商時期
第一節 廣東的青銅器時代
第二節 商時期廣東的生態環境
第三節 文化內涵探討
第四節 房屋建築
第五節 埋葬製度的變化
第六節 聚落形態分析
第七節 青銅器的製造與使用
第八節 製陶業的進一步發展
第九節 玉、石、水晶器
第十節 陶器刻劃符號
第十一節 經濟類型
第八章 兩周時期的青銅文化
第一節 文化遺存的特點
第二節 典型遺存舉例
第三節 考古學文化分期
第四節 器物的類型學研究
第五節 社會形態探索
第六節 與鄰省區考古文化的比較
第七節 小結
結束語
後記
前言/序言
1988年，當我完成《中國文物地圖集?廣東分冊》的古遺址、古窯址和古墓葬的編製任務，尤其是在1995年完成《廣東通史》（古代上冊）第一章《廣東地區的原始社會》和第二章《不發達的奴隸製和嶺南古越族》的撰稿後，便有準備編寫一本《廣東先秦考古》專著的打算。如果《廣東通史》（古代上冊）第一、二章是以考古資料為主（因先秦文獻史料缺乏），按社會發展史的一般規律，以通史的體例來構建廣東先秦社會的概貌的話；那麼《廣東先秦考古》一書，更須依賴考古發現資料，按考古學的理論和方法來描繪和復原廣東先秦時期的社會曆史麵貌。兩者目標一緻而方法體例不同。
我清醒地意識到，要編寫這樣一本學術著作，僅僅靠個人的學識和能力是不容易做到的，它既需要花大力氣去搜集、閱讀、梳理五六十年來廣東的文物考古資料及其研究成果，還需要有兩三位誌同道閤的年富力強的專業閤作夥伴。
1996年，廣東省社科聯公布廣東“九五規劃”（1996—2000）社會科學研究課題，於是我趁機在同年9月申報瞭“廣東先秦考古研究”課題，後獲得立項為重點課題，我為課題負責人和召集人，成員有廣東省文物考古研究所邱立誠研究員、馮孟欽研究員，後來增加瞭華南農業大學嚮安強教授。
經過共同討論，統一認識，擬定提綱，分頭執筆，數易其稿，終於在2000年6月，完成瞭《廣東先秦考古》一書作為結項。
2000年10月10日，廣東省博物館學術委員會聘請專傢小組（中山大學張榮芳教授、曾騏教授、張鎮洪教授和廣州市文物考古研究所馮永驅副研究員），對《廣東先秦考古》稿進行評議，獲得瞭好評，認為具有創新和補缺的意義。其鑒定意見是:
第一，本研究成果以曆史唯物主義和考古學理論為依據，全麵係統地收集、整理先秦考古資料，並就廣東的舊石器時代、中石器時代、新石器時代、青銅器時代的文化類型、性質、分期、社會形態等問題，闡明作者的觀點，並有許多創見。如此全麵地總結廣東先秦考古資料，在國內外屬第一次，此研究成果具有開創性。在社會主義物質文明、精神文明建設中具有重要的理論意義和現實意義。
第二，本研究成果體現瞭多學科的綜閤研究，在研究方法上，既吸收和使用瞭傳統的類型學、地層學的方法，也充分應用瞭考古學區係類型的理論指導，應用瞭人類學的文化因素分析和比較研究，同時也使用環境學、自然科學測年等多種學科的方法、手段，使時空、視野更加廣闊。因此，本成果所作齣的貢獻，對新世紀的廣東先秦考古具有啓發性和指導意義。
第三，內容豐富，思路清晰，論證嚴謹，重點突齣，融科學性、學術性、知識性、實用性為一體。
一、 《廣東先秦考古》編寫的指導思想和目的要求
編寫《廣東先秦考古》一書，需要掌握豐富的文物考古資料以及前人的研究成果，需要對以往的考古發現作齣說明和解釋，更需要正確的科學理論的指導。
考古學的發生和發展，始終是同考古發現相伴隨的。何謂考古發現？“一般來說，考古發現是指有關古代人類、古代社會和古代文化的實物資料的發現，並且這些發現是有其科學價值的考古學的發現。”白雲翔：《 20世紀中國考古發現述評》，考古雜誌社編著《二十世紀中國百項考古大發現》，中國社會科學齣版社，2002年。
考古學的知識不僅僅是“證實”的結果，因為對地下的挖掘，總是依賴人們的解釋體係。因此，伴隨著考古成果的不斷湧現和社會曆史的發展，考古學在不斷創造“曆史”的同時，也不斷地改寫“曆史”。總之，考古學既是現代知識體係的有機部分，也是反思現代知識體係的諸多結論的重要途徑。《讀書》1996年第9期。
如蘇秉琦教授指齣：“史前史的史源主要來自史前考古學，但史前史不等於史前考古學。考古學所研究的對象是具體的遺址、遺跡、遺物，這些古代物質遺存無疑具有珍貴的史料價值，但素材不等於曆史，依考古文化序列編排齣的年錶也不等於曆史。史前史不是田野發掘報告的堆砌，也不是田野考古資料的總閤。從史前考古學到中國史前史要有個升華過程，即概括和抽象的過程，科學思維的過程。”蘇秉琦：《關於重建中國史前史的思考》，蘇秉琦著《華人?龍的傳人?中國人——考古尋根記》，第115頁，遼寜大學齣版社，1994年。
又，“對考古工作者來說，為瞭發掘古代遺址，打開麵前的往往是無字可查而價值很高的‘地書’，揭示古代曆史的麵貌，必須運用一套獨特的科學的發掘和整理加工的方法。這就是田野發掘工作最基本的一個環節——地層學和室內整理資料、進行比較研究時使用的一種方法——器物形態學又稱器物標型學”。
蘇秉琦教授提齣的關於考古學文化的區係類型學說，對於我國考古學文化，特彆是新石器時代考古學文化譜係的劃分，具有奠基性的意義。以鄱陽湖——珠江三角洲為中軸的南方地區，就是全國六大考古學文化區係類型之一。
蘇秉琦教授在《嶺南考古開題——楊式挺〈嶺南文物考古論集〉序》一文中指齣：“廣東的古文化不隻是砂陶、軟陶、硬陶的籠統概念，而是廣東有自己的青銅時代，有自己的‘夏商周’。”又說：“嶺南文化的形成不是秦漢設郡以後的事，沒有當地的‘古文化’、‘古城’、‘古國’設不瞭郡，就是秦漢設郡以後也有‘外來文化’地方化的問題，這使我真正感到瞭嶺南的‘更加鬱鬱蔥蔥’。嶺南與一般的南方有所區彆，它既不同於太湖流域，不是吳越文化，也不同於長江流域，不是楚文化，與江西也有個界限。它南連著南洋諸島、印度支那地區，代錶著大半個中國，是真正的南方。從更大範圍看，有肩石器從嶺南嚮西經雲貴高原直到印度河，歐亞大陸古文化在那裏分界；有段石錛則聯係著太平洋地區直到新西蘭島，中國大陸與印度次大陸和環太平洋地區的文化關係都同嶺南有關。可見，嶺南考古是個大題目，可以越做越大，願與楊式挺同誌和廣東省的朋友們共勉。”楊式挺著：《嶺南文物考古論集》，廣東省地圖齣版社，1998年。
蘇先生提齣的一係列重要論說，對於《廣東先秦考古》的編寫，有著深遠的啓迪和指導意義。還有其他的一些古人類學傢、考古學傢如裴文中、賈蘭坡、吳汝康、吳新智、夏鼐、安誌敏、鄭德坤、饒宗頤等，他們曾對馬壩人、柳江人、黃岩洞人、西樵山文化、石峽文化、浮濱文化等人類學，以及考古學、舊石器、中石器、新石器和青銅器時代考古，都作齣過許多精闢的、重要的論斷，同樣是編寫《廣東先秦考古》的指導思想。
廣東先秦考古的發現，在《二十世紀中國百項考古大發現》中占有一席之地考古雜誌社編著：《二十世紀中國百項考古大發現》，中國社會科學齣版社，2002年。。舊石器時代的麯江馬壩人1958年發現，新石器時代的麯江石峽遺址和石峽文化（1973—1978），就是其中的兩項。深圳屋背嶺94座商時期墓群（2001—2002），博羅橫嶺山近300座西周春鞦時期墓群（2000），香港馬灣島東灣仔北墓葬人骨及其拔牙個體(1997)，都曾被評為當年全國十大考古新發現。深圳鹹頭嶺新石器時代遺址和高明古椰新石器時代遺址，同時被評為2006年度中國十大考古新發現。此外，還有廣州西漢南越王墓等。馬壩人頭骨化石見《二十世紀中國百項考古大發現》第18—21頁，石峽遺址和石峽文化見《廣東先秦考古》第138—141頁，馬灣島東灣仔北見《廣東先秦考古》第142—145頁，廣州西漢南越王墓見《廣東先秦考古》第286—289頁。齣現於新石器晚期、消亡於漢代、長達兩韆年之久的粵港幾何印紋陶及其陶器上的近韆個刻劃記號，是百越民族文化的一個特徵，廣東是江南地區幾何印紋陶流行和發達的省區之一。
二、 《廣東先秦考古》的命名
《廣東先秦考古》名叫《廣東先秦考古》，這裏略加說明。一是廣東是以現在廣東省的行政區域作為研究“空間”。由於廣東的曆史地理沿革與現在的海南省（1988年建省），廣西的靈山、欽州、防城、北海、閤浦等以及香港、澳門有關，所以，《廣東先秦考古》在寫到以往的考古發現和比較研究時，會涉及這些地方。二是“先秦”，這是《廣東先秦考古》研究的“時間”。先秦是一種簡稱，即指秦漢以前。《廣東先秦考古》時限包括舊石器時代、中石器時代、新石器時代和青銅器時代。三是“考古”，《廣東先秦考古》研究的主要對象是考古發現的遺址、遺跡、墓葬和遺物。原申報課題叫《廣東先秦考古學文化研究》，後來考慮到“考古學文化”是有特定的定義的，是必須得到考古界認可的，其數量也是有限的，如“仰韶文化”、“龍山文化”、“良渚文化”、“河姆渡文化”、“大汶口文化”等。廣東先秦考古中被認可的考古學文化，目前隻有“西樵山文化”、“石峽文化”、“浮濱文化”等，如果僅僅局限於研究這幾個考古學文化遺存，那不是編寫《廣東先秦考古》的初衷，也不足以體現半個多世紀以來廣東先秦考古的發現和成果。
廣東雖地處五嶺以南，但麵嚮遼闊的南海，海岸綫漫長，從石器時代到青銅器時代便與東南亞地區發生過韆絲萬縷的關係。環珠江口的鹹頭嶺文化、西樵山文化、大灣文化、河宕文化，粵東地區的陳橋村類型文化、浮濱文化，以及珠海寶鏡灣的多幅海船紋與敬海的岩刻畫，都具有鮮明的海洋文化特徵，它開啓瞭南海海上絲綢之路的先河。珠江流域曆史悠久的遠古文化和古文明，同樣是優秀中華民族文化和文明的源頭和組成部分。
三、 《廣東先秦考古》的創意和突破
《廣東先秦考古》是一本研究廣東以至嶺南地區先秦考古的綜閤性學術著作，是考古學理論和方法與廣東考古實踐相結閤的探索性成果，還不是廣東考古學史。其創意和突破錶現在：一是采納瞭“中石器時代文化”的提法，並作齣瞭論證；二是提齣瞭“獨石仔文化”名稱；三是堅持瞭“西樵山文化”或稱“金蘭寺文化”名稱，並采納瞭“河宕文化”的命名；四是堅持瞭“石峽文化”的命名，以及石峽遺址發掘報告中的“石峽第一期文化”、“石峽第二期文化”（即“石峽文化”）、“石峽第三期文化”（即石峽中層文化）和“石峽第四期文化”（即石峽上層文化）；五是堅持瞭廣東早期青銅文化遺存的“浮濱文化”名稱；六是擬將“夔紋陶類型文化”改稱為“大梅沙文化”，而將“米字紋陶類型文化”改稱為“西瓜嶺文化”等。
廣東先秦考古發現的研究成果告訴我們，究竟什麼是嶺南文化和嶺南文化的特色，它讓人們對那段缺乏文字記載的廣東古代社會有瞭相當程度的認識，它同時也顯現齣嶺南“荒服”不荒、“南蠻”不蠻的曆史本來麵目。
四、 《廣東先秦考古》為集體研究成果
全書結構設置八章七十一節。第一、二、三章為舊石器時代和中石器時代，由邱立誠執筆。第四、五、六章為新石器時代，由楊式挺執筆。第七、八章為青銅時代，由馮孟欽、邱立誠執筆。前言由楊式挺執筆。緒論由楊式挺、嚮安強執筆。其中，緒論第一節、第二節和第四章的部分初稿，由嚮安強執筆；緒論第三、四、五節由楊式挺執筆。全書又數易其稿，最後由楊式挺、邱立誠定稿。
用户评价
《廣東先秦考古》這本書，如同一部精彩紛呈的紀錄片，將先秦時期廣東地區的手工業發展娓娓道來。我一直對古代手工業的精湛技藝和發展脈絡充滿好奇，而這本書則將我的視野引嚮瞭嶺南大地。書中詳盡地介紹瞭齣土的陶器、青銅器、玉器、石器等各類手工藝品，並對它們的製作工藝、材料來源、以及藝術風格進行瞭深入的分析。我尤其被書中對陶器製作工藝的細緻描述所打動。從泥土的采集、淘洗、揉捏，到陶輪的使用、燒製的技術，每一個環節都展現瞭先民們精湛的技藝和對材料的深刻理解。我開始思考，這種手工業的發展，是如何滿足當時社會日益增長的生活需求？又是如何促進瞭商品交換和經濟的繁榮？書中還對比瞭不同時期、不同地區齣土的手工藝品，揭示瞭嶺南手工業的發展演變和與外界的文化交流。例如，某些器物的風格可能受到瞭來自中原或其他地區的影響，但同時又保留著鮮明的嶺南特色。這種文化的交融與創新，正是古代文明得以繁榮的關鍵。此外，書中對其他手工業門類的介紹，如青銅冶煉、玉石雕琢等，也都讓我對古代工匠的智慧和創造力肅然起敬。這本書讓我看到瞭先秦時期嶺南人民勤勞的雙手，如何將普通的材料，塑造成精美的器物，為我們留下瞭珍貴的文化遺産。
评分《廣東先秦考古》這本書，就像一位經驗豐富的偵探，帶領我一步步解開先秦時期廣東地區喪葬習俗的謎團。我一直對不同文化背景下的喪葬文化充滿好奇，而這本書則將我引嚮瞭嶺南的古老墓葬。書中通過對大量墓葬的發掘成果，詳細描述瞭先秦時期廣東地區人們的喪葬觀念、隨葬習俗、以及墓葬的形製和結構。我尤其被書中對墓葬隨葬品的分析所吸引。不同墓葬中齣土的器物種類、數量和等級的差異，是否反映瞭死者生前的社會地位、傢族財富，甚至宗教信仰？書中的分析讓我開始思考，古人為何要將如此多的器物陪葬？這些器物在他們眼中，是否是靈魂升天或來世生活的必需品？書中還探討瞭不同時期、不同地區喪葬習俗的演變。例如，早期可能更為樸素的墓葬，到後期是否齣現瞭更復雜的結構和更豐富的隨葬品？這些變化又受到哪些社會因素的影響？此外，書中還提到瞭可能存在的祭祀儀式和傢族墓地的概念，這些都讓我對古代社會組織和倫理觀念有瞭更深入的理解。這本書讓我看到瞭先秦時期嶺南人民對生死的理解和對祖先的敬畏，也為我們瞭解古代社會文化提供瞭重要的視角。
评分打開《廣東先秦考古》這本書，我感覺自己仿佛置身於一個浩瀚的曆史長河之中。書中關於先秦時期廣東地區冶金技術的解讀，給我留下瞭深刻的印記。我一直對古代金屬器物的發展和冶煉技術如何改變人類社會充滿瞭興趣，而這本書則將焦點放在瞭嶺南地區。書中詳細介紹瞭齣土的各類青銅器、鐵器（盡管早期鐵器可能數量較少或技術尚不成熟）等金屬製品，並對其閤金成分、鑄造工藝、以及冶煉技術進行瞭科學的分析。我尤其對書中對某些青銅器閤金比例的探討感到著迷。不同的銅锡比例，會産生不同的性能和色彩，這背後反映瞭當時冶金工匠的經驗積纍和技術探索。我開始想象，他們是如何發現這些金屬的？又是如何掌握冶煉和鑄造的技巧？這種冶金技術的發展，對於當時社會的生産力、軍事力量以及日常生活，又産生瞭怎樣的影響？書中還通過對比不同時期、不同地域齣土的金屬製品，揭示瞭嶺南冶金技術的發展脈絡以及與外界的交流情況。這種技術上的吸收、創新和發展，是任何一個古代文明得以進步的重要動力。此外，書中對金屬礦産資源的勘探和利用的討論，也讓我對古代經濟和資源管理有瞭更深的認識。這本書讓我看到瞭先秦時期嶺南人民在金屬製造領域的探索和成就，也為我們理解古代技術史提供瞭重要的參考。
评分《廣東先秦考古》這本書，就像一位循循善誘的老師，帶領我穿越時空，走進那個遙遠而神秘的年代。其中，關於先秦時期廣東地區青銅文明的解讀，給我留下瞭極為深刻的印象。我一直對中國古代青銅器的鑄造技術和藝術風格充滿好奇，而這本書則將我的目光聚焦在瞭嶺南地區。書中詳盡地介紹瞭齣土的各類青銅禮器、兵器以及生活用具，並對它們的形製、紋飾、閤金成分進行瞭科學的分析。我尤其對書中對某些青銅容器的精美紋飾的解讀感到驚嘆，這些抽象的圖案背後，是否隱藏著當時人們的信仰、神話或是對自然的崇拜？它們又是如何與中原地區的青銅文化産生聯係，又在哪些方麵展現齣鮮明的地域特色？作者對於鑄造技術的闡述，也讓我對古代工匠的智慧和技藝有瞭更深的認識。他們如何在有限的條件下，利用當時的工具和技術，鑄造齣如此精美的器物？這種技術的傳承和發展，又是如何影響瞭當時社會經濟的進步？書中還通過對比不同時期、不同地域齣土的青銅器，揭示瞭嶺南青銅文明的發展脈絡和與外界的交流互動，這讓我對整個中國古代文明的多元一體格局有瞭更宏觀的認識。讀完這部分內容，我感覺自己仿佛親眼目睹瞭那些青銅器從熔爐中誕生的那一刻，感受到瞭古代勞動人民的創造力和他們留下的寶貴遺産。
评分《廣東先秦考古》這本書，仿佛一位博學的嚮導，引領我深入探索瞭嶺南地區先秦時期的思想文化領域。其中，關於早期信仰體係和宇宙觀念的探討，令我著迷。書中通過對墓葬中齣土的象徵性器物、壁畫遺跡以及相關的神話傳說（盡管這些傳說可能需要考古證據來佐證）的解讀，嘗試重建先秦時期廣東地區先民的精神世界。我尤其關注書中對某些特定器物造型和圖案的解讀，它們是否與祭祀活動有關？是否代錶著某種神祇或圖騰？這些信仰觀念是如何形成並代代相傳的？又在多大程度上影響瞭人們的日常生活和社會倫理？書中還探討瞭先民對自然現象的理解，例如對日月星辰、山川河流的敬畏，以及他們如何通過祭祀和儀式來與神靈溝通，以祈求風調雨順、豐收平安。這種對宇宙的認知和對生命意義的探索，是任何一個早期文明都繞不開的課題。作者在論述時，並沒有迴避考古證據的局限性，而是以一種嚴謹而審慎的態度，提齣各種可能的解釋，並鼓勵讀者進行獨立思考。讀完這部分，我仿佛感受到瞭一種古老而神秘的力量，它彌漫在嶺南的土地上，塑造著先民的精神傢園，也為我們理解中國古代文明的多元文化根源提供瞭重要的參考。
评分當我拿到《廣東先秦考古》這本書時，我內心充滿瞭期待。我一直對先秦時期中國南方地區的發展狀況感到好奇，而這本書恰好滿足瞭我的求知欲。書中對於先秦時期廣東地區農業經濟的發展，給我提供瞭全新的視角。以往我們對於先秦時期中國整體的農業認知，更多集中在中原地區。而這本書則將目光投嚮瞭南方的土地，通過對考古遺址中發現的農具、榖物遺存、以及灌溉設施的分析，勾勒齣瞭嶺南先民的農業生産方式。例如，書中對早期稻作農業起源和發展的探討，讓我對南方先民如何利用當地的自然條件，發展齣適應性強的農業生産模式有瞭更深入的瞭解。我開始思考，這種農業的發展，對於當時社會結構的形成、人口的增長以及物質文明的進步，起到瞭怎樣的推動作用？書中還提到瞭可能存在的集約化耕作方式，以及對土地資源的利用和管理，這些都讓我對古代農業經濟的復雜性有瞭新的認識。此外，書中對不同時期齣土的動植物遺存的分析，也為我們瞭解當時的生態環境和生物多樣性提供瞭寶貴的信息。這些細節的呈現，讓我深刻體會到，每一個文明的崛起，都離不開對土地的辛勤耕耘和對自然資源的閤理利用。這本書讓我看到瞭先秦時期嶺南人民樸實而勤勞的身影，也讓我更加珍視我們今天所擁有的物質富足。
评分當我翻開《廣東先秦考古》這本書時，便立刻被它所呈現的史前時代圖景所吸引。書中關於先秦時期廣東地區早期人類活動和文化遺存的探討，為我打開瞭一扇通往遙遠過去的大門。我一直對人類的起源和早期文明的萌芽狀態充滿好奇，而這本書則將我的目光聚焦在瞭嶺南大地。書中通過對考古遺址中發現的石器、骨器、陶器以及動物遺骸的分析，勾勒齣瞭早期人類的生活場景。我尤其對書中對早期人類獲取食物的方式的探討感到著迷。他們是如何狩獵、采集、捕魚的？對自然資源的利用是否已經有瞭初步的規劃？書中還通過對不同時期齣土的文化遺存的對比，揭示瞭早期文化的發展演變。例如，從簡單的石器工具到可能齣現的磨製石器，再到早期陶器的齣現，這些都標誌著人類生産力和智慧的進步。我開始思考，這些早期的居民是如何適應當地的自然環境的？他們是如何形成最初的社會組織的？又在哪些方麵與其他地區的早期人類群體有所交流？這本書讓我看到瞭先秦時期嶺南大地，是怎樣孕育瞭最早的人類文明的火種，也為我們理解中國古代文明的悠久曆史奠定瞭堅實的基礎。
评分《廣東先秦考古》這本書，仿佛一位經驗豐富的嚮導，引領我深入探索瞭先秦時期廣東地區的水稻種植和農業技術。我一直對古代農業文明的發展和它對人類社會進程的影響充滿興趣，而這本書則將我的目光聚焦在瞭嶺南地區。書中詳細介紹瞭考古發現中與水稻種植相關的證據，例如齣土的稻榖遺存、農業工具，以及可能的灌溉設施。我尤其對書中關於早期稻作農業起源和發展的討論感到著迷。南方地區獨特的氣候和地理條件，是如何促使稻作農業在這裏生根發芽並最終發展壯大的？我開始想象，在那些古老的田野上，先民們是如何播種、耕耘、收割的？他們對水資源的利用和管理，是否已經有瞭初步的認識？書中還對比瞭不同時期、不同地區稻作農業的發展情況，揭示瞭嶺南地區稻作農業的獨特性和與外界的交流。這種農業技術的發展，對於當時社會的糧食供應、人口增長以及社會結構的形成，又産生瞭怎樣的影響？此外，書中對可能存在的其他農作物和農業副産品的介紹，也讓我對先秦時期嶺南地區的農業經濟有瞭更全麵的認識。這本書讓我看到瞭先秦時期嶺南人民在農業領域的探索和成就，也為我們理解中國古代農業文明的發展提供瞭重要的參考。
评分初次翻開《廣東先秦考古》，就被它深邃的曆史厚度所震撼。作為一個對嶺南文化一直抱有濃厚興趣的讀者，這本書無疑是連接我與那遙遠時代的一座橋梁。我尤其被書中對先秦時期廣東地區社會組織形態的探討所吸引。作者並沒有簡單地羅列考古發現，而是通過對墓葬規模、隨葬品等級、聚落布局等細節的細緻分析，勾勒齣一幅幅生動的社會圖景。例如，書中對某些大型墓葬中齣土的大量青銅器和玉器的解讀，讓我聯想到當時是否存在著一個擁有強大權力和財富的統治階層，他們如何維係這種統治？社會的分層又是如何形成的？書中還通過對不同地區齣土陶器風格差異的研究，暗示瞭當時是否存在著較為明顯的地域性文化差異，這些差異是如何隨著時間推移而演變，又在多大程度上影響瞭早期廣東社會的整閤進程？我甚至開始想象，在那些埋藏在地下的古老聚落裏，人們的生活場景是如何的。他們是如何耕種、狩獵、製作工具的？傢庭的組織形式是怎樣的？宗族的力量是否已經顯現？這些問題，雖然書中未必能給齣明確的答案，但它所提供的考古證據和分析視角，足以激發讀者無限的遐想，讓人在閱讀過程中不斷地進行知識的碰撞和推理，仿佛自己也成為瞭那個時代的一名探險者，在曆史的迷霧中艱難地探尋真相。這本書就像一位飽經滄桑的長者，用最樸實卻又最深刻的語言，嚮我們講述著一個失落文明的復蘇故事，讓我受益匪淺。
评分拿到《廣東先秦考古》這本書，我便迫不及待地想要沉浸其中。我對先秦時期廣東地區聚落形態的演變，充滿瞭濃厚的興趣。書中通過對不同遺址的發掘成果，細緻地描繪瞭從早期的小型聚落到後期規模化、組織化程度更高的聚落的演變過程。我尤其被書中對聚落布局的分析所吸引，例如，早期聚落是如何圍繞水源或重要的地理位置分布的？房屋的建築形式和材料有何不同？後期聚落是否齣現瞭更明確的功能分區，例如居住區、公共活動區、墓葬區等？這些聚落的形態變化，是否反映瞭社會組織結構的變遷？人口的增長？以及生産力水平的提高？書中還對比瞭不同地區聚落的差異，探討瞭是否存在區域性的聚落發展模式，以及它們之間是如何相互影響和融閤的。我甚至開始想象，在那些古老的聚落裏，人們是如何共同勞作、共同生活的？他們之間是如何進行分工和協作的？社會的管理是如何實現的？這種對聚落形態的深入研究，讓我看到瞭早期廣東社會從分散走嚮聚集、從原始走嚮文明的艱辛曆程。這本書就像一麵鏡子，摺射齣先秦時期嶺南大地上，先民們如何從零開始，一步步構建起自己的傢園，並為後世留下瞭寶貴的物質和精神財富。
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