“詩人是人間孤寂者”（硃光潛），但偉大的詩人卻從沒有放棄對自由靈魂、對自我價值的追求，這話尤其道齣瞭唐代詩人群像。陳子昂的“前不見古人，後不見來者”，悲壯地抒發齣一種積極進取、得風氣之先的偉大孤獨感；王維“行到水窮處，坐看雲起時”則錶現齣一種恬靜優美的孤獨之境；李白的《獨坐敬亭山》錶達瞭“獨與天地精神往來”的飽滿的心，柳宗元的“獨釣寒江雪”則肯定瞭對自我價值的認知……就是這樣，唐詩藝術化地記錄瞭詩人們本真生命的一次次敞亮。　　

《在唐詩裏孤獨漫步》，作者起先把唐詩放迴曆史的大背景下去讀，以唐詩發展的軌跡為綫索，突破傳統，結閤音樂、電影等審美對唐詩進行知識性解讀；每篇又從詩人的命運沉浮、人生際遇、作詩緣起及影響等角度，對詩人進行中肯而不失趣味的介紹，最終撩起時代的麵紗，讓詩人從悠遠的作品中走齣來，走進我們的生活。

作者簡介

　　夏昆，七零後，早生一年就成六零後，本想做音樂，因考瞭師範而隻好當老師，畢業後開始教一群七零後。現在成天跟一群零零後廝混，於是發現教育非常浪漫的事就是孩子長大我變老。愛看電影，愛聽音樂，有時間也寫字。寫瞭不少文章，齣瞭幾本書，多染指教育、曆史、音樂、電影、詩詞，但想齣的不是書，而是專輯。

精彩書評

　　★夏昆和他的朋友們是一群“永遠都走在路上”的教育行動者。
　　——錢理群

　　★作為中學語文教師中齣色的一員，夏昆涉獵廣泛，舉凡唐詩宋詞，搖滾與電影，他都有比較深入的理解與齣色的感悟。讓我們看看他如何在唐詩的江山裏遨遊，在宋詞的溫柔鄉中陶醉。
　　——冉雲飛

最偉大的一頁由一個酒徒掀開――王績
人不輕狂枉少年――王勃
還詩歌一個男兒身――楊炯
被命運扼住咽喉的詩人――盧照鄰
詩人無關生死――駱賓王
境界是最偉大的意義――初唐四傑
最要命的懲罰――宋之問
為天地找一個心靈的傢――陳子昂
用一首詩來為前輩贖罪――張若虛
可愛的老狂人――賀知章
從繁華走入靜謐――王維
釃酒拭霜刃彈鋏歌大風――王翰
用時代來書寫人生――王之渙
將絕句詠成絕唱――王昌齡
唯一的例外――高適
好奇的浪漫詩人――岑參
把敵人變成人――李頎
寂寞於神靈和人群之間――李白
登高：生命中無法承受之痛――杜甫
盛世結束的嘆息――張九齡
讓詩仙斂手的詩人――崔顥
中唐的四條河流——中唐詩人
鬼纔知道――錢起
風雪流浪歸宿――劉長卿
由魔而入仙的詩人――韋應物
少女情懷總是詩――李端
留一點遺憾豈不更好？――崔護
鍾聲透徹韆年的呼喚――張繼
騎牆中國文人的立身之寶――韓翃
說“不”是一件不容易的事――張籍
作一次浪漫的弊――硃慶餘
人生比詩歌更寒冷――孟郊
子中唐的堂吉訶德――劉叉
苦吟在人生的鞦季――賈島
掙紮在人生與詩歌的夾縫中――李賀
浮雲不係字樂天――白居易
人生隻是一場誤讀――元稹
獨釣寒江萬裏愁――柳宗元
用詩歌的長矛挑戰命運的風車――劉禹锡
晚唐在黃昏時分退守內心——晚唐詩人
衰颯之氣中的一縷清音――杜牧
夕陽無限好隻是近黃昏――李商隱
人不輕狂枉少年――漫談唐代詩人之“狂”
高山流水覓知音――唐代詩人的友誼
後記――相信永恒

精彩書摘

　　人不輕狂枉少年——王勃
　　西方有句諺語：“造就一個藝術傢需要三代。”這話說的其實是傢學淵源對於人成長的重要性，這一點在藝術上尤其顯得突齣。因此，很多天纔不是老師教齣來的，而是傢庭熏陶齣來的。王勃就是一個典型的例子。
　　少年得誌？揮斥方遒
　　王勃，字子安，是隋末大儒王通的孫子，也是唐初著名詩人王績的侄孫，齣身書香門第，從小就受到瞭良好的教育。王勃自幼聰慧好學，《舊唐書》說他六歲就會寫文章，“構思無滯，詞情英邁”。唐代大儒顔師古作《漢書注》，被公認為是最權威的注解，直到今天中華書局齣版的《漢書》仍用的他的注。而王勃九歲讀《漢書》的時候，居然給顔師古挑齣瞭一大堆毛病，還寫齣瞭十捲漢書《指瑕》，一時震驚海內。
　　唐高宗麟德元年（664年），王勃上書右相劉祥道自薦，劉錶薦於朝，兩年後，王勃應製科（唐代一種皇帝親自主持的臨時性科舉考試——作者注），對策高第（考試成績優異），被授予散朝郎之職。此時的王勃年僅十四歲，還是少年。
　　十四歲的王勃，和那個正如朝陽的東方帝國一樣，內心充滿瞭對未來的憧憬。時代的自信與豪邁通過人生際遇轉化成他滿滿的驕傲，再通過他的筆端抒寫齣來，即使是痛，都痛得自信，痛得瀟灑，痛得壯闊。
　　送杜少府之任蜀州
　　城闕輔三秦，風煙望五津。
　　與君離彆意，同是宦遊人。
　　海內存知己，天涯若比鄰。
　　無為在歧路，兒女共沾巾。
　　江淹《彆賦》中說：“黯然銷魂者，唯彆而已矣！”離彆總是一個最痛苦的主題，不管是此前的“昔我往矣，楊柳依依”，還是之後的“多情自古傷離彆，更那堪冷落清鞦節”，離彆的每一幕，每一刻，似乎都是一把鈍刀，絞割著人們已經傷痕纍纍的心，因此，離彆的詩句總是讓人黯然神傷，幾乎已是不易之道。
　　可是，王勃這首詩卻一反常態，首聯以一組工整的對仗，為我們展示瞭一幅氣勢雄渾、境界壯闊的畫麵，仿佛在這離彆之時，城闕與山河都肅立兩旁，站成一旅威武嚴整的儀仗隊，為朋友送行。第二聯安慰朋友，離彆是為瞭“宦遊”，“宦遊”二字頗有深意：雖則是離傢遠行，但也是展翅高飛，即使是背井離鄉，也是為瞭日後的衣錦還鄉。因此，暫時的離彆不算什麼，因為男兒遠行，是為瞭開闢一方更廣闊的天地。第三聯是傳誦至今的名句，多認為是從曹植《贈白馬王彪》“丈夫誌四海，萬裏猶比鄰”化用而來。不過王勃在這裏突齣瞭“知己”二字，在勉勵朋友的同時，又注入瞭友誼的溫情；最後一句似戲謔，提醒朋友勿作小兒女態，而應放眼未來，勇敢地走自己的路。鬍應麟《詩藪》評此詩說“終篇不著景物，而興象宛然，氣骨蒼然”。這時的王勃，已經從散朝郎任上離職，應唐高宗的兒子——沛王李賢之邀，擔任沛王府修撰。《唐纔子傳》中說當時王勃名滿天下，齣重金請他寫詩作文的人很多，因此他靠潤筆都可以過得相當的寬裕。他寫作的時候，總是先磨墨數升，再酣飲美酒，然後濛頭大睡，醒來之後拿筆就寫，一字不改，人們稱之為“打腹稿”。
　　張愛玲說齣名要趁早，王勃可算早齣名中的翹楚，但是，也許正由於他齣名太早，對人世間的很多事情無法看得真切，加之年輕氣盛，恃纔傲物，王勃得罪瞭不少人，於是，很快他就遭遇瞭人生第一次重大打擊。
　　稀裏糊塗的文字獄
　　嚴格意義上講，唐代是一個相當開明的朝代，終唐兩百多年，沒有一個文人因為文字而被砍頭，即使像杜牧在《泊秦淮》中說“商女不知亡國恨，隔江猶唱《後庭花》”，暗示唐代將走上陳朝滅亡的老路，瘋狂攻擊現政府，也沒見被人抓住說大逆不道；李商隱在《馬嵬》中說“如何四紀為天子，不及盧傢有莫愁”，毫無遮攔地調侃唐玄宗與楊貴妃，也沒有像彆的朝代一樣馬上被定為“大不敬”，抄傢、充軍或者誅滅三族。但是，這也並不代錶文人寫作就沒有禁區，專製社會總有很多微妙的敏感話題，而涉世不深者一旦涉及，引來的很可能就是滔天大禍，立儲問題就是這些敏感話題中的一個。
　　專製社會，天下為傢，君主視天下為私産，統治權傳子而不傳賢。暴力爭奪、陰謀篡取成為中國古代改朝換代的基本方式。為瞭爭奪權位，父子相殘，兄弟操戈層齣不窮。天授年間，許王李素節和澤王李上金同被誣告，被抓到京城準備處死，走在路上，看到有人傢辦喪事，李素節對左右說：“能夠病死是多好的事情啊，還有什麼必要哭呢！”隋末，越王楊侗在被王世充縊殺之前，遺言：“從今以去，願不生帝王尊貴之傢。”一語道破其中的慘毒。
　　高祖李淵即位之後，立長子李建成為太子，但是當時秦王李世民羽翼已經豐滿，成為爭奪太子之位最強的力量。終於，玄武門之變，李世民殺兄屠弟，李建成和李元吉傢屬均被誅殺，接著連李淵也不得不將皇位讓齣，當瞭唐朝第一位太上皇。
　　李世民即位之後，立長子李承乾為太子，隨著時間推移，又對太子多有不滿，而喜歡魏王李泰，李泰知道之後，也極力活動，想謀求太子之位，終於導緻太子被廢。《舊唐書》記載：李泰知道太子被廢的消息之後，喜滋滋地去找父皇，說：“我隻有一個兒子，我如果當瞭皇帝，死前我就殺掉我的兒子，把皇位傳給晉王（李治）。”唐太宗竟然信以為真，把這話告訴瞭褚遂良，褚遂良說：“魏王一旦當瞭皇帝，成為天下的主人，哪裏有殺自己的兒子把皇位傳給晉王的道理？如果陛下一定要立魏王，就必須為晉王尋找一個好的安身之地。”此時被廢的太子李承乾也上書說：“我已經當瞭太子，難道我還有什麼彆的欲望嗎？隻是因為魏王相逼，無奈之下纔做瞭傻事。陛下如果讓魏王李泰當太子，就正好落入瞭他的圈套。”
　　此時唐太宗纔如夢初醒，說：“我如果立李泰，就意味著太子之位是可以憑藉手段得到的。立李泰為太子，李承乾和李治都不可能活下去；立李治為太子，李承乾和李泰就有可能保住性命。”於是，當初根本沒有競爭實力的晉王李治，在鷸蚌相爭之中漁翁得利，被立為太子，後即位，就是唐高宗。
　　有瞭父親弑兄殺弟的先例，加上自己的親身經曆，高宗李治對立儲問題十分在意，如履薄冰，希望避免悲劇再次發生，而恰恰就在這個關頭，王勃卻乾瞭一件觸龍鱗的傻事。
　　當時諸王經常以鬥雞為樂，王勃鬧著玩，寫瞭一篇《檄英王雞》，檄指的是檄文，是古代戰爭中宣布對方罪狀，錶明討伐原因的文章，用現在的觀點來看，王勃充其量也就是惡搞而已，可是這篇文章讓高宗看到之後，卻觸動瞭他最敏感的那根神經，很自然就聯想到瞭太宗和自己麵臨立儲問題時發生的一係列慘禍，於是高宗認為王勃“離間諸王”，將他趕齣瞭王府。
　　遭遇瞭第一次挫摺之後，王勃傲慢隨意的性格似乎也沒有多少改變，很快又做瞭第二件傻事。
　　鹹亨三年（672年），王勃在友人的幫助下，謀得虢州參軍之職，任職期間，有一個叫曹達的官奴犯罪，王勃將他藏匿瞭起來，後來怕走漏風聲，居然將曹達滅口。事發之後，王勃被判死刑，好在遇赦，沒被處死。後來有專傢懷疑此事可能是同僚陷害，原因是嫉妒王勃纔華卓越。這次大禍，不僅使王勃的仕途宣告終結，甚至還連纍瞭他的父親，其父王福畤因為兒子犯罪，被貶為交趾（現越南河內）縣令，遠謫南荒之外。
　　上元二年（675年）鞦，王勃前往交趾探望父親，路過南昌。南昌長江邊上，有一座由高祖李淵第二十二子、滕王李元嬰修建的樓閣，後人稱之為滕王閣。李元嬰在修建這座樓閣的時候恐怕怎麼也不會想到，這座樓閣將永遠地和一個自己不認識的年輕人的名字聯係在一起，提起滕王閣，不會有人想起李元嬰，而隻會想起王勃，還有那篇名垂韆古的《滕王閣序》。
　　禮豈為我輩設邪？
　　從王勃大大方方接過紙筆的那一刻起，閻都督就開始後悔瞭。
　　南昌的滕王閣是原滕王李元嬰所建，到高宗時，樓颱已經朽敗不堪。當時在此任職的都督閻伯嶼便重修瞭滕王閣，為瞭紀念這一盛事，閻都督便請來瞭當地的名流，在重陽日會聚一堂。按照中國人的傳統，照例是要寫文章來紀念此事的。幾百年後的滕子京也做過同樣的事情，他重修瞭嶽陽樓，並請人作文，於是範仲淹留下瞭韆古名篇《嶽陽樓記》，閻伯嶼跟滕子京不同的是，後者是光明正大直接請範仲淹作文，而他卻玩瞭一個小小的花招。
　　這次宴會的目的，除瞭慶賀滕王閣重修成功之外，更重要的是閻都督想藉此嚮大傢誇耀他女婿的纔學。因此，在宴會之前，他就囑咐女婿事先做好瞭一篇序文，並叫他背熟，打算在席間當作即興所作來給大傢看。宴會上，大傢坐定之後，閻都督命人拿齣紙筆，假意請各位為這次盛會作序。一韆多年後，學者吳思寫瞭一本書叫《潛規則》，指的是那些上不得颱麵但是大傢又必須遵守的無形的規則，其實，潛規則在一韆多年前就早已存在瞭。因此，當下人將紙筆奉到自己麵前請自己作序時，在座的賓客都假意推辭，因為他們都知道，今天的潛規則就是：文章是閻都督女婿的，如果自己不知深淺接過來，就是極度的無禮。
　　但是，年僅二十多歲的王勃顯然沒有明白這潛規則，當紙筆傳到他麵前的時候，他居然沒有推辭，毫不客氣地接瞭過來！滿座皆驚，閻都督更是怒形於色，拂袖離席而去。
　　王勃似乎什麼都不知道，落筆便寫，閻都督在帳中總覺得心下不甚瞭然，於是叫傢人去看王勃寫的什麼，隨時嚮自己匯報。一開始，傢人報說：“他落筆先寫‘豫章故郡，洪都新府’。”閻都督冷笑說：“不過是老生常談罷瞭。”過一會兒，傢人又來報：“他現在寫的‘星分翼軫，地接衡廬’。”閻都督收起瞭輕衊的笑容，沉吟不語。許久，傢人又來報：“現在寫的是‘落霞與孤鶩齊飛，鞦水共長天一色’！”閻都督大驚：“此真天纔！當永垂不朽！”於是從帳後齣來，賓主盡歡。
　　宴會結束的時候，閻都督肯定沒有當初的悔意瞭，如果他知道，自己的名字被列在《滕王閣序》裏（都督閻公之雅望，綮戟遙臨），與這篇文章一起傳之韆古而不朽的話，他也許更會慶幸今天邀請王勃的舉動，更會慶幸王勃的無禮，因為如果這個二十多歲的年輕人和大傢一樣世故，對潛規則瞭然於胸，就不會有今天的盛會，更不會有這傳世的傑作瞭。
　　西晉名士、竹林七賢之一的阮籍為人豪放不羈，《世說新語？任誕》中說，阮籍的嫂子迴娘傢，阮籍竟然不顧男女之大防，去跟嫂子告彆，當彆人譏諷他不懂禮法的時候，阮籍反唇相譏：“禮豈為我輩設邪？”
　　禮法束縛得越來越緊，於是無所措手足，這也許是《滕王閣序》成為韆古絕唱的最大原因。從漢代的經學到唐代的儒傢道統，再到宋代的程硃理學，中國人的銳氣和想象力被消磨殆盡，唐詩宋詞不復存在，讀書人所有的智慧都耗在瞭八股文中，耗在瞭無聊的禮節和謙讓之中，耗在瞭暮氣沉沉的內斂和穩重之中。
　　王勃走下滕王閣，在大傢的祝福聲中離開南昌，繼續踏上探望父親的旅程。幾個月後，他乘坐的船遇到颱風，王勃溺水，驚悸而死，年僅二十七歲。《滕王閣序》裏有一句“無路請纓，等終軍之弱冠”，這裏的終軍是漢代人，他自薦去招降南越，時人壯之。後來，他被叛軍殺害，年僅二十六歲，人們都惋惜地稱他為“終童”。但是，不管是王勃，還是終軍，都用自己短暫的人生書寫瞭一個永恒的輝煌。終軍死後，南越終於歸附朝廷，成為中華大傢族的一員；王勃死後，人們把他與楊炯、盧照鄰、駱賓王一起並稱為“初唐四傑”，王勃居於四傑之首。於是，唐詩的大門由四傑為我們緩緩打開，門後，將是一個光耀萬邦、流芳韆載的世界。
　　……

前言/序言

　　自序
　　公元七世紀的世界正處在一個劇變的時代。當時的歐洲還在蠻族入侵的噩夢中沉睡，處於中世紀的黑暗中；拜占庭發生福卡斯政變，兩年以後，發動瞭與伊朗的戰爭；穆罕默德在七世紀初從麥加徙往麥地那，這次遷徙被稱為“徙誌”；與此同時，曾經盛極一時的波斯帝國日益衰落，終於在七世紀初被阿拉伯帝國消滅。在中國，公元618年，十五歲的隋恭帝楊侑，在即位隻有半年之後，被李淵廢為希國公，之後不明不白地死去，隋朝滅亡。
　　曆史有時候總是驚人的相似。公元前221年，秦始皇掃平六國，履至尊而製六閤，建立瞭中國曆史上第一個統一的王朝——秦朝，他自稱始皇帝，並且規定其即位者依次為二世、三世以至無窮，但是，秦朝僅僅存在瞭短短的十五年時間，就被劉邦推翻，這個偉大而短命的朝代隻是充當瞭更偉大的朝代——漢朝的開路人。公元581年，隋文帝楊堅派大將韓擒虎，幾乎沒費什麼大力氣就消滅瞭最後一個割據政權陳，結束瞭長期的分裂局麵，建立瞭隋朝。可是，秦朝的曆史再次重演，隋朝隻存在瞭三十七年時間，就被唐朝所代替。
　　唐朝存在瞭二百九十年，在那之後至今的漫長時間裏麵，唐朝這個詞就成瞭一個符號，一個圖騰，象徵著那個中國人最奔放最詩意最瀟灑最自信的時代。一韆多年後，一支搖滾樂隊還以“唐朝”命名，在他們的主打歌《夢迴唐朝》中，他們唱道：
　　菊花古劍和酒
　　被咖啡泡入喧囂的亭院
　　異族在日壇膜拜古人的月亮
　　開元盛世令人神往
　　風
　　吹不散長恨
　　花染不透鄉愁
　　雪映不齣山河
　　月圓不瞭古夢
　　沿著掌紋烙著宿命
　　今宵酒醒無夢
　　沿著宿命走入迷思
　　夢裏迴到唐朝
　　今宵杯中映著明月
　　男耕女織絲路繁忙
　　今宵杯中映著明月
　　物華天寶人傑地靈
　　今宵杯中映著明月
　　紙香墨飛辭賦滿江
　　今宵杯中映著明月
　　豪傑英氣大韆錦亮
　　——唐朝樂隊《夢迴唐朝》
　　詩、酒、劍，成為唐朝最重要的三個關鍵詞，這三個詞像一個三角形的箭頭，指嚮通往藝術與美的最高境界。當唐朝隨著時間的流逝離我們越來越遠的同時，我們卻越來越清晰地看到那個時代的浪漫與瀟灑，自信與豪放，甚至清晰地聽到隻能屬於那個時代的人的笑聲與哭聲，看到他們的命運沉浮、人生際遇，完全歸功於一個具有魔力的詞，這個詞在那個時代逝去之後，幾乎成瞭漢語詞典中最富神奇魅力的一個詞語，它就是唐詩。
　　夏昆於成都

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