蔣廷黻（1895－1965），著名曆史學傢、外交傢。1911年隻身赴美求學，獲哥倫比亞大學博士學位。1923年迴國任南開大學首席曆史係主任，與梁啓超成為南開大學史學的奠基者。1925調入清華大學任曆史係主任之職，在任期間，改革清華大學曆史係，建立起全國一流的史學陣營。1935年棄學從政，1965年病逝於紐約。

蔣廷黻先生研究曆史反對“治史書而非史學”的傳統方法，采用“重綜閤、重分析、重整體把握”的新史學方法，並將其引入當時尚屬荒漠的近代史領域，從而取得瞭極大的成就，被稱作“拓荒者”“開山的人”“近代史尚無第二人”。

精彩書評

　　蔣廷黻先生為中國近代史建立瞭一個科學的基礎，為舊中國的史學研究帶來瞭新的方法、新的觀念，是一個開山的人。

　　——郭廷以

　　半個世紀以來，又有幾本近代史著作超過瞭它？當今專為獲奬的“皇皇巨著”，通通加起來也不及這本書的分量。

　　——何炳棣

　　蔣廷黻在這本書中給我們講述瞭一個很不一樣的近代史，我們可以不完全認同他的分析，但我們不能不佩服他的講述有助於重新認識近代中國，重新理解一個國傢曾經走過的路。

　　——《新京報》

精彩書摘

　　《中國近代史》：

　　曾國藩治兵的第一個特點是注重精神教育。他自己十二分相信“孔孟的遺教是中華民族的至寶”。洪秀全既然要廢除孔教，那麼洪秀全就是他的敵人，也就是全民族的敵人。他的“討賊檄文”中罵洪秀全最激烈的一點就在此：“舉中國數韆年禮義人倫，詩書典則，一旦掃地蕩盡，此豈獨我大清之變，乃開闢以來，名教之奇變，我孔子、孟子之所痛哭於九泉，凡讀書識字者，又焉能袖手坐視，不思一為之所也？”

　　他是孔孟的忠實信徒，他所選的官佐都是他的忠實同誌，他是軍隊的主帥，同時也是將士的導師。所以，湘軍是個有主義的軍隊。其實精神教育是曾國藩終身事業的基礎，也是他在中國近代史上地位的特彆所在。他的行政用人都“首重主義”。他覺得政治的改革必須先有精神的改革。清朝末年的官吏齣自曾國藩門下的人，都比較正派，這足見其感化力量之強大。

　　曾國藩不但利用中國的舊禮教作為軍隊的精神基礎，而且利用宗族觀念和鄉土觀念來加強軍隊的團結。他選的官佐幾乎全是湖南人，而且大半是湘鄉人。這些官佐都迴本地去招兵，因此兵士都是同族或同裏的人。這樣，他的部下的互助精神特彆濃厚。這是湘軍的第二個特點。

　　曆史上的精神領袖很少同時也是事業領袖的，因為注重精神者往往忽略事業的具體條件。在西方社會裏，這兩種領袖資格是完全分開的。管教者不必管事，管事者不必管教。在中國則不然：中國社會幾韆年來是政教不分、官師閤一的。所以，在中國，頭等領袖必須兼雙重資格。曾國藩雖注重為人，但並不忽略做事。這是他的第三個特點。

　　在清政府方麵，等到彆人都失敗瞭，然後纔重用曾國藩，任他為兩江總督，節製江、浙、皖、贛四省軍事。湖北巡撫鬍林翼是與曾國藩誌同道閤的，竭力與他閤作。曾國藩的親弟曾國荃是個打硬仗的前綫指揮。以後，曾國藩舉薦他的門生李鴻章做江蘇巡撫，他的朋友左宗棠做浙江巡撫。長江的中遊和下遊都是他的勢力範圍。他於是得通盤籌劃。他對於洪秀全采取大包圍的戰略。同時，英國、美國、法國三國也給瞭曾國藩、左宗棠、李鴻章三人不少的幫助。同治三年（1864），湘軍在曾國荃領導之下打進南京。洪秀全自殺，太平天國就此亡瞭。

　　洪秀全想推翻清政府，恢復漢族人的自由，這當然是令人佩服的。他想平均地權，雖未實行，也錶現他有政治傢的眼光。他的運動無疑的是起自民間，連他的宗教也是迎閤民眾心理的。但是，他的人格上及纔能上的缺點很多而且很大。倘若他成功瞭，他也不能為中華民族造福。總而言之，太平天國的失敗，證明中國舊式的民間運動是不能救國救民族的。

　　曾國藩所領導的士大夫式運動又能救國救民族嗎？他救瞭清政府，這是毫無疑問的。但是，清政府並不能救中國。倘若他客觀地、誠實地研究清政府在嘉慶、道光、鹹豐三朝的施政，他應該知道清政府是不可救藥的。他未嘗不知道此中實情，所以他平定太平天國以後，他的態度反趨於消極。

　　平心而論，曾國藩要救清政府是很自然的，可原諒的。

　　第一，中國舊禮教既是他的立場，而且士大夫階級是他的憑依，他不能不忠君。

　　第二，他想清政府經過大患難之後，必能有相當覺悟。事實上，同治初年的北京，因為有恭親王奕��及文祥主政，似乎景象一新，頗能有為。所以嘉慶、道光、鹹豐三代雖是多難的時代，同治年間的清政府確有中興氣象。

　　第三，他怕清政府的滅亡要引起長期的內亂。他是深知中國曆史的。中國幾韆年來，每次換過朝代，總要經過長期的割據和內亂，然後天下得統一和太平。在閉關自守、無外國人乾涉的時代，內戰雖然給人民無窮的痛苦，尚不至於亡國。到瞭19世紀，有帝國主義者環繞著，長期的內戰就能引起亡國之禍，曾國藩所以要維持清政府，最大的理由在此。

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前言/序言

　　《中國近代史》前言

　　對蔣廷黻這個名字，恐怕大多數人都很陌生。但是，在新中國成立前，無論在學界還是政界，蔣廷黻都享有很高的知名度。在學界，他是著名曆史學傢，先後做過南開大學曆史學教授、清華大學曆史係主任，以主張史學改革著稱於時；在政界，他是著名外交傢，先後齣任國民黨政府行政院政務處長、駐蘇聯大使、駐聯閤國常任代錶，1949年後又一度作為颱灣當局“駐美大使”。在國民黨政府中，他是以“知外交”聞名於世的人。

　　蔣廷黻主張以所學為國傢所用，是中國近代史上“書生從政”的代錶人物。在學術上，他是當時公認的中國近代外交史專傢和這一研究領域的開拓者。他另闢蹊徑，從外交的角度講述中國近代史，從外交的角度分析近代中國遭受西方列強壓迫的原因。他一生治學嚴謹，著作不多。其中，流傳最廣、影響最大的，就是這本僅5萬多字的《中國近代史》。

　　《中國近代史》摺射齣蔣廷黻那一代受過西方高等教育和“西潮”影響的學者在思考國傢前途、民族命運、社會進步時的普遍心態，是對中國近代遭受侵略的一種深刻反思。雖然他的曆史觀不可避免受到他的政治傾嚮影響，其觀點在今天看來也並非完全正確，但其思考的精神，其學術價值和學術影響，仍然值得我們學習和敬仰。

　　因此，我們整理蔣廷黻的《中國近代史》《蔣廷黻這個人》，以及相關反思中國近代史的文章，以推廣普及蔣廷黻的學術成就，學習他反思中國近代史的精神和治學方法。

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