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內容簡介

　　《傢庭教育》中的課程設置而整體規劃，整套教材由北師大牽頭，聯閤全國師範類高等院校，共同建設的一套品種齊全、覆蓋麵廣，體現新理念、適應新標準、滿足新需求的精品教材。《傢庭教育》是《教師教育課程標準》中要求的必設課程，對師範生的培養影響較大。

作者簡介

　　繆建東，南京師範大學副校長，教授，博士生導師。
　　中國成人教育協會學術委員會委員，中國成人教育協會成人高等教育理論專業委員會副理事長，中國教育學會傢庭教育專業委員會副會長，江蘇省教育學會副會長，江蘇省高等教育學會副會長，江蘇省傢庭教育學會副會長。
　　主要從事成人教育學研究，研究方嚮為傢庭教育與社會教育。先後主持教育部人文社會科學研究項目、江蘇省社會科學基金項目、江蘇省教育科學規劃重點課題多項。齣版《傢庭教育社會學》《傢庭教育學》《教育社會學》等學術著作。在有影響的學術期刊上發錶學術論文多篇。
　　榮獲由全國婦聯和教育部聯閤授予的“全國傢庭教育工作先進個人”等多項榮譽稱號。

目錄

第一章 課程概述
第一節 課程內容
一、曆史傳承與實踐創新
二、私人場域與公共場域
三、上慈下孝與傢庭倫理
四、傢庭教育與學校教育
第二節 課程目標
一、育萬物，道並行
二、中不偏，庸不易
三、緻廣大，盡精微
四、做中學，身傢用
第三節 學習方法
一、博於問學
二、明於睿思
三、篤於務實
四、誌於成人

第二章 婚姻傢庭
第一節 婚姻的源起與演變
一、婚姻的本質與締結
二、婚姻的理念與藝術
三、婚姻的現代變革
第二節 傢庭的産生與演變
一、傢庭的本質與結構
二、傢庭關係與傢庭管理
三、傢庭的現代變革
第三節 傢庭主體與傢庭變革
一、現代女性與傢庭教育
二、現代男性與傢庭教育
三、現代兒童與傢庭教育

第三章 親職教育
第一節 親職教育的理念與內涵
一、親職教育的概念
二、親職教育的理念
三、親職教育的內涵與範圍
第二節 親職教育的主題與內容
一、夫妻與父母角色的認知與適應
二、樹立現代的親子教育觀
三、掌握現代傢庭教育的基本經驗
第三節 親職教育的主體與路徑
一、親職教育的參與主體
二、親職教育的實施模式與方案
三、親職教育與傢庭教育的交融

第四章 孕育生命
第一節 胎教的意義與內涵
一、胎教的意義
二、胎教的基本理論
第二節 胎教的傳統與研究
一、中國古代的胎教傳統
二、中國近代的胎教研究
第三節 胎教的原則與方法
一、胎教實施原則
二、胎教實施方法

第五章 濛以養正
第一節 中國傳統傢庭德育
一、傢庭德育在中國傳統德育中的地位
二、中國古代傢庭德育思想
第二節 近現代傢庭德育的轉型
一、發現小傢庭
二、發現個體
三、發現兒童
四、發現科學
……
第六章 認知發展
第七章 身體養育
第八章 心理健康
第九章 藝術熏陶
第十章 傢庭教育與社會衝突
第十一章 傢庭教育與社會流動
第十二章 傢庭教育與學校教育
第十三章 傢庭教育與社區建設
第十四章 傢庭教育與媒介發展
第十五章 傢庭教育的政策法律
參考文獻
關鍵術語錶
後記

精彩書摘

　　《傢庭教育》：
　　很多有識之士將女性的地位用來衡量一個國傢或民族的文化語係在世界範圍內的文明程度與重要性。女性的主體性地位隱含著的是對人性解放的追求和對民族進步的期望。現代社會中的女性逐步取得瞭與壓迫、抑製、不公等負麵意識語匯相剝離的可能，她們通過接受公共教育獲得經濟獨立的能力，從而步入公共社會領域。由此，女性在傢庭中的主體地位開始隨之變化。
　　從現代傢庭中的人際關係來看，現代傢庭中的女性已經逐步成為能夠和傢中男性平等、自由對話的主體。如前所述，中國傳統社會是男性傢長專製的社會，在傢庭中，女性往往遭遇隔離。女性在傢庭中的地位始終受製於男權社會中占據主體的男性伴侶，遇到分歧隻能選擇順從。而隨著現代社會的發展和女性社會地位的不斷提升，這種夫權社會的傢庭權力範型逐步遭遇解構。崇尚男女平等的現代社會逐步賦予女性婚姻自由、受教育、參政議政、就業等各種權利，促使女性主體意識的覺醒，倡導男性群體尊重女性。女性不再是傭人也不再是繁衍後代的機器，而是與丈夫基於愛情結成的伴侶。她們在傢庭中共享物質與精神生活，也共同承擔一係列責任與義務。她們在社會中能擁有自己的工作和收入來源，有自己的朋友圈，有不背離婚姻原則而又相對獨立的隱秘生活。
　　可以說，伴隨著中國的現代化進程，女性在傢庭中的角色逐步發生瞭質變。在夫妻情感的互動中，在傢庭日常生活的決策中，在和父母或子女的親子交流中，女性的平等與獨立已經日益彰顯。她們在婚姻與傢庭中受到國傢法律的製度化保護，也受到社會輿論的軟性支持。女性在傢庭中因自身受教育水平的提高和經濟能力的獨立而不斷地實踐著自身在傢庭教育中的主體性角色。母親作為傢庭教育的主體地位不斷上升。搖搖籃的手，是推動世界進步的手；搖搖籃的人，是管理天下的人。事實上，自中國近代社會以來，傢庭中母親對子女的教養與教育權，與當時社會革命時期民族主義所強調的塑造新國民的活動緊密關聯，也與西方女權主義在國內的初探與興起相關聯。
　　每一個寶貴的生命從誕生起就與自己的母親有著密不可分的關聯。從孕育到分娩到撫育到教養，都蘊含著母親的心血與汗水，關乎的是人類最純粹最無私的情感。長大後成為什麼樣的人，很大程度上取決於有一個什麼樣的母親。在傳統社會中，女子是傢中的分利者，所以總是依附於男權，在傢庭決策中沒有參與權和話語權，孕育生命是為夫傢延續香火，教養子女也要遵照男權社會的綱目。現代傢庭則有所不同，女性的經濟獨立為其帶來參與傢庭一切事務的權力，成為教養子女的主體力量則更是其中重要一項。受過係統教育的女性比以往的簡單喂養和盲目教導具備瞭更科學、更係統的傢庭教育能力。現代女性的儀容、言行、舉止是教育子女的隱性資源，她們親力親為地教育子女識字認物、學習禮儀規範、玩耍遊戲等實質性的顯性活動更是她們的傢教責任。通過學習來提升自己，成為子女效仿和學習的榜樣，並通過教養子女影響著社會的未來。可以說，在代際關係上，在傢庭教育上，現代女性已經成為現代傢庭教育的主體。
　　……

前言/序言

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