1801年他來到耶拿大學哲學係,首先以一篇論文《論行星運轉》(De orbitis planetarum)迅速取得哲學博士與講師資格,然後在同年鼕季學期講授他的第一堂課:邏輯與形而上學。
评分1799年,黑格爾的父親過世,留下一小筆遺産,讓他得以無經濟憂慮地重拾學術之路。
评分利希騰貝格(G·Chr·lichtenberg,1742-1799)是18世紀下半葉德國的啓濛學者,傑齣的思想傢、諷剌作傢、政論傢。他深受康德、歌德、尼采、列夫·托爾斯泰、赫爾岑等幾代哲學、文學大師的敬重和推崇。歌德把利希騰貝格的作品比作指明問題所在的神奇魔杖。托爾斯泰將他的《格言集》列入他那由“傑齣作傢的傑齣思想”組成的《閱讀範圍》。然而,直到二十世紀上半葉時,這位影響至巨的重要學者一直沒沒無聞,不見經傳,知之者甚少。托爾斯泰對此大為不平,他“搞不懂當代德國人何以會忽略瞭利希騰貝格,而醉心於尼采那種俏麗的小品”。利希騰貝格(G·Chr·lichtenberg,1742-1799)是18世紀下半葉德國的啓濛學者,傑齣的思想傢、諷剌作傢、政論傢。他深受康德、歌德、尼采、列夫·托爾斯泰、赫爾岑等幾代哲學、文學大師的敬重和推崇。歌德把利希騰貝格的作品比作指明問題所在的神奇魔杖。托爾斯泰將他的《格言集》列入他那由“傑齣作傢的傑齣思想”組成的《閱讀範圍》。然而,直到二十世紀上半葉時,這位影響至巨的重要學者一直沒沒無聞,不見經傳,知之者甚少。托爾斯泰對此大為不平,他“搞不懂當代德國人何以會忽略瞭利希騰貝格,而醉心於尼采那種俏麗的小品”。利希騰貝格(G·Chr·lichtenberg,1742-1799)是18世紀下半葉德國的啓濛學者,傑齣的思想傢、諷剌作傢、政論傢。他深受康德、歌德、尼采、列夫·托爾斯泰、赫爾岑等幾代哲學、文學大師的敬重和推崇。歌德把利希騰貝格的作品比作指明問題所在的神奇魔杖。托爾斯泰將他的《格言集》列入他那由“傑齣作傢的傑齣思想”組成的《閱讀範圍》。然而,直到二十世紀上半葉時,這位影響至巨的重要學者一直沒沒無聞,不見經傳,知之者甚少。托爾斯泰對此大為不平,他“搞不懂當代德國人何以會忽略瞭利希騰貝格,而醉心於尼采那種俏麗的小品”。
评分1788年,18歲的黑格爾進入杜賓根大學(位於德國巴登-符騰堡邦)的新教神學院學習,在那裏,他與史詩詩人荷爾德林、客觀唯心論者謝林成為同窗摯友,同時,為斯賓諾莎、康德、盧梭等人的著作和法國大革命深深吸引。在深入觀察瞭法國大革命的整個演進過程後,三人閤作緻力於批判康德及其後繼者費希特的唯心主義哲學。隻花兩年,也就是1790年,黑格爾就拿到杜賓根大學的哲學碩士學位(德國在公元2000年之前的傳統學製沒有學士學位)。1793年,拿到新教神學博士學位,取得在大學神學院任教的資格。
评分利希騰貝格(G·Chr·lichtenberg,1742-1799)是18世紀下半葉德國的啓濛學者,傑齣的思想傢、諷剌作傢、政論傢。他深受康德、歌德、尼采、列夫·托爾斯泰、赫爾岑等幾代哲學、文學大師的敬重和推崇。歌德把利希騰貝格的作品比作指明問題所在的神奇魔杖。托爾斯泰將他的《格言集》列入他那由“傑齣作傢的傑齣思想”組成的《閱讀範圍》。然而,直到二十世紀上半葉時,這位影響至巨的重要學者一直沒沒無聞,不見經傳,知之者甚少。托爾斯泰對此大為不平,他“搞不懂當代德國人何以會忽略瞭利希騰貝格,而醉心於尼采那種俏麗的小品”。利希騰貝格(G·Chr·lichtenberg,1742-1799)是18世紀下半葉德國的啓濛學者,傑齣的思想傢、諷剌作傢、政論傢。他深受康德、歌德、尼采、列夫·托爾斯泰、赫爾岑等幾代哲學、文學大師的敬重和推崇。歌德把利希騰貝格的作品比作指明問題所在的神奇魔杖。托爾斯泰將他的《格言集》列入他那由“傑齣作傢的傑齣思想”組成的《閱讀範圍》。然而,直到二十世紀上半葉時,這位影響至巨的重要學者一直沒沒無聞,不見經傳,知之者甚少。托爾斯泰對此大為不平,他“搞不懂當代德國人何以會忽略瞭利希騰貝格,而醉心於尼采那種俏麗的小品”。利希騰貝格(G·Chr·lichtenberg,1742-1799)是18世紀下半葉德國的啓濛學者,傑齣的思想傢、諷剌作傢、政論傢。他深受康德、歌德、尼采、列夫·托爾斯泰、赫爾岑等幾代哲學、文學大師的敬重和推崇。歌德把利希騰貝格的作品比作指明問題所在的神奇魔杖。托爾斯泰將他的《格言集》列入他那由“傑齣作傢的傑齣思想”組成的《閱讀範圍》。然而,直到二十世紀上半葉時,這位影響至巨的重要學者一直沒沒無聞,不見經傳,知之者甚少。托爾斯泰對此大為不平,他“搞不懂當代德國人何以會忽略瞭利希騰貝格,而醉心於尼采那種俏麗的小品”。
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