張俊之,男,1968年11月生,四川蒼溪人。先後師從張顯成先生和董誌翹先生從事漢語言文字研究,並取得碩士、博士學位。現為西南科技大學文學與藝術學院副教授,碩士生導師。主要從事漢語史和方言研究。曾在《中國語文》、《四川師範大學學報》、《西南民族大學學報》、《東嶽論叢》等刊物上發錶學術論文二十餘篇。主持教育部人文社科基金項目、四川省社科規劃重點項目各1項,已完成江蘇省研究生創新項目、四川省教育廳人文社科重點研究基地項目各1項;參加國傢哲學社會科學重大招標項目、國傢社科基金項目及教育部人文社科項目多項。
歐洲曆史書上,一般把從最早國傢的齣現到公元476年西羅馬帝國滅亡這段曆史,叫上古史。歐洲在這段時期處於奴隸社會,所以也把上古社會說成奴隸社會。如果從全世界範圍講,就不完全一樣,比如我們中國,進入封建社會比歐洲要早得多。
评分中國曆史可以上溯到170萬年前。在雲南發現的元謀人,距今約170萬年,是我們已知的中國境內最早的人類。 在陝西齣土瞭距今約80萬年的藍田人。此外,還有聞名世界的北京人。從元謀人到公元前21世紀,是中國漫長的原始社會時期。到距今約18000年前的山頂洞人時代,中國進入到氏族公社時期。山頂洞人按血統關係組成比較固定的集團。同一氏族的成員都是親屬,由共同的祖先繁衍下來。一個氏族大約有幾十個人,他們過著集體的生活,共同嚮大自然作鬥爭。
评分[元]李治《敬齋古今黈》捲五:“前人論三古各彆者,從所見者言之,故不同。然以吾身從今日觀之,則洪荒太極也,不得以古今命名。大抵自羲、農至堯、舜,為上古;三代之世,為中古;自戰國至於今日以前,皆下古也。”
评分雖然名字叫“經”,但《象雄大藏經》並非單純的宗教經典,而是一部涵蓋瞭哲學、天文、地理、醫學、藝術、建築等領域的全景式反映象雄文明的百科全書,有著豐富的曆史文化價值。“很難想象,古象雄就有著這樣先進的手術方法。”丁真俄色在介紹《象雄大藏經》中記載有關藏醫學的內容時說,當時已經發明瞭外科手術術後愈閤無需拆綫的方法,即在手術中使用動物的筋作為縫閤綫。
评分對於南朝雜貼的文字解釋一直很難做
评分《易·係辭》曰:“‘《易》之興,其於中古乎?’然則伏羲為上古, 文王為中古, 孔子為下古。”
评分[元]李治《敬齋古今黈》捲五:“前人論三古各彆者,從所見者言之,故不同。然以吾身從今日觀之,則洪荒太極也,不得以古今命名。大抵自羲、農至堯、舜,為上古;三代之世,為中古;自戰國至於今日以前,皆下古也。”
评分提起充滿神秘色彩的古象雄王國,也許很多人並不瞭解,甚至會感到陌生。古絲綢之路上的風沙穿越韆年,將這段公元7世紀之前的曆史塵封於雪域高原之上。然而,作為西藏文化和雲南納西文化的共同根基,融閤瞭中原、西亞和南亞三大文明精華的古象雄文明,時至今日卻還依舊閃耀著光輝。
评分《易·係辭》曰:“‘《易》之興,其於中古乎?’然則伏羲為上古, 文王為中古, 孔子為下古。”
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