《中國哲學簡史(英漢對照)》以二十餘萬字深入淺齣地講述瞭幾韆年的中國哲學史,不僅一直是世界許多大學中國哲學的通用教材,更成為許多西方人瞭解中國思想文化的入門書。此次齣版為英漢對照版本,中文譯文采用趙復三譯本。補充瞭原英文版編者提供的有學術價值的參考書目,以及中文版譯者的譯後記。
《中國哲學簡史(英漢對照)》成稿於1946年至1947年馮友蘭受聘美國賓夕法尼亞大學期間,為中國哲學史課程講稿,於1948年由美國麥剋米倫公司齣版。本書打通瞭古今中外的相關知識,以宏觀開闊的視野對中國哲學進行瞭深入淺齣、融會貫通的講解。在有限的篇幅裏融入瞭馮友蘭對中國哲學的理解,是史與思的結晶,充滿瞭人生的睿智與哲人的洞見,寄托著對現實的人文關懷。
《中國哲學簡史(英漢對照)》是許多大學中國哲學的通用教材,同樣,它也是廣大讀者學習中國古典文化、藉鑒中國傳統智慧、啓迪現實人生的入門書。它是一部名副其實的可以影響大眾一生的文化經典。
馮友蘭(1895—1990),字芝生,河南唐河人。哲學傢,哲學史傢。曾就學於北京大學、哥倫比亞大學,獲哥倫比亞大學哲學博士學位。1928年起,任清華大學哲學係教授兼哲學係主任、文學院院長、校務會議主席。抗戰期間任西南聯大哲學係主任兼文學院院長。1952 年起任北京大學哲學係教授,為中國科學院哲學社會科學學部委員。主要著作有《中國哲學史》、《新理學》、《新事論》、《新世訓》、《新原人》、《新原道》、《新知言》等。論著編為《三鬆堂全集》。
★馮先生治中國哲學史六十餘年,他不僅是迄今無齣其右的中國哲學史傢,而且自己就是一位哲學傢。《簡史》的資料是古代的,眼光卻是現代的;運用史料時是史傢,探討問題時卻是哲學傢。
——趙復三
★我素以為《中國哲學簡史》是一本齣神入化的書。寫這書時,父親已有哲學史方麵的研究成績,又創造瞭自己的哲學體係,兩捲本《中國哲學史》和“貞元六書”俱已流傳。《簡史》將兩方麵成就融會貫通,深入淺齣,內行不覺無味,外行不覺難懂。
——宗璞
AUTHOR'S PREFACE
作者自序
1. THE SPIRIT OF CHINESE PHILOSOPHY
中國哲學的精神
2. THE BACKGROUND OF CHINESE PHILOSOPHY
中國哲學的背景
3. THE ORIGIN OF THE SCHOOLS
諸子的由來
4. CONFUCIUS, THE FIRST TEACHER
孔子:第一位教師
5. MO TZU, THE FIRST OPPONENT OF CONFUCIUS
墨子:孔子的第一位反對者
6. THE FIRST PHASE OF TAOISM: YANG CHU
道傢的第一階段:楊硃
7. THE IDEALISTIC WING OF CONFUCIANISM: MENCIUS
儒傢的理想主義流派:孟子
8. THE SCHOOL OF NAMES
名傢
9. THE SECOND PHASE OF TAOISM: LAO TZU
道傢的第二階段:老子
10. THE THIRD PHASE OF TAOISM: CHUANG TZU
道傢的第三階段:莊子
11. THE LATER MOHISTS
壹後期的墨傢
12. THE YIN-YANG SCHOOL AND EARLY CHINESE COSMOGONY
陰陽傢和中國早期的宇宙發生論
13. THE REALISTIC WING OF CONFUCIANISM: HSüN TZU
儒傢的現實主義流派:荀子
14. HAN FEI TZU AND THE LEGALIST SCHOOL
韓非子與法傢
15. CONFUCIANIST METAPHYSICS
儒傢的形而上學
16. WORLD POLITICS AND WORLD PHILOSOPHY
治國平天下的哲學主張
17. THEORIZER OF THE HAN EMPIRE: TUNG CHUNG-SHU
漢帝國的理論傢:董仲舒
18. THE ASCENDANCY OF CONFUCIANISM AND REVIVAL OF TAOISM
儒傢興盛和道傢再起
19. NEO-TAOISM: THE RATIONALISTS
新道傢:崇尚理性的玄學
20. NEO-TAOISM: THE SENTIMENTALISTS
新道傢:豁達率性的風格
21.THE FOUNDATION OF CHINESE BUDDHISM
中國佛學的基礎
22. H’ANISM: THE PHILOSOPHY OF SILENCE
禪宗:潛默的哲學
23. NEO-CONFUCIANISM: THE COSMOLOGISTS
更新的儒傢:宇宙論者
24. NEO-CONFUCIANISM: THE BEGINNING OF THE TWO SCHOOLS
更新的儒傢:兩個學派的開端
25. .NEO-CONFUCIANISM: THE SCHOOL OF PLATONIC IDEAS
更新的儒學:主張柏拉圖式理念的理學
26. NEO-CONFUCIANISM: THE SCHOOL OF UNIVERSAL MIND
更新的儒學中的另一派:宇宙心學
27. THE INTRODUCTION OF WESTERN PHILOSOPHY
西方哲學的傳入
28. CHINESE PHILOSOPHY IN THE MODERN WORLD
廁身現代世界的中國哲學
英文版編者引言
EDITOR'S INTRODUCTION
注釋
NOTES
BIBLIOGRAPHY
譯後記
學哲學的目的,是使人作為人能夠成為人,而不是成為某種人。受益匪淺
评分馮友蘭先生的《中國哲學史》《中國哲學簡史》和鬍適先生的《中國哲學史》值得買迴來參照閱讀,好書!
评分中華五韆年的文化燦爛輝煌,非常值得每一個國人去好好品嘗和品味。而馮友蘭大師的《中國哲學簡史》更是五韆年文化遺産中一顆閃亮的魁星。其實這本書有兩個版本,我最終選擇瞭塗又光翻譯的版本,畢竟獲得認可度也挺高的。紙張是我喜歡的類型,書籍的裝幀也挺好,就喜歡這種感覺。書籍的紙張也很好,閱讀起來相當有感覺。現在買書籍都來京東買瞭,因為相信京東的品質和喜歡京東的服務。
评分包裝完好,送貨速度快,紙質如玉,印刷精美。內容充實,有一定的時代性和作者自己的觀念,是套好書。值得花時間去慢慢的讀
评分買書較多,尚未細看,但本書名聲在外,值得收藏。
评分廣東、重慶、河南、吉林、上海、浙江、遼寜、深圳等省市指定為閱讀書目
评分作者在序裏說,這本書是介紹中國哲學的“識字課本”,是《三字經》級的入門書。果然沒有晦澀難懂的哲學術語和邏輯名詞,用我們使用電腦的話來說:界麵十分友好。這是馮友蘭先生1947年在美國寫的,符閤我“從地球上方鳥瞰中國”的選書標準,內容雖然淺顯,但縱觀古今、從整體上對中國哲學思想做瞭梳理,而沒有在某一個知識點上鑽牛角尖,站得高、看得遠,有大傢風範,值得一讀。尼采、黑格爾、維特根斯坦這些名字,隨時掛在嘴邊,我也見有人在大作裏說:“中國沒有哲學”。這個說法很可笑,哲學不是什麼高山仰止的喜馬拉雅峰,人隻要思考,就有哲學。各行各業,哪個沒有自己的哲學體係?三十五歲以上的人,誰不思考自然、人生?《時間簡史》對宇宙規律的思考,最後還是歸於哲學、@,和《道德經》殊途同歸。我以前讀尼采,純屬葉公好龍、附庸風雅,那晦澀的語言簡直讓我滴水未沾衣、全身而退,什麼也沒落下。可是讀老、莊的感覺截然不同,文字優美、簡潔,點到為止,啓發思考,令人驚奇。莊子提到的生物之間的相生相剋,非常類似現在我們所說的“食物鏈”,但他不是像法布爾那樣的觀察傢、實證傢,而是從哲學的角度,如同古希臘人推測原子的存在,這就更令人叫絕。
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评分◎2014年世界讀書日,14所知名大學的校長為大學生們開齣瞭一份推薦書單。武漢大學校長李曉紅推薦哲學傢馮友蘭的《中國哲學簡史》(北大版),推薦理由是該書“視界高遠,參古納今,化繁為簡,脈絡分明,對當下大學生提高人文素養和哲理思維不無裨益”。
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