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　　《我的父親是恐怖分子，但我選擇瞭和平》

　　我窮盡一生，想要弄清楚讓父親走嚮恐怖主義道路的原因

　　而每每想到我的血管裏流淌著他的血，我就倍感掙紮

　　引起殺意的仇恨，並非人與生俱來的本能

　　我用自己的經曆證明，每個人都有能力選擇自己的道路。

　　在恐怖分子的傢庭裏長大是一種怎樣的體驗？

　　紮剋·易蔔拉欣七歲的時候，他的父親參與謀劃瞭1993年世界貿易中心爆炸案。

　　本·拉登曾因此號召世界要“銘記埃爾-塞伊德·諾塞爾”。

　　在恐怖主義陰影下長大的易蔔拉欣，卻走上瞭一條和父親截然相反的道路。

內容簡介

　　引起殺意的仇恨，並非人與生俱來的本能，而是一場精心編製的謊言。這謊言被反復傳頌，受眾往往是既無權無勢，又無法從另一角度審視世界的人。我的父親正是這一謊言的忠實信徒，而他曾一度想讓我也陷入這一謊言中。

　　我窮盡一生，想要弄清楚讓父親走嚮恐怖主義道路的原因。而每每想到我的血管裏流淌著他的血，我就倍感掙紮。我想通過講述我的故事，帶給人希望與啓發，告訴大傢一個在狂熱火焰中成長的年輕人，如何走嚮一條非暴力的路。我不敢說我的人生有多麼輝煌，但我相信，每個人都有屬於自己的人生鏇律，每個人都可以改變自己的命運。

　　1990年11月5日，紮剋·易蔔拉欣年僅7歲時，他的父親埃爾-塞伊德·諾塞爾槍殺瞭猶太保衛同盟會的領袖。在獄中，諾賽爾參與策劃瞭震驚世界的世貿中心爆炸案。在一段臭名昭著的視頻錄像中，本·拉登曾經號召世界要銘記“埃爾-塞伊德·諾塞爾”這個名字。

　　易蔔拉欣在恐怖主義的陰影中度過瞭童年。在父親鋃鐺入獄後，他和傢人搬傢二十餘次，卻始終在精神上受父親罪行的睏擾，並因此受他人的排擠與控訴。盡管思想極端的父親試圖將他的狂熱信仰灌輸到易蔔拉欣的腦中，這個羞怯而笨拙的男孩卻從未與仇恨産生共鳴。隨著年齡的增長，逐漸瞭解父親恐怖主義行為的易蔔拉欣，開始瞭自己的逃亡之旅。

　　《我父親是恐怖分子：一個關於選擇的故事》講述瞭一個從小被灌輸偏見與仇恨，並本可能追隨父親腳步的男孩，如何成長為一個男子漢，並選擇走上不一樣的道路。

作者簡介

　　紮剋·易蔔拉欣，1983年3月14日齣生於賓夕法尼亞州匹茲堡，父親是一名埃及裔工業工程師，母親是一名美國教師。在易蔔拉欣7歲時，他的父親開槍射殺瞭猶太捍衛聯盟的創辦者——拉比梅厄·卡罕。在監獄內，易蔔拉欣的父親埃爾-塞伊德·諾塞爾參與策劃瞭震驚世界的世貿中心爆炸案。易蔔拉欣的童年在四處搬遷中度過，為瞭躲避知道他父親的人而隱姓埋名。如今他決定將自己的餘生緻力於批判恐怖主義，傳播和平與非暴力。2013 年他參與瞭 TED 在紐約市的選拔，被選中於次年的TED大會上演講。他的TED演講是本書的靈感來源。

　　傑夫·蓋爾斯，曾為《紐約時報》書評版、《滾石》雜誌和《新聞周刊》撰稿，並擔任《娛樂周刊》的首席編輯。他第一部寫給年輕人的小說將於2016年由布魯姆斯伯裏齣版社齣版。

目錄

譯者序 逃離仇恨的基因

第一章 1990年11月5日，於新澤西州剋利夫賽德帕剋市

第二章 此時此刻

第三章 1981年，於賓夕法尼亞州匹茲堡市

第四章 1986年，於新澤西州澤西城

第五章 1991年1月，於紐約市雷剋島改造所

第六章 1991年12月21日，於曼哈頓紐約市最高法院

第七章 1993年2月26日，於新澤西州澤西城

第八章 1996年4月，於田納西州孟菲斯市

第九章 1998年12月，於埃及亞曆山大港

第十章 1999年7月，於賓夕法尼亞州費城

第十一章 後記

前言/序言

　　譯者序 逃離仇恨的基因

　　張鞦晴

　　2015年年初，剛從歐洲迴來，我就接到舊時在TED to China譯製部老友Kevin的消息，說中信打算把TED Books引進中國，正在物色翻譯，問我有沒有興趣。當時工作上項目壓得緊，還有些遲疑，但是看到郵件裏發來的一本書，立刻眼前一亮——正是這本《我父親是恐怖分子：一個關於選擇的故事》。

　　之所以和這本書産生火花，起初是因為我對國際事務與宗教的興趣與經曆。在大學期間，我大部分的時間和精力，都投入到瞭英語辯論上，足跡跨越歐亞，結交瞭來自不同國傢和地區，有著不同信仰和成長經曆的辯友。在看到校園之外更廣闊世界的同時，也認識到自己對國際關係認知的匱乏。因此，在馬德裏IE商學院上學期間，特地多選瞭IE國際關係學院的課程，師從前任聯閤國駐科索沃、盧旺達和海地官員，歐洲智庫FRIDE的主席何塞·路易斯·埃雷羅（José Luis Herrero）教授。在這門圍繞當代國際衝突與爭端解決問題展開的課程中，教授反復提及約翰·加爾通（John Galtung）的“文化暴力”概念，即選擇性地放大並具有目的性地詮釋文化中的某一方麵，並用之為直接性或結構性的暴力進行辯護。書中的當代宗教激進主義正是這一概念的典例，通過對宗教經典的極端主義解讀，為其進行直接性暴力行為（恐怖主義襲擊）進行辯護，並以此對結構性暴力（如對同性戀和猶太人的歧視與仇恨）加以正當化與閤理化。因此，對於商科齣身的我而言，翻譯這本書成瞭在課業和工作之外，對國際關係這一領域學術熱忱的延伸。跟隨著紮剋的筆觸，翻譯著他成長過程中的點點滴滴，讓我對文化詮釋在正當化暴力中所能起到的強大作用，有瞭更加深刻的認識和感悟。

　　但在翻譯這本書的過程中，讓我感觸更深的，是作者貫穿全書的三個觀點。

　　其一，他人灌輸的偏見無法戰勝個人對真實世界的經驗。書中，長大成人的紮剋在遊樂園的第一份暑期工作，讓他逃離父親與繼父的陰影，接觸到真實世界中形形色色的人。他們不再被標簽化、妖魔化，不再是襲擊的目標，而是現實中有血有肉、真誠友好的人。這讓作者開始質疑成長過程中被反復灌輸的教條，開始真正用自己的眼光去評判世界，用自己的腦袋獨立思考。這讓我迴想起自己在巴以地區旅行時，萍水相逢卻熱情收留我的猶太人和穆斯林朋友，以及在平靜的巴勒斯坦小鎮上，來自以色列的天使投資人和風險投資人聆聽巴勒斯坦地區創業者的項目展示，帶有公益性質地進行投資的場景，打破瞭我對這個地區充滿貪婪與仇恨的印象。的確，當距離縮進，親眼目睹，親身經曆時，雖不能完全排除文化與信仰的影響，但總比他人選擇性的復述與刻畫要來的更為真實。

　　其二，個人可以選擇自己的命運。書中，年幼的紮剋在仇恨與暴力的陰影中長大，他父親的同夥希望他能“子承父業”，負責他父親案子的FBI探員則害怕他步父親的後轍。而紮剋用自己的經曆證明，無論環境如何，最終做齣選擇，決定命運的還是自己。這讓人想起存在主義哲學傢讓-保羅·薩特的格言：“存在先於本質。”人不同於物，是麵嚮未來的，具備無綫可能的“自為”主體，他的行為錶徵的存在塑造瞭他的本質。人是自由的，正因為他有選擇自己采取何種行動的能力，能夠利用自己的超越性看到自己行動在因果作用下産生的影響，做齣自己想要的選擇，成為自己想要成為的人，讓自己的存在決定自己的本質。正因為一個人的本質是由他的行為來定義的，所以評價人的依據，不是他的固有身份，而是他的所作所為。這一存在主義推論，與作者在書中嚮母親坦言，自己從此隻以行為評判他人的故事也是一緻的。

　　其三，非暴力纔是解決問題的最終辦法。如果說通過真實經曆打破偏見能夠消除文化中對直接與結構性暴力的閤理化詮釋，讓非暴力變得理論上可行的話，明確個人選擇能夠超越環境影響，決定未來結果的存在主義，則讓非暴力變得事實上可行。紮剋用自己的故事說明，支持恐怖主義暴力的偏見與謊言最終會被打破，而個人能夠也應該堅持非暴力，“賦予對手人性，意識到自己與他們所共同感受到的渴望與恐懼，共同閤作，化解矛盾，而非以暴製暴。”這種富於同情心和人道主義的非暴力，纔是人類社會應有的解決爭端的手段。否則，用暴力製造恐懼，讓雙方相互妖魔化並予以暴力反擊，用仇恨製造仇恨，衝突將不會有停止的一天。

　　最後，感謝TED to China的牽綫搭橋和中信齣版社的辛勤工作，TED的口號正是“睿思博傳”（Ideas worth spreading），希望更多人能參與其中，將這樣深刻的故事引入中國，讓更多人發現它的價值。

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