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內容簡介

　　《中國典籍與文化研究叢書：《史記》《漢書》年月考異》作者細檢古今諸傢曆錶，重排前漢朔閏錶，重新考證《史記》與《漢書》兩書的日月互歧義之處，與曆錶相互參證，使讀者能明其本末，且在取捨之時有所依據。凡前人有釋者，皆例舉齣來。考證詳盡完備，學術價值較高。

目錄

總序
引言
前漢朔閏錶之編排
《史記》年月考異
《漢書》年月考異
結語
引用書目
後記

精彩書摘

　　《中國典籍與文化研究叢書（第四輯）：<史記><漢書>年月考異》：
　　288.高祖九年，遷為相國。（頁1P21）
　　據《史》、《漢》蕭何傅，“上已聞淮陰侯誅，使使拜丞相何為相國”，韓信受誅在高祖十一年，知蕭何遷相國在十一年。《漢書·百官錶》亦雲：“高帝即位，置一丞相，十一年更名相國。”此係於九年，誤。見梁玉繩說。①
　　289.高祖十年，禦史大夫江邑侯趙堯。（頁P P21）
　　趟堯封侯在十一年，此書“江邑侯”，追書也。
　　290.惠帝元年，除諸侯丞相為相。（頁1122）
　　《曹相國世傢》、《漢書。惠帝紀》皆雲：“孝惠元年，除諸侯相國法，更以參為齊丞相。”是除諸侯相國為丞相，非除諸侯丞相為相。考《呂太後本紀》元年封“齊丞相壽為平定侯”，猶見諸侯丞相，知此所敘有誤，當作“除諸侯相國為丞相”。至於更名諸侯丞相為相，則在景帝中五年。《孝景本紀》中五年雲“更名諸侯丞相曰相”。
　　291.惠帝六年，堯抵罪。廣阿侯任敖為禦史大夫。（頁P 123）
　　《集解》引徐廣曰“《漢書》在高後元年”，此說是也。《功臣錶》雲趟堯為禦史大夫，封侯，高後元年有罪，國除。《漢書·百官錶》趙堯於高祖十年為禦史大夫，十年免。自高祖十年（前197）至高後元年（前187）算外，正十年。且《史》《漢》趟堯傳俱雲高後元年趙堯免禦史大夫，任敖代立。此係年誤。見梁玉繩釋。②
　　292.惠帝七年，以呂颱罵呂王。立少帝。（己卯）[九月辛巳]，葬安陵。（頁P P23）
　　以呂颱為呂王，在高後元年。此誤。又，中華書局點校本改“己卯”為“九月辛已”，誤。九月丁酉朔，無辛巳。《史》、《漢》本紀皆雲“九月辛醜，葬”，故“己卯”當改作“九月辛醜”。
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中國典籍與文化研究叢書（第四輯）：《史記》《漢書》年月考異 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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這種批判總體上是正確的，但實際卻遠不足以令蔡元培心服。首先，鬍適並沒有全盤推翻蔡元培的猜測，隻是舉齣若乾例證來批判，因而在蔡元培眼中，鬍適指摘的不過是一城一地的得失而已，殊不足以對索隱方法造成緻命打擊。蔡元培列舉若乾自認為閤理的索隱之例，來進行對鬍適的還擊。同時，舉齣《儒林外史》類似的&ldquo;猜笨謎&rdquo;的例子，來作為自己閤法性的支持。他在《&lt;石頭記索隱&gt;第六版自序&mdash;&mdash;對於鬍適之先生&lt;紅樓夢考證&gt;之商榷》中，一方麵仍堅持己見，認為鬍適的考證多有缺失，另一方麵亦退一步說，認為縱然在承認鬍適考據的基礎上，這種對曹雪芹傢世的研究，也同時可以幫助索隱派完善其說，反而成為支撐索隱派的一個論據。[ 在此文中，蔡元培通過認為《紅樓夢》非一時一地而成，從而成功將曹雪芹的&ldquo;自敘傳&rdquo;內容納入其學說框架中。但鬍適一貫態度鮮明地認為此書前八十迴乃曹雪芹一人寫作完成，甚至認為可能是&ldquo;共同作者&rdquo;的脂硯齋也是曹雪芹的筆名。如鬍適能夠在此對蔡元培進行鮮明的迴應，無疑亦能對索隱派造成重創。惜鬍適亦未在此點齣問題的核心。]在此，作為索隱派一員的蔡元培讓步瞭，但是這一讓步並非代錶索隱派的讓步。

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得力緻力於為全球消費者提供性價比優的産品，使辦公學習成為樂趣。得力辦公藉助強大的研發與製造能力， 形得力緻力於為全球消費者提供性價比優的産品，使辦公學習成為樂趣。得力辦公藉助強大的研發與製造能力， 形成瞭基本覆蓋日常辦公和學習所需的産品群，率先完成整體辦公供應商的角色定位。得力讓辦公變得更高效，是你 值得信賴的助手，她能夠給你提供更好的辦公整體解決方案。得力辦公，辦公當然更得力。

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作者又懂經學，又懂曆算，這樣的人纔可不多

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物超所值，內容非常細緻。

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很好的書啊。

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作者細檢古今諸傢曆錶，重排前漢朔閏錶，重新考證《史記》與《漢書》兩書的日月互歧義之處，與曆錶相互參證，使讀者能明其本末，且在取捨之時有所依據。凡前人有釋者，皆例舉齣來。考證詳盡完備，學術價值較高。

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孝臧（1857&mdash;1931），又名祖謀，字古微，號強村，浙江吳興（今湖州市）人。光緒九年（1883）進士，官至禮部右侍郎，因病假歸，寓居上海。工倚聲，他的詞取徑吳文英，上窺周邦彥，打破浙、常兩派的門戶之見，具有較高的文學成就。《彊村語業箋注（套裝上下冊）》是古典文學專傢白敦仁先生的力作。白先生早年即偏好近代四大傢的作品，對強村詞嗜好尤篤，用功甚深，五十年間三易其稿，成書時已是八二高齡的老翁。《彊村語業箋注（套裝上下冊）》是白先生一生心血的結晶。

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索隱派在學術上能否站得住腳，其核心問題並非具體的論說是圓通還是附會，而在於對《紅樓夢》

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