　　閔澤平，湖北宜昌人，文學博士，浙江海洋學院古代文學教授，主要研究唐宋散文、唐宋詩詞與中國傳統文化，發錶學術論文三十餘篇，（編）著有《南宋理學傢散文研究》、《南宋浙學與傳統散文的因革流變》、《宋詞二十講》、《唐宋散文導讀》、《唐宋纔子的真實生活》、《唐宋八大傢學術檔案》、《唐宋八傢文讀本》、《中國文學編年史？中唐捲》、《先秦諸子這些人》、《文化視野中的昭君形象與意義生成》。

編年詩讀書應舉
殘絲麯
竹
溪晚涼
綠章封事
上之迴
白門前
追和何謝銅雀妓
黃傢洞
雁門太守行
梁公子
蝴蝶舞
美人梳頭歌
後園鑿井歌
河南府試十二月樂詞並閏月
齣城
三月過行宮
銅駝悲
許公子鄭姬歌
洛姝真珠
詠懷二首一
莫種樹
送韋仁實兄弟入關
休洗紅
房中思
自昌榖到洛後門
官不來題皇甫浞先輩廳
高軒過
仁和裏雜敘皇甫浞
洛陽城外彆皇甫浞
王溶墓下作
開愁歌花下作
緻酒行
野歌
呂將軍歌
謠俗
浩歌

編年詩長安三年
長歌續短歌
始為奉禮憶昌榖山居
染絲上春機
追和柳惲
猛虎行
漢唐姬飲酒歌
七夕
唐兒歌杜豳公之子
……
編年詩歸居昌榖
編年詩北上南下
未編年詩

精彩書摘

　　《李賀全集》：
　　七夕
　　彆浦今朝暗，羅幃午夜愁①。
　　鵲辭穿綫月，花入曝衣樓②。
　　天上分金鏡，人間望玉鈎③。
　　錢塘蘇小小，更值一年鞦④。
　　（題解）
　　詩因七夕而詠天上人間彆離之情，抒寫兩處相思之意。七夕之夜，天河隱去，牛郎織女終得以相聚，羨煞人間多少癡兒怨女。但“忽然說到蘇小，真是夢想不到”（黃周星《唐詩快》捲九）。曾益等人認為是由月下乞巧之事引齣，料想當年蘇小小亦曾對月穿針，如今奄然已逝，憑吊無據。姚文燮認為是美人遲暮之意，以蘇小小之不遇，寫其不遇與韶華虛擲。方扶南認定詩人全寫閨情，嗣後論者多將所詠之情與長吉自身聯係起來，即王琦所言“長吉當七夕之期，有所懷而作者”。硃自清、葉蔥奇等以所懷為所歡，劉衍以所懷為其愛妻。以魂化之名娼喻其愛妻，終覺不類。硃自清說：“意賀入京之先，嘗往依其十四兄，故得飽領江南風色也。其《七夕》詩末雲：‘錢塘蘇小小，更值一年鞦。’注傢多不明其何以忽蘇小小，頗疑其不倫，明此當可釋然。”（《李賀年譜，元和九年》）但長吉南遊，似以較後為宜。
　　（注釋）
　　①彆浦：天河。曾本、姚文燮本等作“彆渚”。暗，俗傳七夕天河隱沒。
　　②鵲辭：《歲時廣記》捲二六引《淮南子》：“烏鵲填河而渡織女。”穿綫，穿綫乞巧。《荊楚歲時記》：“七月七日為牽牛織女聚會之夜。是夕，人傢婦女結彩樓，穿七孔針，或以金銀輸石為針，陳瓜果於庭中以乞巧。”花，黎二樵本作“螢”。曝衣，《四民月令》：“七月七日曝經書及衣裳，習俗然也。”
　　③金鏡：藉指月亮。公孫乘《月賦》：“隱員岩而似鈎，蔽修堞而分鏡。”又孟柴《本事詩·情感》載有南朝徐德言因破鏡，而與妻子樂昌公主重圓之事。
　　④蘇小小：《樂府廣題》：“蘇小小，錢塘名娼也，蓋南齊時人。”更值，曾本與姚儉、姚文燮本均作“又值”。
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