“不會收拾的女人”與“不收拾的男人” 正在閱讀本書的各位女性朋友，你是不是覺得自己是個沒用的、不懂收拾的女人呢？産生這種想法的其中一個原因是某些書在市麵橫行，比如Sari Solden的《Women with Attention Deficit Disorder》，日文版的書名叫做《不會收拾的女人》。它們無一例外，都把收拾看做是一種能力。
     這或許是一個能夠讓我們有所自覺的**契機，但要是有人因此把不會收拾看成是一種無能或缺陷，認定自己“就是個缺乏收拾能力的沒用的女人”，或是覺得“沒辦法，我一定是有ADD（注意力缺失癥） ”，那就太遺憾瞭（不過實際上，的確也有一些人需要求助於醫師進行*要的谘詢）。因為無論如何，這其實都是在自責。
     男人又怎麼樣呢？我們好像很少聽到“不會收拾的男人”這種說法，而是會用“不收拾的男人”來形容。為什麼會有這樣的差彆呢？這也就是說，女人會將不會收拾看成是一種能力的缺乏而自責，而男人則是將雜亂不堪視為一種狀況，對雜亂的狀況本身憂慮不已。
     這就顯示齣一種根深蒂固的成見——說穿瞭，收拾隻不過是傢務事，是女人的事。既然是傢務事，那麼會做就是理所當然的。這種觀念長久以來一直緊緊束縛著女人，所以女人纔會自責，所以纔會引緻這樣的惡性循環。
     至於男人，他們則是把雜亂視為狀況。從某種意義上來說，這或許也是齣於上述的觀念。男人從心底就認定收拾是女人的工作，所以**不會因為傢庭環境雜亂不堪而責怪自己。
     如果你正好是一位認定自己是沒用的、不懂收拾的女人，並且正在為此而自責，何不假設自己是男人，不帶任何個人情緒地去看“眼前是一片沒有收拾的雜亂狀況”、“我為什麼要把收拾當成是一種能力呢 ”，稍微以俯瞰的觀點去看，自然而然就能避免感情用事瞭。
     總之，不要帶著負麵情緒，不要自責，這是非常重要的。把收拾當成是一種能力乾脆先直接把這件事給斷捨離瞭吧！《斷捨離》中明確地將“收拾”定義為“篩選* 要物品的工作”，與單純的整理或掃除不同。總之， “減少物品=捨的行為”是*關鍵的行動。如果物品不減少，也就彆奢望徹底整理或掃除瞭。
     不過，物品減少並不等於大功告成。在《斷捨離》裏，我提齣瞭七、五、一總量限製原則，以此作為打造清爽自在空間的指標，但*重要的是要把空間裏物品的總量減少到能讓住在裏麵的我們覺得舒適的程度。這也就是說，要重新檢討放在傢裏的物品與我們的關係，取迴那些被物品奪走的空間和能量。
     如果是一直過著那種對物品的量沒有意識、毫無自覺的生活，那麼傢裏的物品就會不斷地增加再增加，所體現齣的形式在男女之間會有所差異。大部分男人都是斷捨離“三種扔不掉東西的人”當中的“執著過去型”。換句話說，就是收藏傢個性，像是把從剛齣社會到退休所有領帶都擺進衣櫃裏、毫無緣由地收集各種文學集，小時候喜歡的卡通模型玩具也都留著 ……這些東西經常被當成寶貝一樣收藏著，而當事人卻從來沒想過檢討物品與現在的自己之間的關係。
     在這種情況下，首先*須要清楚分辨齣當事人是喜歡物品本身，還是僅僅喜歡“收集”這個行為。如果是前者，無論物品有多少，都可以說是良好的關係。至於後者，則是自我存在感的證明。男人往往會通過物品來彰顯自己的存在感，也就是通過物品嚮人們展示“我過去立下過這麼多的豐功偉績”、“我能弄到這些個寶貝，多厲害”。
     曾經有位讀者對我說：“丈夫退休以後，我想把他的西裝扔瞭，結果被他大罵一頓：‘你要不要連我一起扔齣去呢？’”這些物品對男人來說，是與自己連為一體、難以割捨的存在。每個人都有希望得到外界認同的“認同欲望”，男人尤其*愛把社會對他的認同和評價視為自己獨特性的證明，所以他們纔喜歡把某些物品當成是自己存在、獲得認同的證據留存下來。
     在這種時候，做妻子的該怎麼做呢？斷捨離的大前提是不可以擅自處置同住的傢人的物品，所以如果希望丈夫收拾時，不妨這麼說： “你的品位這麼棒，所以纔*要精挑細選呀。” 韆萬不能說的是“趕緊拿去扔瞭”，這種會重創男人自尊心的話，會造成反效果。可能有人要抗議瞭：“這麼肉麻的話，我怎麼說得齣口啊？丟死人瞭！ ”但如何巧妙地錶達齣來，得到自己想要的結果，就要看個人的本領瞭。因為無論怎麼說，妻子的肯定可都是能令男人喜不自勝的。
     P31-34

內容提要

山下英子編著的這本《斷捨離（心靈篇）》介紹瞭風靡亞洲的新型人生觀，8000000人正在實踐的人生整理術。
     《斷捨離（心靈篇）》一書齣版後，即在整個日本社會引起轟動，各大媒體爭相報道，全民參與斷捨離，“斷捨離”一詞迅速成為當年日本年度詞匯。
     簡體中文版推齣後，亦迅速在迅速升溫，《悅己 SELF》、《瑞麗》、《時尚芭莎》、《女友》、《心理月刊》等國內*具影響力的媒體關注不斷，越來越多的中國人因為斷捨離改變瞭人生。

作者簡介

山下英子，生於東京，日本早稻田大學文學部畢業，大學期間開始學習瑜伽，並通過瑜伽參透瞭放下心中執念的修行哲學“斷行，捨行，離行”，隨後便緻力於提倡以這種概念為基礎的、任何人都能親身實踐的新整理術“斷捨離”，通過對日常傢居環境的收拾整理，改變意識，脫離物欲和執念，過上自由舒適的生活。從2000年起，以雜物管理谘詢師的身份在日本各地舉行“斷捨離”講座，引起日本 NHK、TBS、東京電視颱、《每日新聞》、《日本經濟新聞》等各大媒體競相采訪，令斷捨離講座成為社會流行話題，掀起瞭一輪又一輪“全民斷捨離”的熱潮，參加講座的學員也日益增多。除本書外，作者還著有《歡迎來到斷捨離的世界》、《斷捨離減肥法》、《新·生活術俯瞰力》等暢銷作品。

序言斷捨離得到的心靈提升
編者序斷捨離，心靈的加法哲學

**章形體所呈現的“看不見的世界”
**節從收拾開始，鍛煉生活能力
“不會收拾的女人”與“不收拾的男人”
“身體、感情、思考”，重新審視傢務事
不要急於嚮山頂仰望
認清當下自己所處的位置
第二節重新思考“可惜”這個詞
“扔不瞭”很奇怪
關注物品，就永遠都扔不瞭
捨≠棄，斷≠*
第三節【深刻的洞察】物品投射齣的人際關係與自我
把父母灌輸的觀念也斷捨離
真實的想法就藏在物品裏
糾結是認清自我的好時候
不要對你的同住者抱以期待
斷捨離格言1

第二章 **幸與不幸的“*深沉奧秘的世界”
**節現在我們需要的，是有意識生活的態度
什麼是真正的積極與樂觀
不要放棄分析、思考和感覺
觀照本色，有意識地生活
第二節不再計較幸與不幸
“開運”的似是而非
與其招運，不如感謝得天獨厚的緣分
比起願望與期待，*應擁有確信與夢想
第三節【高遠的觀點】與一切相通的自在力量俯瞰力
俯瞰力，就是有意識、自在、果敢生活的力量
在“離”的狀態中修煉俯瞰力
觀看內在，培養俯瞰的能力
用三分法的智慧磨煉俯瞰力
學會俯瞰，就能試著“以他人為中心”
斷捨離格言2

第三章重新整頓“看得見的世界”
**節場力：生命的支柱
以意識為軸心，導齣場的力量
場力製造齣餘裕的空間
在理所當然中，找迴生命的形態
第二節做減法，讓生命發光發熱
瑜伽真理“勸戒”與“禁戒”
現代人*需要做減法
“和”的精髓就是“不足”的智慧
第三節【廣闊的視野】以生命的觀點來檢視大環境
斷捨離是一種生命的機製
物品要各得其所纔能展現美感
理所當然在這裏的物品*可貴

後記

斷捨離實踐者的話
扔掉看得見的東西，改變看不見的學問
扔東西的學問
可以勇敢，也可以溫柔
*簡單的生活之道從你的衣櫃開始