五代墓誌詞匯研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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周阿根 著

圖書標籤:

• 五代史
• 墓誌
• 詞匯
• 曆史語言學
• 文獻學
• 古漢語
• 宋史
• 文化史
• 漢字學
• 地方史

出版社： 中国社会科学出版社

ISBN：9787516160954

版次：1

商品编码：11760952

包装：平装

开本：16开

出版时间：2015-07-01

用纸：胶版纸

页数：407

字数：413000

內容簡介

　　

　　《五代墓誌詞匯研究》是在我的博士論文（南京師範大學2008）基礎上修改而成，全書分為五個部分：第一章，緒論，具體分析和研究墓誌的起源、分期、名稱、內容和體例，介紹五代墓誌的研究現狀、研究方法和研究價值；第二章五代墓誌校理，從標點誤施、俗字誤識、可識未識、主觀妄改等十個方麵對五代墓誌進行瞭全麵的校理；第三章，五代墓誌特色詞匯研究，主要選擇五代墓誌中年齡義詞匯、婚姻義詞匯、喪葬義詞匯等七類特色詞匯作為我們的研究對象；第四章，五代墓誌一般詞匯研究，我們從辭書編纂的角度，對五代墓誌的一般詞匯進行研究；第五章，結論。
　　
　　
　　

作者簡介

周阿根 男，1970年1月齣生，江蘇興化人，教授、文學博士，安徽大學漢語言文字學專業碩士生導師，阜陽師範學院教學名師，皖北文化研究中心副主任、安徽省語言學會副秘書長、安徽省辭書學會副秘書長；齣版《五代墓誌匯考》等學術專著3部，在《語言科學》、《江海學刊》等重點期刊發錶論文60餘篇，參與國傢社科基金重大項目1項，主持國傢社科基金項目1項，主持教育部人文社科項目、全國高校古籍整理委員會項目等省部級項目4項，獲省級教學成果奬二等奬1項。

前言/序言

《五代墓誌詞匯研究》：一扇窺探曆史與語言的獨特窗口 《五代墓誌詞匯研究》並非一本宏大的曆史通論，亦非一套詳盡的古文語法解析。它並非試圖全景式地展現五代十國的波詭雲譎，也無意構建一套包羅萬象的詞匯體係。相反，這本書如同一位細緻的考古學傢，秉持著嚴謹的學術態度，將目光聚焦於一個看似微小卻至關重要的領域——五代時期墓誌銘中的詞匯。通過對這些銘刻在墓碑之上，沉默瞭韆年的文字進行深入的發掘與梳理，本書為我們打開瞭一扇窺探曆史深處與語言演變獨特而珍貴的窗口。 五代十國，一個在中國曆史上被視為分裂與動蕩的時期，卻也孕育瞭豐富的文化現象。正是在這三百多年的分裂與融閤中，語言也在悄然發生著深刻的變化。而墓誌銘，作為一種特殊的文體，其內容往往圍繞著逝者的生平、功德、傢世以及當時的社會風貌。它們既是記錄曆史的碑石，也是時代語言的活化石。本書的研究正是根植於此，緻力於從五代墓誌的文本中，提取、歸納、分析其中所使用的詞匯，並在此基礎上進行深入的探討。 本書的研究對象，即五代墓誌，其數量龐大，分布廣泛，涵蓋瞭當時的各個地區、各個階層。從王侯將相的顯赫人生，到士庶官員的尋常歲月，再到隱士高僧的清修生涯，墓誌所記錄的生命軌跡，為我們提供瞭瞭解當時社會多元麵貌的鮮活材料。而本書的研究核心——詞匯，更是承載著那個時代最鮮活的語言信息。詞匯是語言的基本單元，它們的變遷、演進，直接反映瞭社會、文化、政治、經濟的方方麵麵。例如，一些新的官職詞匯的齣現，可能標誌著新的政治體製的確立；一些日常用語的變化，則可能反映瞭社會生活方式的悄然改變；一些文學化的錶達，則揭示瞭當時審美情趣的流嚮。 《五代墓誌詞匯研究》的價值，首先體現在其對曆史研究的補充與深化。傳統的五代史研究，多側重於政治軍事的敘述，對於社會生活、文化習俗、思想觀念等方麵的細節挖掘相對有限。而本書通過對墓誌詞匯的梳理，能夠發掘齣大量傳統史書可能忽略的細節信息。例如，通過對墓誌中齣現的親屬稱謂、職業名稱、生活用品詞匯的分析，我們可以更細緻地瞭解當時的傢庭結構、社會分工以及普通民眾的生活狀況。又如，對墓誌中描繪的喪葬習俗、祭祀儀式所使用的詞匯的解讀，可以幫助我們更深入地理解當時的宗教信仰和生死觀念。這些微觀的詞匯信息，如同拼圖的碎片，匯聚起來，便能勾勒齣更為生動、更為立體的曆史圖景。 其次，本書的研究對於語言學，尤其是漢語史研究，具有重要的學術意義。五代時期，正處於中古漢語嚮近古漢語過渡的關鍵階段。在這個時期，漢語的語音、詞匯、語法都發生著顯著的變化。墓誌銘作為一種相對自由、不受嚴格格律限製的文體，往往能夠更真實地反映當時口語和書麵語的實際運用情況。本書通過對五代墓誌詞匯的係統性研究，可以為我們提供大量寶貴的語言材料，用以驗證、補充、修正現有漢語史的研究成果。例如，對於某些詞匯的詞源、詞義演變、構詞法等問題的探討，都可以為漢語史研究提供新的視角和可靠的依據。本書對於一些當時纔齣現或開始流行的詞匯，以及一些沿用中古遺風的詞匯的辨析，都有助於我們更清晰地把握漢語在曆史長河中的演變脈絡。 在研究方法上，《五代墓誌詞匯研究》展現瞭紮實的學術功底。本書並非簡單地羅列詞匯，而是將詞匯置於具體的文本語境中進行分析。研究者會仔細考察每個詞匯在不同墓誌中的具體用法，分析其詞義的多樣性與細微差彆，並嘗試探究其背後的社會文化因素。例如，對於一些具有時代特徵的詞匯，研究者會追溯其來源，分析其在當時的傳播範圍和影響力。對於一些詞匯的意義變化，研究者也會嘗試從社會變遷、文化交流等角度尋找解釋。這種深入的語境化分析，使得本書的研究成果更具說服力，也更有助於讀者理解詞匯與曆史、文化之間的緊密聯係。 本書的研究內容，可能涵蓋以下幾個方麵，但絕不限於此，而是以詞匯為切入點，展現更廣闊的視野： 官製與職能詞匯： 五代時期政權更迭頻繁，官製變動也較大。墓誌中記錄的官職名稱，以及與官職相關的行為、職責、俸祿等詞匯，可以幫助我們瞭解當時的官僚體係、權力結構以及官員的實際生活狀態。 社會身份與階層詞匯： 墓誌的撰寫者往往會突齣逝者的身份與地位。書中可能涉及各類社會階層的稱謂，如士大夫、庶民、僧侶、道士、軍人、商人等，以及與這些身份相關的職業、生活方式、道德評價等詞匯。 傢庭與宗族詞匯： 墓誌是記錄傢族曆史的重要載體。書中可能對當時使用的親屬稱謂、婚嫁習俗、生育觀念、祭祀祖先等相關的詞匯進行深入分析，摺射齣五代時期宗法製度的特點與變遷。 宗教與信仰詞匯： 五代時期，佛教、道教等宗教活動依然活躍。墓誌中關於宗教信仰、寺廟、僧侶、修行的描述，所使用的宗教詞匯，可以幫助我們瞭解當時宗教傳播的範圍、形態以及民間信仰的特點。 文學與藝術詞匯： 墓誌銘在追求實用信息的同時，也常常帶有一定的文學色彩。書中可能對當時常用的修辭手法、描寫方式、贊美之詞，以及與文學、藝術相關的詞匯進行考察，展現當時的審美情趣與錶達方式。 日常生活與風俗詞匯： 墓誌中對逝者生平的描述，不可避免地會涉及當時的衣食住行、物質生活、社會風俗等方方麵麵。書中可能梳理齣與節日慶典、飲食起居、服飾建築、娛樂活動等相關的詞匯，為我們重現那個時代的市井生活。 地域特色詞匯： 五代時期，各地方政權並立，地域文化差異明顯。本書在分析詞匯時，也可能關注到一些具有地域特色的詞匯，探究其産生、傳播和影響的機製。 《五代墓誌詞匯研究》並非一本輕易讀懂的書，它需要讀者具備一定的古漢語基礎和曆史學素養。然而，對於那些對中國古代曆史、古代文學、古代語言感興趣的學者、學生以及廣大曆史愛好者而言，本書無疑是一部不可多得的參考書。它提供瞭一個獨特的視角，讓我們能夠穿越曆史的塵埃，傾聽那些沉默瞭韆年的墓誌所訴說的故事，感受那個時代鮮活的語言氣息，從而更深刻地理解中華文明的發展脈絡。這本書，就是一把鑰匙，為我們開啓瞭通往五代那個復雜而生動的曆史世界的一扇彆樣門扉。

评分☆☆☆☆☆

作為一名研究相關領域的愛好者，我一直在尋找一本能夠提供跨學科視野的著作，而這本書在這方麵做得尤為齣色。它不僅僅局限於傳統的文獻考據，還巧妙地結閤瞭考古學和圖像學的視角來佐證觀點，這種多維度的分析方法極大地豐富瞭我的理解。例如，在探討某個特定時期的社會風貌時，作者引用的那些齣土文物細節分析，簡直是神來之筆，將抽象的文字描述具象化瞭。這種融會貫通的處理方式，使得原本可能顯得單薄的研究內容，一下子變得飽滿而立體起來，拓寬瞭我對那個曆史階段的認知邊界。

评分☆☆☆☆☆

這本書的參考文獻和附錄部分做得非常紮實，這對於任何嚴肅的研究者來說都是至關重要的。我仔細核對瞭一些關鍵引文的齣處，發現作者在史料的甄選和引用上做到瞭極緻的審慎和負責。附錄中收錄的那些珍稀資料的整理和校對工作量想必是巨大的，但正是這些詳實的基礎工作，為全書的論點構建提供瞭堅不可摧的地基。總而言之，這本書不僅為我們提供瞭前沿的學術見解，更重要的是，它提供瞭一個可以信賴和引用的研究範本，是值得反復研讀的工具書和學術指南。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計確實很吸引人，尤其是封麵那種古樸典雅的風格，讓人一拿到手就有一種想要深入探究的欲望。內頁的排版也相當講究，字體大小和行距都恰到好處，閱讀起來一點也不費力，即便是長時間麵對密密麻麻的文字，眼睛也不會感到疲勞。我特彆欣賞作者在某些關鍵概念旁標注的注釋，非常詳盡且易於理解，對於初學者來說簡直是福音。整體來看，這本書的印刷質量和裝幀工藝都達到瞭一個很高的水準，看得齣齣版方在製作上是下瞭大功夫的，絕對是值得收藏的一本佳作，無論是放在書架上陳列，還是平時拿齣來閱讀，都顯得非常有品味。那種厚重感和紙張的質感，讓人不禁感嘆實體書的魅力是電子閱讀無法替代的。

评分☆☆☆☆☆

這本書的目錄結構設計得十分精妙，層次分明，主次有序，可以清晰地看到作者的思考脈絡是如何逐步展開的。每一章節的標題都概括性強，精準地指嚮瞭核心內容，方便讀者根據自己的興趣點進行跳躍式閱讀。更值得稱道的是，作者在章節之間設置瞭過渡性的總結和展望，這極大地幫助讀者梳理和鞏固剛剛學到的知識點，避免瞭信息過載帶來的混亂感。我個人感覺，即便是帶著特定的疑問來查閱，也能快速定位到相關的論述部分，這體現瞭作者在組織全書內容時極高的專業素養和讀者關懷。

评分☆☆☆☆☆

這本書的行文風格非常流暢自然，絲毫沒有一般學術著作那種枯燥乏味的腔調。作者仿佛是一位經驗豐富的嚮導，娓娓道來，將復雜的曆史背景和研究方法闡述得深入淺齣。尤其是在論述某些理論框架構建時，邏輯鏈條清晰得令人拍案叫絕，每一步推導都基於紮實的史料支撐，讓人讀後豁然開朗，對整個研究領域有瞭全新的認識。我尤其喜歡它在引用例證時的那種剋製與精準，既保證瞭學術的嚴謹性，又避免瞭過度堆砌文獻帶來的閱讀障礙。讀這本書的過程，與其說是在學習知識，不如說是在進行一場高水平的思維對話，酣暢淋灕，獲益匪淺。

评分☆☆☆☆☆

古象雄王国

评分☆☆☆☆☆

2013年7月，在中国社会科学院中国社会文化发展研究中心的支持下，丁真俄色活佛开始组织人员整理、翻译《象雄大藏经》。一个计划用10年时间完成的《象雄大藏经》汉译工程就此展开。

评分☆☆☆☆☆

[元]李治《敬斋古今黈》卷五：“前人论三古各别者，从所见者言之，故不同。然以吾身从今日观之，则洪荒太极也，不得以古今命名。大抵自羲、农至尧、舜，为上古；三代之世，为中古；自战国至于今日以前，皆下古也。”

评分☆☆☆☆☆

对于古象雄文化来说，要使其“活起来”，无法绕过一部全景式反映古象雄文明的百科全书——《象雄大藏经》。然而长期以来，因其缺乏汉译版本，致使我国对象雄文化的研究基本处于停滞状态。相比之下，国外对象雄文化的研究和重视程度已走在前面，催促着我们去挖掘和梳理这一宝藏。

评分☆☆☆☆☆

中国历史可以上溯到170万年前。在云南发现的元谋人，距今约170万年，是我们已知的中国境内最早的人类。 在陕西出土了距今约80万年的蓝田人。此外，还有闻名世界的北京人。从元谋人到公元前21世纪，是中国漫长的原始社会时期。到距今约18000年前的山顶洞人时代，中国进入到氏族公社时期。山顶洞人按血统关系组成比

评分☆☆☆☆☆

至今，藏语中的warura（橄榄）、sletres（苦参）等药名仍然沿用象雄词语。在艺术方面，《象雄大藏经》中记载了当时丰富多彩的民间艺术形式。在丁真俄色看来，文献的珍贵之处不仅在于记录下了这些民间艺术的表演方式，更在于通过这些艺术表演所传达出来的价值观。如书中所记录的双人舞蹈《佛国与地狱》，演员一人着白衣，一人着黑衣，通过舞蹈动作具象化地表现出人的善恶两面，教导观众与人为善，对他人多些理解、宽容和忍耐，摒弃恶念。　《象雄大藏经》中有关民俗风貌的记载，细致入微。各个地方乃至各国度的百姓生活习惯如何，百姓之间的谈话内容，王臣之间的交流内容，军队和敌人之间的互动等，都一一生动呈现于纸上，俨然是一部记载了古代西域各民族文化的交流和融合情况的“活字典”。

评分☆☆☆☆☆

博士后出站报告

评分☆☆☆☆☆

中国历史可以上溯到170万年前。在云南发现的元谋人，距今约170万年，是我们已知的中国境内最早的人类。 在陕西出土了距今约80万年的蓝田人。此外，还有闻名世界的北京人。从元谋人到公元前21世纪，是中国漫长的原始社会时期。到距今约18000年前的山顶洞人时代，中国进入到氏族公社时期。山顶洞人按血统关系组成比较固定的集团。同一氏族的成员都是亲属，由共同的祖先繁衍下来。一个氏族大约有几十个人，他们过着集体的生活，共同向大自然作斗争。

评分☆☆☆☆☆

作为印度佛教传入西藏以前的先期文化，古象雄文化的痕迹贯穿于西藏的方方面面。“从生产到生活，从民俗到信仰，处处都有象雄文化的影子。比如祭山神、转山等宗教活动仪式，都源自象雄文化。”