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編輯推薦

　　《大師小文：李小文院士博文精選》是一部不同尋常的院士博文集，記錄瞭李小文院士近8年來在科學網上走過的曆程，從本書收集的李小文院士139篇博文中，我們不僅看到瞭他對知識涉獵的廣泛，對科學的深刻思考，也看到瞭他對這個國傢的熱愛，對科技界未來發展的殷殷期盼。

內容簡介

　　李小文院士是眾所周之學術成果豐厚、平易近人的平民院士，也是科學網上的著名博主。從2007年開始，他的科學網上共發錶博文1851篇。《大師小文：李小文院士博文精選》收錄瞭其中139篇博文，內容涉及說古論今、上下求索、時事求是、科教天地、網事悠悠、事件應對、天南海北等幾個部分。從這些博文中，可以看到李小文院士涉獵之廣泛，知識之淵博，人品之高尚，他對這個國傢的愛，對他人的關心，對國傢科技發展未來的期待，都深深印刻在博文的字裏行間。

作者簡介

　　陳安，為中國科學院科技政策與管理研究所研究員，河南大學兼職教授，著名的科技管理專傢，科學網名博博主，對李小文科技人生以及在科學網上的“網事”有比較多的瞭解和研究。

內頁插圖

目錄

說古論今
003 曆史故事解構
003 從“郭巨洗錢”，論打假的必要
004 老婆，我又懷上瞭
006 孔子與老子
006 七十三賢人
008 答重發：“苦乾二十年，住進燕南園”
009 興滅國，繼絕世，舉逸民
010 從小國寡民、地方自治，到特區
011 親親相隱VS 大義滅親
013 曆史人物
013 屈原沉江：一根筋還是自責？
014 王陽明格竹子
015 格物緻知、順其自然——新年答學生問
017 再聊聊格物緻知
019 懷念諸葛孔明同學
020 韆古之謎《輪颱詔》
021 蕭後與婦好
023 曆史不能靠鬥爭來切割
024 為荀子平反
026 不應該歌頌詩人的自殺
028 雜談
028 帝國主義是怎樣“奪我險阻，害我田廬，礙我風水”的？
030 以工代賑——曆史性的輝煌與悲劇
033 宣誓和賭咒
034 評“三大盛世與改革開放三十年”
上下求索
039 說文解字
039 也談“七月流火”
041 再談“七月流火”
042 當外行遇到權威
043 我要讀書！
044 日字象形第四例
045 搶救“瓩”字
046 法理法治
046 歧視與反歧視法
048 版權的中國夢
049 關於無罪推定答美娣博友
050 走嚮近代法治的漫漫長途
053 科學原則
053 科學的簡單性原則
055 大道無形、法無定法——再談簡單性原則
058 病態反演
058 一談病態反演——後簡後後，奚我後？
060 再談病態反演——人有病，天知否？
061 三談病態反演——貝葉斯方法與先驗知識庫
064 四談病態反演——時間序列與過程知識
066 科學人物
066 迴憶陳述彭先生
068 迴憶施雅風先生 070 科學精神
070 趙天麟版“科學精神”的定義
071 重新迴到科學精神的梳理
072 “科學精神”與任何信仰無衝突
074 尺度效應
074 迴憶我在“尺度效應”領域的首戰
075 在“尺度效應”領域的最近一“戰”
078 遙感應用
078 編製大數據時代的大地圖，遙感可先行
081 《皇輿全覽圖》的輝煌與遺憾
084 水土光、人生氣——遙感科學的定位
085 氣溫與感覺
086 北京霧霾話“洗塵”
088 能源利用
088 宜林則林，宜草則草，宜光則光
089 防忽悠，要算賬
090 地球自轉慢悠悠
092 中醫理論
092 從人痘到牛痘——中醫理論奇怪的缺位
094 第五大發明的湮沒
096 事實纔重要，教條頂個啥
098 古代音韻
098 古八音辨
時事求是
103 傢樂福事件專題
103 抵製傢樂福之後
104 法國對中國友好嗎？
105 呼喚理性要特彆注意自己的理性（1）
106 呼喚理性要特彆注意自己的理性（2）
107 大國崛起，要低姿匍匐前進
109 孫愛武事件
109 就幫助孫愛武博士事答勁鬆兄
110 初會孫愛武博士
111 就《北京青年報》孫愛武事件報道的黃老邪聲明
112 大傢彆吵，孫愛武的同學齣場瞭
114 時事“邪”說
114 黃老邪欲哭無淚
115 誰代錶政府？
116 端午節是和教育有關的節日
117 治國就是治吏、其實不難
118 “按病種付費”試點中的問題
120 根治“一票難求”先從鐵道部抓起
121 黃老邪勇答小閭丘
122 科級乾部也不該受冤枉
123 專治“水土不服”的“殺威棒”
125 河南要小心周老虎，疑塚不是遺塚
126 希拉裏的人權牌和薑瑜漂亮的一手
127 院士自殺，推動安樂死立法
128 應該嚴查非法打工的菲傭，依法處置
129 承諾與自知之明
130 以眼還眼 以牙還牙
科教天地
134 論文期刊
134 我有一個夢
136 中國怎麼辦好自己的高水平科學雜誌
137 老吾老以及人之老
138 《著作權法》大傢釋
140 雙方約定、單方規定、格式閤同與霸王條款
141 為審稿人提供更好的迴報
143 學術腐敗
143 內行領導內行是導緻學術腐敗的關鍵？
144 無記名投票的濫用
146 基金申請
146 申請基金：“乞討”VS“推銷”
147 就申請科研課題答網友
149 工資待遇
149 嚮自己看齊
150 金拓定律和王寶山引理
151 麯突徙薪，李昌無功
152 彗尾效應VS 拉彈簧
155 青年學者
156 研究生的兵餉
157 萬人計劃——關於建立D 類傑齣青年基金的建議
158 師範大學與師範生
158 北師大VS 巴黎高師
159 師大的尷尬地位
160 拿破侖為什麼特彆重視培養教書匠
161 師範的“帽子”不該揭？
164 人纔計劃
164 儲纔於外但求所用VS 全職釣迴但求所有
166 關於“兩個基地”
169 幫賢退燒、為賢者諱
170 大海龜的傲慢不利於國傢實施韆人計劃
171 韆人計劃得靠大傢，纔能在艱難中前進
網事悠悠
175 “科網外傳”專題
176 黃老邪復嶽不群書
177 黃老邪課件（解析幾何）
178 黃老邪論私與公
180 發發的誤區
181 百傢爭鳴的機會，曆史上不多
181 彆總在牛A 與牛C 之間徘徊
182 黃老邪的感謝信
184 關於“尊嚴死”預囑
事件應對
187 遙感要關注堰塞湖
188 串珠狀堰塞湖潰壩：風險、疏散與工程
189 遙感道歉（1）
190 遙感道歉（2）
191 陽宗海砷汙染的報道要特彆注重科學性
192 棄保優化問題的四個實例研究
193 學習鍾南山院士
194 默哀之餘　問責陳安
天南海北
199 走南闖北
199 打虎還得靠親兄弟
200 我等著你——毒餃子
201 該死的平仄
202 大國崛起第二步，要學會打麻將
203 天上降水，地下埋油
205 教育隨筆
205 育兒第一課——課堂提問
206 父母 學校 國傢
208 父母不能被考核烤昏瞭頭
209 洋鬼子不理解我們“天朝棄民”概念
211 人物短評
211 鬍適夫人開門送盜
212 用彆人的眼睛仰望星空的開普勒
213 尿憋死韆人第榖，成就瞭土鱉開普勒
214 擺事實，講道理，不要亂扣帽子
215 這兵油，要培養。彭德懷
216 “灰色區間”不全是“獲利區間”
216 紅包、壓歲（祟）、賞錢和小費
219 鬍煥庸綫
219 【地圖之問】關於鬍煥庸綫答博友
221 【地圖之問】答田青博主

精彩書摘

　　科學原則
　　【編者按】有些人看到牛頓的物理三定律會認為格外簡單，愛因斯坦的質能方程也是隻有三個符號，頂多再加一個等號和一個作為乘方使用的2，也是簡單之至，就認為似乎也沒有什麼嘛。但是，這些規律的獲得卻是從行星、恒星、衛星等星體運動現象中總結齣來的規律，雖然簡單，但是可以解釋的現象卻復雜得無邊無沿。但是，今天某些科學研究卻有些陷入“歧途”，用復雜的方法或理論去解釋或研究復雜現象，這背離瞭科學的基本原則：簡單性。基於此，李小文寫下瞭兩篇文章，闡述復雜性科學方法也正是按照簡單性原則而存在的，追求産生復雜現象的簡單規律或規則。
　　科學的簡單性原則
　　2008-3-13 18:18
　　當我們講“科學的簡單性原則”的時候，是指解釋復雜現象的“規律”，越簡單越美，越簡單越可能接近客觀真理。網上近來展示瞭很多分形圖片，很復雜、也很美，是視覺美。用簡單的分數維來解釋這樣復雜的現象，産生這樣的圖案，那纔是科學之美。模型的簡單性原則：我們所謂模型就是對真實世界（事物、過程……）的數學描述，英文原意就是模特兒（model）。不同的模型有不同的逼真性。當然我們希望越逼真越好，但往往逼真性伴隨著復雜性。下麵以模特兒為例比較兩種極端：
　　高度逼真——————————馬虎（逼真性）
　　復雜————————————簡單（復雜性）
　　真人模特—塑料模特—————稻草人（實例）
　　推銷時裝——————————趕麻雀（用途）
　　討論模型的簡單性，首先要明確建模的目的。用途不同，上麵從名模到稻草人都可能是閤理的。要趕麻雀，用真人模特就極不閤理。但不懂這個道理，我們自己就還真乾過。20 世紀50 年代除四害，就發動群眾，人海戰術趕麻雀，想讓麻雀無落腳之地。據說真有麻雀纍壞瞭，飛著飛著就掉下來的，但總體來說，後果嚴重。這個例子，主要是從成本來考慮的。不考慮成本，單從科學的角度，模型的簡單性原則也要求：同樣逼真、同樣普適的情況下，模型越簡單越好。如果換一個錶述，則是著名的“奧卡姆剃刀”原則：如無必要，勿增實體——多餘的東西、統統颳掉。
　　對建模來講，這裏實體包括假設、參數、運算的復雜性等等。600 多年以來，從哥白尼的日心說到牛頓的萬有引力，再到愛因斯坦的相對論，簡單性原則已經取得巨大成功，成為重要的科學理念。以地心說為例，解釋晝夜，簡單、直觀，但是地心說解釋五大行星的運動，就復雜到連張衡、諸葛亮都頭疼。而日心說給瞭日月五大行星在天穹上的運動一個簡單而準確的描述，從而推動瞭整個自然科學的發展。哥白尼的成功，我們過去往往過多強調瞭科學對神學革命的一麵，忽略瞭簡單性原則成功的一麵。這有時會鬧齣笑話來。比如最近有人批判地質學，說它整個建立在地心說的錯誤基礎上。又如我遇到過10 來個地理學博士（生），要算時差，腦袋自轉來、自轉去，想不清楚。我隻好告訴他們，要解釋時差，地心說實在就夠瞭。這不算反革命。
　　要追求模型的簡單性，重要的手段是變換。往往很簡單的變換，就把很復雜的問題簡化得非常簡單。最著名的例子，當然還是日心說，一個坐標係的平移變換，就搞定。復雜一些的例子，比如Fourier（傅裏葉）變換1，把韆變萬化的波形用基波和諧波來描述。注意這兩種著名的例子，都開始於純粹的數學簡單化，而這種簡單化的物理機製，是在數學模型簡單化之後纔逐步清晰起來的。人們在日常生活中，也常常用變換來如一個民間故事裏這樣講：一個小姑娘，後媽和她過不去。後媽齣門去玩，要她留在傢裏數清楚傢裏的米，一共有多少粒。後媽迴來時，小姑娘已經數清瞭。後媽不信，要打人。傢族長輩來乾預，看這小姑娘怎麼數的。結果她先數一韆粒，稱重。再稱傢中所有米的總重，算齣來的。後媽還不服氣，說
　　“你這樣誤差得多大？沒有滿足我要的‘多少粒’的要求”。長輩生氣瞭，說：“那你自己來數，驗證下她的誤差有多大”。注意這裏的變換，牽涉到自然數域到重量域的變換，以及反變換，也牽涉到後媽的誤差分析的問題，這是一個關鍵性的問題。
　　我強調模型的簡單性原則，有同學不服，說“你知識老化瞭”。是的，現在復雜性科學很熱門，所以有哲學傢開始批判“簡單性原則”，大傢可以看看他們的文章，然後就此問題進一步討論。
　　注釋：
　　1. 傅立葉變換，錶示能將滿足一定條件的某個函數錶示成三角函數（正弦和/或餘弦函數）或者它們的積分的綫性組閤。在不同的研究領域，傅立葉變換具有多種不同的變體形式，如連續傅立葉變換和離散傅立葉變換。最初傅立葉分析是作為熱過程的解析分析的工具被提齣的。
　　……

前言/序言

　　李小文先生碎片化思考的薈萃
　　（代前言）
　　一
　　給本書取“大師小文”這個名字有雙關意。當然，主要雙關在後麵的“小文”二字上，一指李先生本人的名字，二指本書選自李先生的博客文章。與科技論文相比，博文自然算是科學傢的小文章。隻是，讓我們沒有想到的是，在“大師”二字上我們遇到瞭前所未有的抵製，包括來自李小文夫人吳老師的反對。
　　很多人反對的原因是“大師”這個詞當前在我國被用濫瞭，太多與大師不搭界的各色人等紛紛頂著大師的帽子四處坑濛拐騙，甚至有自封的所謂“大師”，想以既成之事實將其固化在人們的腦子裏。久而久之，這類人越來越多，以至於損壞瞭“大師”一詞的本意，以及其所代指的人本應天然具備的地位和影響。
　　同時，李小文自己也寫過文章反對“大師”，當時反對的是毫不猶豫接過“大師”帽子的那位著名的某先生。盡管某些名詞會在某種語境裏、一定時期內被汙名化，然而在去沙存金、泡沫散盡之後，那些人類曆史中最為珍貴、有價值的東西還是會不斷凸顯，如同毛遂比喻裏的那柄錐子，衣服口袋擋不住它的銳利。也就會在喧囂之後恢復其原有的含義，恢復名字本身的應有之義，或者更換一個新的說法。總之，可以贏得“照汗青”地位的內容一定是經得起質疑和推敲的。
　　李小文先生的學問在世俗的浪潮內經受瞭考驗，他得到過各種各樣的榮譽，包括院士、冠名學者、國內外奬勵獲得者、973等大項目主持人等。難能可貴的是，他生命後期時而漫遊於科學網這樣一個科學傢聚集的網站，與遍布於世界各地、不同領域的華人學者們或談笑自若、或針鋒相對，就諸多的問題進行瞭不間斷的討論，持續近八年之久。李小文以其廣博和深入的科學思維、平等和寬容的論辯作風贏得瞭幾乎所有人的尊重。
　　實際上，在一個以質疑、批判為特色的科學傢活躍的網站上，能夠贏得尊重是十分難得之事。根據我們的觀察，科學網上的注冊院士就有幾十名，其中也不乏比較活躍的；除瞭院士之外也有不少的科學界的在任的領導，不時來駐足觀望的學術官員就更多瞭。能夠在這樣“苛刻”的環境
　　裏，曆經質疑和批判，仍能縱橫捭闔，那纔是中國科學界的真豪傑。
　　在李小文及其他人士撰寫的懷念博文中，我們可以看得到被稱為“美國地理遙感之父”的DavidSimonett教授對李小文的賞識與影響。在李小文的求學之路上，GlenWade教授曾因為李小文在課堂上敢於提齣對自己的質疑，並幫助弱者的行為，例外地跨係給予瞭李小文研究助理
　　的職位。AlanStrahler教授與李小文共同創立瞭遙感學界廣為使用的“李-Strahler”模型，聽到李小文去世的消息後，AlanStrahler教授更是親自發錶瞭悼念郵件，用“吾生亦吾師”這樣的語句來評價自己的弟子李小文。上述幾位教授均為美國地理遙感學界、電子與計算機學界的傑齣人士，李小文很好地繼承瞭他們的學問，並在中國地理遙感學界進行瞭大力的拓展和發揮。追隨李小文老師學習過的學生達160多人，而直接或間接受他的學術思想影響的後輩學者更是不勝枚舉。
　　如此，李小文在世界地理遙感學界的成果和在國內開創性的工作完全可以為他贏來“大師”的稱號，即便這個稱號是他本人和傢屬要固辭的，是很多人要聯想到那些名不副實的“大師”的，我們仍是覺得他當得起這個稱號。
　　二
　　李小文先生對中國科學界的影響，並非隻在地理遙感學界，事實上，更多更大的影響在各個不同領域。這當然要依賴科學網這個以構建“全球華人科學社區”平颱為宗旨的中國科學院主管的博客網站，其注冊用戶已達數十萬人，活躍用戶有上韆人，作為遊客的瀏覽者更是遍及全球華人科學界。
　　個彆中國的著名科學傢不自覺地養成瞭“發布指導”“指手畫腳”的毛病，每每自己的談話一齣、或文章刊齣，其對於任何反饋都完全置之不理；還有些人則是看人下菜，隻迴復身份地位職位高的學者的提問。相反，李小文先生在科學網上則是朋友遍天下，且他選擇朋友不計年齡、性彆、職位、職稱、身份、所屬領域，即使是那些他明明不能認可其觀點或錶達方式的人，他也一樣以禮相待。在本書收錄的2009年10月發布的博文《百傢爭鳴的機會，曆史上不多》中，他
　　除瞭稱贊科學網提供瞭一個自由辯論的平颱外，還蘸滿感情地說道，“上網兩年多來碰撞過的青年纔俊，自己說過的真心話，超過這一輩子上網以前的總和。所以我個人非常珍惜這樣一個機會。我個人在爭論中力求做到：隻講道理、不爭輸贏；對比自己年輕、資曆淺的爭論對方，盡量不擠壓彆人自尊的空間。”
　　也因此，他可以和一個還在讀書，準備未來在特殊教育行業當老師的陳小潤做朋友，如老頑童一般地和她開玩笑，也可以麵對所謂的大海龜拔劍而起，直指這些人的傲慢直接“影響瞭國傢韆人計劃的實施效果”，堅決反對把中國知識分子等級化的做法再度推到更嚴重的地步。
　　他可以和“民科”們打成一片，對“民科”們閤乎科學精神的一麵大加鼓勵，同時也會對沒有科學精神的“文科傻妞”思維進行批評（對象不限於“民科”）。他在科學網上一直倡導“學科交叉融閤”，並身體力行，鼓勵來自全國六個地區十幾所科研機構和高校的學者們閤作編撰《強震應急及次生災害防範》一書，坐上綠皮車長途奔馳一天多的時間從北京前往四川參加該書的研討會，抱病審讀全書並為該書寫序。
　　李小文先生“天南海北”廣泛涉獵，“說古論今”無話不談，從他1851篇博客的文字中，你能夠感受得到他對這個國傢的熱愛、對科技界未來發展的殷殷期盼。他在對機製和管理方式的不閤理之處“怒其不爭”的同時，又寄予深厚的希望，並一直在通過自己的努力推動管理的現代化進程及閤理化改進。
　　因此，博客上的李小文會不斷遭到“凡是派”的攻擊、“樂觀派”的反駁，以及“悲觀
　　派”的批評，但是，他依然心存改善之意，並認為各方麵哪怕隻有些許的進步都值得贊揚，
　　這也是非常理性的態度與做法。就如一個年輕人不能隻是麵對自己所不理解的社會現實而錶
　　達憤怒，而要通過改進自身行為並以之影響周邊環境使之慢慢地美好，纔能夠有價值，否
　　則，很多問題可能隻是發於憤怒、流於憤怒、止於憤怒。
　　三
　　自古以來，能以“碎片化”思維影響國人的我們認為主要有兩位。一是戰國時期的孔子，
　　已成“萬世師錶”，一是王國維。中間即便有些這種思維的殘存，但是對於中國人和中國學術
　　的影響卻微乎其微。
　　李小文先生的學術體係是完整的，但是他在科學網上撰寫的博客文章卻具備典型的“碎片化”特質。我們從李小文先生第一篇博文開始整理，一直到最後一篇就中國地理的“鬍煥庸綫”和其他博主的商榷之文，碎片化趨勢越發顯著，文字越來越少，觀點越來越隱晦。這並不是說李小文先生寫不齣完整的文章來，事實上我看到過李小文先生對在美國時和GlenWade交往撰寫的迴憶文章，那就是一篇非常完整的在A4幅麵紙上滿滿打印瞭四頁的文章，有起承轉閤，有前後呼應，
　　有平淡有高潮。
　　為什麼李小文的博文呈現碎片化呢？我想有如下三個原因，第一，李小文以“玩”的心態在科學網上呼嘯而來、乘風而去，很多早期的網友甚至知道他以遊客身份（以黃老邪自稱）在科學網上逗留的時候，是其他博主的挑戰者，其中蘇州大學的周可真教授就是李小文經常挑戰的對象，頗有些頑童心態，這樣，針砭文弊、直刺心髒，就成為他寫評論（遊客時期）和寫 大師小文：李小文院士博文精選 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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