查拉圖斯特拉如是說 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

圖書介紹


查拉圖斯特拉如是說


[德] 尼采 著,徐楓 譯



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发表于2024-11-08

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齣版社: 群言齣版社
ISBN:9787802567474
版次:1
商品編碼:11709463
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2015-06-01
用紙:膠版紙
頁數:296
套裝數量:1
字數:305000
正文語種:中文

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具體描述

産品特色

編輯推薦

適讀人群 :全部

  尼采跟馬剋思和弗洛伊德一樣,是對20世紀的精神生活起瞭很大影響的思想傢。
  《查拉圖斯特拉如是說》是尼采一鳴驚人的巨作,也是讀者理解尼采美學和哲學的入門書。
  尼采自稱這是一本為那些兼有分析和反省能力的藝術傢寫的書,充滿心理學的創見和藝術的奧秘,是“一部充滿青年人的勇氣和青年人的憂傷的青年之作”。
  雖然是一部哲學作品,本書卻具有極高的文學價值。作者的筆觸猶如泉水般恣意落下,如歌般充滿著激昂與進取的情緒。
  作者的筆調與主題交響輝映,正如後人評價所說,這是一部關於超人的聖經。

內容簡介

  《查拉圖斯特拉如是說》是德國哲學傢、思想傢尼采的一部裏程碑式的作品,幾乎包括瞭尼采的全部思想。該書文筆綺麗,哲理深沉。這本以散文詩體寫就的傑作,以奇異灼見和警世招語宣講“超人哲學”和“權力意誌”,用如詩如歌的語言,道齣瞭作者對人生、痛苦、歡樂、期許的深邃體悟。
  在這本書裏,尼采宣告“上帝死瞭”,讓“超人”齣世,於是近代人類思想的天空有瞭一道光耀韆年的奇異彩虹。
  1896年德國著名音樂傢理查·施特勞斯創作瞭同名交響詩。

作者簡介

  尼采(1844年—1900年),德國哲學傢,西方現代哲學的開創者,同時也是詩人和散文傢。他很早開始批判西方現代社會,然而他的學說在他的時代卻沒有引起人們重視,直到20世紀纔激起深遠的調門各異的迴聲。後來的生命哲學、存在主義、弗洛伊德主義、後現代主義,都以各自的形式迴應尼采的哲學思想。

精彩書評

  《查拉圖斯特拉如是說》的確是一本好書。它以朗誦詩的形式錶達瞭尼采的全部基本思想。
  ——勃蘭剋斯

  《查拉圖斯特拉如是說》是哲學中的詩歌。它以直覺的、片斷的、格言體的形式錶述瞭尼采幾乎所有的重要的哲學思想,是公認的尼采偉大的作品。
  ——楚圖南

  誰沒有聽說過尼采呢?可是,在聽說過他的人中間,有多少人讀過他的著作呢?如果你不想再根據由來已久的誤解去判斷他,請打開他的書吧。你是一個熱愛人生、帶著淚水感受和思索著人生的人嗎?你將被他的同樣的熱情和真誠所感動。你是一個美的追求者和鑒賞者嗎?你將陶醉於他的文學之精美和風格之奇特。你僅僅是一個冷靜的研究者?好吧,如果你在他身上探溯現代西方種種思潮的源頭,至少你不會完全白下工夫。
  ——周國平

目錄

第一部
第二部
第三部
第四部

精彩書摘

  查拉圖斯特拉的演講
  1.三種變形
  現在,我來告訴你三種精神變形的方式:精神是如何變成一隻駱駝,又從駱駝變成一頭獅子,最後再從獅子變成一個小孩。
  精神會被給予許多沉重的負擔,強壯且能夠承載負擔的精神崇敬所擔負的:精神所要求的沉重的和最為沉重的負擔。
  什麼是沉重的?你可以去問問能夠承載負擔的精神,然後,像一頭駱駝一樣跪拜在它的麵前,渴望獲得沉重的重負。
  那麼英雄們,什麼又是最沉重的呢?去問一問能夠承載負擔的精神,我會載著它,在我的力量之下盡情慶祝。
  事實是不是這樣的:為瞭損害某人的傲慢而當眾羞辱他?為瞭模仿某人的智慧,而展現齣他的愚蠢?
  又或是這樣的情況:當我們慶祝勝利的時候,我們拋棄瞭這一主張?為瞭尋找更加具有吸引力的事物,而攀爬高山?
  又或是這樣的情況:用知識的果實和青草喂養自己,為瞭顧及真相而忍受靈魂的飢餓?
  又或是這樣的情況:在身體虛弱的時候,拒絕接受安慰者的撫慰,並且結交一些永遠聽不到你的要求的聾子朋友?
  又或是這樣的情況:隻要那是真相之水,不管它有多麼的渾濁,他都會一躍而入,而不厭惡那些冰冷的青蛙和熾熱的蛤蟆?
  又或是這樣的情況:去熱愛那些輕視我們的人,當幽靈開始嚇唬我們的時候,助它一臂之力?
  所有沉重的負擔,能夠承載負擔的精神扛起瞭重負:它就像那隻駱駝一樣,急匆匆地嚮荒野進發。
  但是,在最孤寂的荒野上,他遇到瞭第二種變形:這裏的精神變成瞭一頭獅子;他一心想要抓住自由,並且成為這片荒野的統治者。
  他在這裏尋找他最後的主人:他要成為這裏的主人以及最後的上帝的仇人;為瞭取得勝利,他需要同偉大的巨龍展開激烈的搏鬥。
  那個精神不再傾嚮於召喚統治者和上帝的偉大的巨龍究竟是誰?“你應該”是這隻偉大的巨龍的名字。但是獅子的精神卻說:“我想要。”
  “你應該”就躺在路上,渾身散發著金燦燦的光芒,它是一條全身布滿鱗片的怪物;他身上的每一處鱗片都閃耀著金色的光芒,“你應該!”
  上韆年的價值在這些鱗片上閃耀著光芒,因此,在所有的巨龍當中最強大的那隻龍說道:“事物的所有價值全都在我的身上散發著光芒。所有已經被創造齣來的價值,所有被創造齣來的價值——那就是我。說真的,這裏再也不會有什麼‘我願意瞭’。”偉大的巨龍如是說。
  我的兄弟們,你們所需要的精神之獅究竟有什麼意義啊?那個忍讓、崇敬並且可以承擔重負的駱駝難道還不夠嗎?為瞭創造新的價值——甚至獅子也不能完成這樣的任務:但是為瞭新的創造而爭取到的自由——這恰恰就是獅子所渴望擁有的力量。
  為自身創造自由,並且為對抗義務找齣一個神聖的否定理由:我的兄弟們,這就是獅子的工作。
  得到新價值的權力——這對於一個能夠承擔重負、虔誠的精神來說,是最令人感到敬畏的假設。的確,施加在這樣的精神之上的是掠奪以及凶殘的野獸的行為。
  從前,它曾深愛著那個被稱為“你應該”的最為神聖的物種,但是,現在它迫不得已要去最崇高的事物中尋找假象,甚至是專橫霸道。讓它能夠以犧牲愛情的代價來掠奪自由:獅子需要這樣的掠奪。
  但是,我的兄弟們,請告訴我,如果是連獅子都無法辦到的事情,你還能指望小孩子做什麼?為什麼即使是這樣,捕食獵物的獅子仍舊想要變成一個…孩子?
  孩子是天真無邪的、容易忘事的,一個全新的開始、一個遊戲、一個自己滾動的輪子、一個原始的動作、一個神聖的肯定。
  的確,我的兄弟們,在創造的遊戲當中,生活對神聖的肯定的需要是必不可少的:現在,精神成瞭他的意願;世界的遺棄者又獲得瞭屬於他自己的……世界。我在這裏嚮你們說明瞭精神的三種變形:精神是如何變成一頭駱駝,如何從一頭駱駝變成一頭獅子,最後又是如何從一頭獅子變成一個小孩子的。
  查拉圖斯特拉如是說。就在那個時候,他抵臨瞭那個被稱為“花牛”的小城鎮。
  ……

前言/序言

  查拉圖斯特拉的序言
  (1)
  當查拉圖斯特拉三十歲的時候,他離開瞭自己的傢,離開瞭傢中的湖泊,跑去瞭山裏。他在這裏盡情地享受著他的精神和孤寂,在十年的時間裏,他從未感到厭煩。但是最終,他改變瞭心意——有一天清晨他在破曉時分就起瞭床,他來到太陽的麵前,然後對太陽說齣瞭以下這些話:“偉大的星球啊!倘若那些被你照亮的人們都消失瞭,那麼你還會擁有什麼快樂啊!”
  “在這十年間,你總是來拜訪我的山洞;倘若沒有我,我的老鷹還有我的蛇,你肯定會對你那耀眼的光芒以及這段旅程感到無聊至極。”
  “不過,我們每天清晨都會在這兒等你,我們可以從你那裏拿走剩餘的東西,並且對你錶示深深的祝福。”
  “看呀!我對我的智慧感到厭煩,就好比蜜蜂采集瞭過多的花蜜,我迫切需要人們張開手去拿它。”
  “我應該把它傳遞齣去、送齣去,直到人群當中的聰明人再一次對他們的愚蠢行為感到無比愉悅,直到窮人會對他們的財富感到幸福快樂。”
  “因此,如果我想要獲得那樣的結果,我就必須下降到深處;如同你在黃昏時分所做的事情一樣,你來到瞭海平麵以下,然後把耀眼的光芒也帶到瞭地麵以下的世界,啊!你這無比富饒的星球啊!”
  “就如同你一樣,我也要堅定地往下走——就好像我要下沉的那些人在召喚我去這麼做一樣。所以我懇請你祝福我有一雙靜謐的眼睛,能夠在不摻雜嫉妒心理的情況下,注視著這個世界,甚至連遇到一個極度快樂的人也是一樣!”
  “祝福那個即將要溢齣水來的杯子,它溢齣來的水或許會變成金黃色,而且還能在全世界的範圍內承擔起你們快樂的反映!”
  “看呀!倘若這個杯子想再一次變成空杯子,那麼查拉圖斯特拉也要再一次變成人類。”
  查拉圖斯特拉之下山如是開始。
  (2)
  查拉圖斯特拉隻身一人下瞭山,他並沒有碰到任何人。不過,正當他走進森林的時候,從茅草屋裏齣來瞭一個尋找樹根的老者,他突然來到瞭他的麵前。這位老者對查拉圖斯特拉說瞭如下一番話:
  “這個四處遊蕩的流浪者對於我來說,並不陌生,很多年前,他就曾經路過這裏。那個時候他被人們稱為查拉圖斯特拉,但是現在的他變瞭。”
  “當時,你攜帶著灰燼來到瞭山裏,現在,你會把你的火焰帶到山榖裏麵去嗎?難道你就不害怕被人們看做是煽動者而遭受懲罰嗎?”
  “是的,我能辨彆齣查拉圖斯特拉,他擁有著一雙無比清澈的眼睛,他的嘴裏也沒有掩藏著任何的厭惡。他走起路來的樣子是不是特彆像一個舞者?”
  “查拉圖斯特拉的改變可真是巨大啊!查拉圖斯特拉已經儼然變成瞭——一個小孩子、一個有著覺悟的人。現在,你還想對那些正在沉睡的人做些什…麼呢?”
  “你就如同生活在海洋裏一樣,過著非常孤獨的日子,大海讓你感覺百無聊賴。唉,你現在是不是想要上岸啊?唉,你是不是想要再一次拖著自己的身體前行呢?”
  查拉圖斯特拉迴答道:“我熱愛人類。”
  這位聖人說道:“為什麼我想要走進森林和荒漠呢?難道這不是因為我過度喜愛人類瞭嗎?…現在的我喜歡神,我不喜歡人類瞭。從我的角度來講,人類是一件擁有很多瑕疵的東西。熱愛人類會給我帶來緻命的影響。”
  查拉圖斯特拉迴答道:“我應該怎麼說呢?我願意把禮物帶給人類。”
  “不要給他們任何東西。與其這樣,還不如直接從他們身上拿走東西以及把沉重的負擔強加在他們身上——那樣做會讓他們感到無比愉快,就如同隻有那樣做纔能讓你感到愉悅一樣!”
  “假如你真的想給他們一些東西的話,那麼隻給他們一些救濟物資就夠瞭,然後讓他們懇求!”
  “不可以,”查拉圖斯特拉迴答道,“我不會隻給予他們救濟物資,我還沒有窮到那個份上。”
  這位聖人對著查拉圖斯特拉哈哈大笑瞭起來,他接著說道:“那麼,你去看一看,他們究竟會不會接受你的寶物!他們對隱士持有懷疑態度,他們並不會相信我們會帶著禮物來這裏。”
  我們的腳步聲在街道上顯得異常空洞。到瞭晚上,他們如果在床上聽到有人在還沒有天亮的情況下,匆忙地經過這裏時,他們或許會問自己:這個小偷到底去什麼地方呢?
  “不要去尋找人類,留在森林裏!去找動物吧!你怎麼就一點都不像我呢——成為熊中的王者、鳥中的霸主呢?”
  “那麼,聖人在森林裏,都做些什麼呢?”查拉圖斯特拉問道。
  聖人迴答道:“我創作歌麯,並且親自演唱這些歌麯,當我獨自進行樂麯創作的時候,我會大笑、哭泣,甚至喃喃自語,我就是用這樣的方式歌頌和贊美神的。”
  “我通過唱歌、哭泣、歡笑以及喃喃自語的方式來贊美我心目中的神。可是,你帶什麼禮物給我們嗎?”
  當查拉圖斯特拉聽完這番話以後,他立刻嚮聖人敬瞭一個禮,隨後他說道:“我能夠給你帶來什麼禮物呢?你不如早點放我走吧!我沒準還能從你的身上拿走一些東西呢!”那位老人和查拉圖斯特拉就像兩個天真無邪的孩子一樣露齣瞭笑容,他們就是通過這樣的方式進行分彆的。
  然而,當查拉圖斯特拉獨自一人的時候,他對自己的心靈說道:“這會成為可能嗎!這位身處森林之中的聖人還沒有聽到,神已經死瞭!”
  ………


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