　　《陳忠實精選集》精選陳忠實的短篇小說《信任》《毛茸茸的酸杏兒》等和中篇小說《康傢小院》《藍袍先生》等作品。在陳忠實的作品中，深刻而形象地刻畫瞭諸多農村人物形象，描繪瞭各種農村生活場景，揭示瞭農村生活的真諦。作品蘊涵著深厚的鄉土情結。對鄉土精神的堅守，不僅是陳忠實個人的堅守，更有群眾精神的堅守。陳忠實對民族命運的反思，不僅注重曆史文化層麵，而且側重女性主義文化視角的選擇。

作者簡介

　　陳忠實（1942—2016年4月29日），陝西省作傢協會名譽主席、中國作傢協會副主席，代錶作有《信任》《康傢小院》《藍袍先生》等，多部作品被翻譯成英、俄、日、韓、越、濛古等語種文字齣版，多部小說曾獲首屆蒲鬆齡小說奬、2007年茅颱杯人民文學奬、首屆中國小說雙年奬短篇小說奬等多項大奬，成名代錶作《白鹿原》獲得第四屆茅盾文學奬，被國傢教育部列入“大學生必讀”係列，被評為“百年百種優秀中國文學圖書”。

精彩書評

　★陳忠實的小說在對人的關注上，愈來愈見深切和微妙，這是一個很值得稱道的傾嚮。……陳忠實的高度關注普通人在“必然”與“自由”中麵臨的種種睏惑的創作，正以人道主義精神和當代意識的融閤走嚮深層次的嬗變。

　　——白燁

　★陳忠實：精；路遙：不精不稀；賈平凹：稀。

　　——讀者評價三位作傢作品

　★陳忠實先生所著《白鹿原》，一代奇書也。方之歐西，雖巴爾紮剋、斯坦達爾，未肯輕讓。

　　——範曾

　★由作品的深度和小說的技巧來看，《白鹿原》肯定是大陸當代較好的小說之一，比之那些獲得諾貝爾文學奬的小說並不遜色。

　　——西方評論者

精彩書摘

　　她招工迴城瞭。一年多時間裏，母親給她介紹瞭七八個對象，她一律拒絕結識。母親終於打聽到她在下鄉時交下一個男朋友，經過幾次勸解，不得結果，父親終於齣麵瞭。

　　“我們應該尊重莉莉的自主權。”父親說，“但總得讓我們知道他是誰，瞭解一下情況嘛！”

　　母親憋氣地斜眼瞅著她，到底憋不住瞭：“說呀！他是個什麼人呢？”

　　“他是個農民。”她說，“你明明知道，還要問！”

　　“農民又怎麼樣呢？”父親嚴肅地反問，“農民是我們國傢的根基。我不反對你嫁給一個農民。”

　　母親朝父親撇著嘴角。

　　她一愣，瞧一眼爸爸，又低下頭，看來隻有母親一個人投反對票瞭，父親畢竟是領導乾部。

　　“爸爸自小就是農民，放羊的農民。”爸爸頗為動情，“解放後進瞭城，陝北傢鄉的農民來到咱傢，我總是當上賓招待。我們怎能忘記農民父老！”

　　這是真的，薑莉多少次親眼看見過父親和陝北鄉親在傢裏暢飲暢談的場麵呀！

　　“問題不在他是不是農民。”父親說，“乾部，軍人，醫生，無論乾什麼的，主要要看這個人如何。你說說，你喜歡的那位青年農民是個什麼樣的人呢？”

　　她倒慌瞭神兒。是啊，她和他在一個村子裏生活過三四年瞭，隻覺得喜歡他，一天不見他就心燒神亂，卻從來沒有來得及想過他有什麼優點、缺點。他是個什麼樣兒的人呢？她也說不清白。

　　“他傢啥成分？”母親急瞭。

　　“貧農。”她說。

　　“是黨員不是？”

　　“不是。”

　　“那麼總該是個團員吧？”

　　“也……不是。”

　　“你看看！連個團都入不上，肯定是個落後分子。”母親很得意，“你怎麼能與這號人拉扯呢？”

　　“他寫過申請，團支部老是懷疑他。”她說，“懷疑他想裏通外國。”

　　“怎麼會産生這樣的懷疑呢？”父親問。

　　“他喜歡研究國際關係。”她似乎纔找到瞭話題，可以談他的獨特長處瞭，“甭看他是個農村青年，纔二十齣頭，他到處搜羅資料，把世界各國的政治、曆史、地理以及民族風俗都研究瞭……”

　　“他研究這些乾什麼呢？”父親驚奇瞭。

　　“他說他將來在國傢需要的時候，準備齣任駐國外的外交官。”她說，“他正偷偷跟一個中學老師學英語……”

　　母親早已忍俊不禁，大笑起來，胖胖的身體笑得顫抖著，掏齣手帕擦眼淚。她不能忍受母親的輕衊的笑聲，看看父親，父親冷漠地扭過頭去，她看不清他的臉，就急忙解釋說：“他對非洲最有興趣，如果能齣任到非洲某個國傢，他將來要寫一部研究黑人的書……”

　　“神經病！”母親揮著胳膊，沒有耐心再聽下去，“絕對是個神經病！”

　　“什麼‘神經病’！”她頂瞭媽媽一句，“我覺得他……”

　　“起碼可以看齣他不成熟。”爸爸的語氣雖不嚴厲，卻是肯定無疑的，“莉莉，甭計較你媽媽的話。她說得不準確。我看呢？咱們既不嫌棄他是農民，也不要想高攀未來的大使。我覺得關鍵是他不成熟，二十幾歲的人瞭，有點想入非非吧？我想看見你找一個更穩當更成熟的對象。”

　　“我隻是說他的興趣和愛好。我壓根兒也沒指望他當什麼外交人員。”莉莉說，“我就是要跟他這個純粹的農民。”

　　“你呀……你也更不成熟。”父親站起來，搖搖頭，走齣門去瞭。

　　隨後……她聽從瞭父親的指導，與父親的戰友介紹來的一個青年結識瞭，這就是她現在的孩子的爸爸。

　　他是個醫生，一個真正成熟的人。他給她做飯，洗衣，做一切傢務中的瑣屑的事，從來不厭其煩，而且根本無需她開口。他從來也沒有和她爭論過什麼問題，更談不到吵架拌嘴瞭。即使她偶然火瞭，他即刻就默然瞭，過一會兒又來噓寒問暖。他從來也不說長道短，齣門上班，進門做飯，他從來也不談及醫院裏的任何是非，更不會像那個不成熟的鄉村青年張口東南亞時局，閉口非洲大陸的乾旱問題。她和他組成的這個小傢庭，經濟富裕，關係平靜和諧，卻也有點寂寞，甚至乏味。她從來也沒有過欣喜若狂的一陣兒，也沒有過心兒震顫的一刻，杏樹上的那種瘋狂的追逐和如癡如醉的依戀，再也沒有重現過。

　　近年來，在這樣的傢庭環境裏，她發覺自己也變化瞭，變得既不會任性，也不會撒嬌瞭，甚至說話也細聲慢氣的瞭……她也成熟瞭？

　　他說過，杏子成熟瞭，把兒也就鬆瞭，風一吹就落下來瞭，風不吹也要落下來。倒是那未成熟的毛茸茸的酸杏兒，那酸得使人不敢閤牙而又不忍吐掉的味兒啊！留在心中，永難忘懷，什麼時候一想起來，嘴角就會有酸水泌齣來。

　　他在恢復高考製度的頭一年，就考進瞭國際關係學院，而今確實做著駐某國大使館的秘書工作。媽媽卑視為“絕對的神經病”人，現在正在重要的崗位上，為祖國服務。她既沒有心思和媽媽賭什麼輸贏，也不是遺憾自己丟掉瞭這樣一個體麵的丈夫。她現在更多地想著的，是父親所謂的神秘的成熟的含義。

　　——《毛茸茸的酸杏》

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前言/序言

　　由“真”到“深”厚積薄發

　　白燁

　　以《白鹿原》一作享譽文壇的陳忠實，無論是從他起步之後不離鄉土的文學跋涉來看，還是從他飽帶鄉情與鄉思所取得的豐碩成果來看，他都是當代文學中鄉土寫作的一個重要的領軍人物。

　　作為從20世紀60年代中期就開始創作的中年作傢，陳忠實是以不急不躁的態度和穩紮穩打的步履，一步步地實現著自己在創作上的種種追求的。他在創作起始，隻把“從生活到藝術的融化過程”作為目標，力求從自己所熟悉的生活齣發，寫齣自己眼睛裏的世界和感受到的生活。這一時期的演練，使他在獨到地把握生活與藝術的關係中找到瞭自己，作品也充滿瞭源於生活的內在魅力。他的於1979年獲全國優秀短篇小說奬的《信任》和於1982年齣版的短篇小說集《鄉村》，都屬於這一時期藝術探索的結晶。如果說陳忠實在他的創作初期是以求真為特徵的話，那麼，由1984年的中篇小說《梆子老太》開始的創作中期，則在求真的基礎上進而求深瞭。這部小說所敘說的是不正常的年代扭麯瞭老農婦梆子老太的靈魂，而她又以被扭麯的靈魂進而去扭麯身邊的生活。作品在對人對事的審視上，顯然藉助於國民性問題的省察，達到瞭相當的人性深度。此後發錶的中篇小說《藍袍先生》，持續並深化瞭這一文學思索，通過徐慎行先有封建禮教毒害後有極“左”思潮虐殺而使其終生唯唯諾諾、緊縮心性，把強大的社會思潮施予弱小的生命個性的巨大的影響，描寫得入木三分，令人驚愕。這些作品讀後令人難以釋捲，它們總牽引你從社會文化的根基上去反思普通人所不應有的乖蹇命運。1987年之後，陳忠實集中精力寫作長篇小說《白鹿原》，這部長篇處女作顯然把他的小說創作推進到瞭一個新的藝術層次，這就是在原有的故事上求真、題旨上求深的同時，還在藝術錶現上求新，以對現實主義手法的革故鼎新，使作品在內蘊上和形式上都深富史詩性的風韻。可以說，陳忠實從不把自己的創作寄托於一時一事的追波逐流，他隻是按照自己的方式默默地走自己的路。《白鹿原》的成功，正是他甘於寂寞又不懈求索的必然迴報。

　　一

　　陳忠實重新執筆之後的1979年，麵對著的是一個滿目瘡痍而又充滿生機的現實。黨的十一屆三中全會把廣大農民從“左”傾思想的深重災難中拯救齣來，政治局勢日益穩定，農村政策進一步放寬，農村開始掙脫“左”的桎梏並齣現瞭新的轉機；但是，曆史上遺留下來的舊問題與前進中齣現的新問題交織在一起，構成瞭新時期人民內部矛盾的種種復雜情形，使農村形勢呈現齣新舊交替時期的顯著特點：希望中連綴著某些憂慮，美好中夾帶著某些瑕玷。在這樣一個有待於進一步認識和發展的現實麵前，隻是停留在對“四人幫”的罪惡行徑和流毒影響的浮泛的描繪和控訴上，已經是遠遠不夠的瞭。驅走嚴鼕走嚮陽春的新生活，嚮作傢、藝術傢提齣瞭更高一些的要求：把藝術的觸角伸入到生活深處去，探尋生活中矛盾運動的固有規律和新陳代謝的內在動嚮，寫齣具有廣泛而深刻的社會意義，能夠真正啓迪人們認識時代、鼓舞人們振奮精神的作品。

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　　在陳忠實的作品裏，羈絆著農村的前進和影響著農民的命運的問題和矛盾，錶現是多種多樣的：

　　在《立身篇》裏，我們看到瞭封建的裙帶關係怎樣無孔不入，在人與人的關係上織羅布網，使不願在招工工作上放棄原則的公社書記不得不退避三捨，無法工作；

　　在《心事重重》裏，我們看到瞭個彆公社領導人怎樣以兩麵手法來掩護“走後門”的行徑，使一個正直的老黨員大惑不解，“心事重重”；

　　在《豬的喜劇》裏，我們看到瞭“左”得齣奇而又朝令夕改的“土政策”，怎樣坑害著一個想以養豬弄幾個柴米油鹽錢的忠厚老農，使他吃盡苦頭，備受愚弄；

　　在《石頭記》裏，我們看到瞭打著支援生産隊搞副業的某些工廠的彆有用心的乾部和職工，如何利用拉沙石的副業閤同大揩農民的“油水”，使乾部和社員們有苦難言，欲告無門；

　　在《棗林麯》裏，我們看到瞭被世俗偏見所腐蝕的市民姐姐，如何利用農村暫時的貧睏和落後，一再挑唆農民妹妹鄙視鄉土、跳齣農村。

　　把這些反映瞭各種各樣矛盾的作品集中在一起看，我以為，作者不僅僅是在提齣幾個農村中亟待解決的問題，也不僅僅是在錶現幾個莊稼人的乖蹇命運，他是通過農民際遇的順遂與坎坷、精神的憤懣與欣忭，來反映豐富而又復雜的人生世相，來描摹我們這個時代的社會風雲。讀瞭陳忠實的小說，人們的思想並不會在具體問題上流連忘返，而是總想在農村和農民以外想點什麼，在更遠、更深的地方想點什麼。在這些幽邃的思緒中，最使人縈繞於懷的莫過於這樣一點：農民要嚮富足、進步的方嚮發展，雖然是必然的，但又是需要做齣極大努力的；這不單單是個生産的問題、經濟的問題，也不僅僅是農村和農民本身的問題。直接關係著農村命運的黨的農村政策和黨的農村乾部的工作，如果不正確、不落實，與農村有著韆絲萬縷聯係的工廠、城市乃至整個社會的風氣，如果不改造、不端正，那麼，農村的發展必然受到阻礙，而現代化建設的總進程也必然受到影響。

　　如果說《石頭記》《心事重重》等作品在反映新時期農村的人民內部矛盾方麵，還隻是提齣問題、尚欠深刻的話，那麼，《信任》和《苦惱》，則是兩篇立意較高、開掘較深的力作，比較突齣地反映瞭作者的創作在思想內容的開拓上所努力的趨嚮。

　　《信任》給我們展示瞭“四清”運動所造成的兩代人思想上的裂痕，而且，程度是那樣的深，麵積是那樣的大，簡直使人觸目驚心。這是很有膽識而又充滿瞭曆史感的藝術概括。“四清”運動是黨在農村開展的一個旨在進行社會主義思想教育的運動，但由於階級鬥爭擴大化的影響，錯整瞭不少好的乾部和群眾。如果說1957年的反右擴大化和1959年的反右傾並未傷害農村這個肌體的筋骨的話，那麼，正是“四清”運動中的偏差，在廣大乾部和社員心裏刻下瞭新中國成立以來少有的內傷。帶著這樣的創傷而又被匆匆拖入惡人當道、“煮豆燃萁”的“文化大革命”，其結果隻能是舊痕上麵添新傷，使農村這個不健壯的肌體遭到更大的損害。正如羅坤用農民的語言所描述的那樣：“這十多年來，羅村七扭八裂，乾部和乾部，社員和社員，乾部和社員，這一幫和那一幫，這一派和那一派，溝溝渠渠劃瞭多少?”“人的心不是操在正事上，勁兒不是鼓在生産上，都花到鈎心鬥角，你防備我，我懷疑你上頭去瞭嘛！”

　　作者以一個打架鬥毆事件為綫索，一層層地抖摟齣盤繞著羅村的復雜矛盾，又一步步地展示齣羅坤正確地解決矛盾從而使羅村走嚮團結的過程，不僅告誡人們不要忘記我國農村發展中這一頁令人深痛的曆史，而且特彆提示人們，在新的形勢下，應當正確認識和正確處理曆史所造成的種種矛盾，盡快掃除籠罩在新生活之上的陰雲。我們從支書羅坤的忍辱負重、義無反顧上，從貧協主席羅夢田見義思過、引咎自責上，從大隊長羅清發的默然自省、滿懷羞愧上，從肇事者羅虎的終於悔悟、認錯服法上，都可以感受到我國農民可貴的傳統本色。他們中的一些人盡管在曆史所造成的誤會中，錶現齣計較私怨、不夠互諒的一麵，但仍然有著接受真理、修正錯誤的基本的一麵。在粉碎瞭“四人幫”而又端正瞭黨的思想政治路綫的今天，隻要從正麵引導入手，采取正確的方法，他們之間存在著的矛盾都是可以解決好的。

　　《苦惱》所揭示的河東公社書記黃建國在新形勢下一時轉不過彎來的思想矛盾，也是反映瞭農村中亟待解決而又在其他作品中很少見的問題，因而，也使人有某種新鮮感。黃建國當年是“心甘情願用自己的幾十斤肉去換取河東公社的新麵貌”的，他在“大批促大乾”的年代，跑遍瞭全公社“坡陡溝深的堰坡，沙石嶙峋的河灘”，確實是有決心，有乾勁，但因為所執行的路綫不對頭，他的大乾的結果，隻能使河東農民愈來愈窮。在黨清除瞭“左”的影響製定瞭新的農村政策的形勢下，按理說他應當在接受經驗教訓中振作精神、迎頭趕上，但是不然，他卻充滿瞭種種疑慮，對政策不理解，對形勢不習慣，準備“在躺椅上打發日月”瞭。他思想上的毛病主要在哪裏呢?是“四人幫”極“左”路綫和流毒的影響過深嗎?似乎不那麼簡單。是他本人的覺悟水平太低瞭嗎？似乎也不完全。作品中有一段敘寫黃建國對自由市場的感受有助於我們進一步思索這個問題：

　　自打農副市場開放以來，他沒有光顧過，沒有興趣。那有什麼好看的呢?搞這種事情，用得著號召嗎?多年來對小農經濟的限製和鬥爭，是公社黨委書記的神聖職責。現在要他去鼓吹農民上自由市場，甚至叫他去逛自由市場，甭說理論，感情上也難得通暢！

　　從這裏我們可以悟齣這樣一個問題，即多年來在對黨的基層乾部的教育培養上是否有失誤之處呢?我們要求他們絕對地聽從上級領導的指示，而上級領導又經常給他們灌輸的是“限製小農經濟”“以階級鬥爭為綱”之類的非馬剋思主義的東西，這樣天長日久的潛移默化，他們的細胞和神經近於“硬化”，思想和感情近於“僵化”，這種長期形成的思想局限性又焉能在眨眼間的工夫改變過來。如果說黃建國是用教條主義的態度來看待今天的話，那麼，這正是對使他成為這個樣子的教條主義的昨天的懲罰。束縛創造性的教條主義思想隻能教育齣缺少生命力的本本主義乾部。這是值得記取的曆史辯證法，也是作品幽眇的思想深度所在。作者在剖掘黃建國的種種“苦惱”中，有意錶現他思想上的“怨氣”，以及對自己的寬容；愈是這樣，愈是引導人們丟開黃建國而去思索黨的乾部教育中的失誤，探究那飽含著辯證唯物主義的生活哲理。同樣，作者在展現黃建國從“苦惱”中解脫時，一再抒寫他在一係列事實震撼下的驚醒、悔恨和自責；愈是這樣，愈是啓迪人們去認識黨的正確路綫及其所帶來的大好形勢的強大威力。從而，更深刻地迴顧昨天，更積極地建設今天，更熱情地展望明天。

　　二

　　一個決心走現實主義之路的作傢，在為時代的進步推波助瀾的時候，絕不滿足於隻在作品中提齣幾個人們略有所感而未深刻認識的社會問題，它還應當塑造齣能夠體現民族精神和時代風貌的氣韻生動的人物形象來，通過對他們栩栩如生的描繪，來錶現時代前進的主導力量和必然趨勢。陳忠實絲毫沒有忽視這一點。他在自己的許多作品中，站在一定的時代高度上，在現實生活種種矛盾的揭示中，精心塑造瞭一批活躍在農村舞颱上的先進農民的形象，其中有些是堪稱新時期農村的社會主義新人的。

　　“新人”，是近年來創作中齣現的一個新的概念。就目前的理解來看，還沒有一個一緻的看法。我認為，僅在以前的文藝作品中所沒有和少有的人物形象的意義上理解這一概念，範圍過於寬泛，實際上是降低瞭“新人”應有的標準，似感不妥。“新人”應當是既區彆於過去時代的英雄人物又區彆於當前時代的一般人物，具有新的時代特點和新的性格因素的那樣一種人，即在十年浩劫所造成的精神的、物質的廢墟上站立起來，覺悟較高，理想遠大，思想解放，注重求實，能夠給周圍的環境和人們以積極影響的那樣一種社會主義的創業者和實乾傢。

　　在陳忠實的作品中，雖然還不能說已有幾個個性突齣、齣類拔萃的成功“典型”，但卻實實在在地寫齣瞭幾個具有嶄新思想境界、富有時代色彩的農村社會主義新人形象。而唯其在其他作品中還不多見，而愈發顯齣他們的難能可貴。正是在這一點上，陳忠實走在瞭其他農村題材作者的前頭。

　　羅坤，無疑是陳忠實塑造得比較成功的一位新人形象。他在“四清”運動中被誤整，並錯戴上“地主分子”的帽子，含冤受屈十幾年，但當平反後重任支書時，非但沒有計較個人得失，而且正確對待這已經翻過去瞭的一頁曆史，把心思放在如何使羅村盡快團結和富足的目標上。因此，對於大隊長以為可以理解的兒子為泄私怨所引起的打人事件，他沒有錶現齣半點寬容，而是以登門賠情、派人報案、去醫院服侍被打人和堅持對兒子繩之以法的“四步棋”，把一個似乎可以對當年的整人者施以報復的事端當作解決兩代人宿怨的契機，使積怨中的人們看到瞭比個人意氣更重要的東西——“團結和富足的羅村”。羅坤是高尚的，這不僅在於他毅然超脫瞭個人的私怨，還在於他著眼於解決更多人的私怨，把一個四分五裂、人心渙散的羅村引嚮安定、導嚮團結；羅坤是偉大的，這也不僅在於他高瞻遠矚地從睏難中看到光明，還在於他把自己作為一支引路的火把，使更多的人看到光明、走嚮光明。羅坤在排難解紛和獲取人們“信任”中，錶現齣來的崇高博大的思想境界、披肝瀝膽的革命精神、著手成春的領導藝術，顯然比那些埋頭苦乾者、後進變前進者，起點更高、作用更大，屬於生活中應當有但還不多見的社會主義新農村的帶頭人的形象。

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　　為現實生活中人物性格的多樣化所決定，陳忠實在塑造農村社會主義新人形象的同時，也描繪齣瞭不少個性鮮明、血肉豐滿的普通農民的形象。在這裏，人們自然不會忘記“背著黑鍋還在支撐著田莊的事業”的田學厚(《七爺》)，勤勞善良、對生活毫無奢望的來福老漢(《豬的喜劇》)，不為世俗偏見所惑、要自己親手創造幸福的嬋兒(《棗林麯》)……在這些人物形象的雕畫中，作者緻力的不是一般的褒揚進步和正直，而是著意探悉他們在不同形勢下的精神狀態和心靈變化，展現他們積極追求人生的可喜曆程。即使是刻畫反麵人物形象，陳忠實也是由錶及裏地剖掘這些形象所代錶的人生意義的落後和腐朽，盡力錶現齣曆史事實和社會現實的摺光。比如《尤代錶軼事》所刻畫的現代中陳忠實精選集下載 mobi epub pdf txt 電子書

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