孫常敘著作集：孫常敘古文字學論集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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孫常敘 著

圖書標籤:

• 古文字學
• 甲骨文
• 金文
• 篆刻
• 文字學
• 曆史語言學
• 孫常敘
• 學術著作
• 中國古代史
• 文獻學

出版社： 上海古籍出版社

ISBN：9787532576654

版次：1

商品编码：11858485

包装：平装

丛书名： 孙常叙著作集

开本：16开

出版时间：2016-01-01

用纸：胶版纸

页数：530

正文语种：中文

內容簡介

　　《孫常敘著作集：孫常敘古文字學論集》收錄瞭孫曉野先生生前選定的論文二十篇，為其多年來古文字學研究的代錶成果。《孫常敘著作集：孫常敘古文字學論集》內容主要分為三類：1.關於殷墟甲骨文的研究，2.關於周秦金文考釋，3.關於語言文字學的研究。此次重新影印齣版，以饗讀者。

作者簡介

　　孫常敘（1908-1994）又名曉野，吉林省吉林市人，祖籍河北省樂亭縣。曾師從高亨先生學習古文字學及先秦諸子之學，並問學於羅振玉先生。建國後曾任東北師範大學中文係主任、吉林省文史館館長。畢生鑽研甲骨、金文與文獻考證，並緻力於語言文字的教學與研究，其提齣的寫詞法等理論體係對漢語詞匯學的建立具有開創性意義。主要論著有《漢語詞匯》、《古-漢語文學語言詞匯概論》、《末耜的起源及其發展》、《楚辭九歌整體係解》、《孫常敘古文字學論集》等，並有《龜甲獸骨文字集聯》、《孫曉野書畫集》等印行。

內頁插圖

目錄

鬍厚宣序
羅繼祖序
釋□□——兼釋各雲、般□
瞿佘一字形變說
天亡簋問字疑年
周客鼎考釋
麥尊銘文句讀試解
留鼎銘文通釋
秦公及王姬鍾、鎛銘文考釋
居□簋簡釋
者減鍾皮熙為頗高者減為句卑考
鵑公劍銘文復原和「雎一鵑」字說
則、濃度量則、則誓三事試解
釋訢申唐說質誓——讀《侯馬盟書》「自質於君所」獻疑
攻吳王大差監齣於晉北和楚班氏遷於晉代之間——山西省代、原平兩縣齣土句吳王器原因試探
詛楚文古義新說
「□虎」考釋
以齒音和牙音疑母構成的複輔音初步探索——「□」複輔音和古文字
涿鹿邑布考
釋□——兼及人鬲之鬲與儀、獻的語音關係
從圖畫文字的性質和發展試論漢字體係的起源與建立——兼評唐蘭、梁東漢、高本漢三先生的「圖畫文字」
假藉形聲和先秦文字的性質
「吹參差」非「吹洞簫」說——《洞簫賦》「吹參差而入道德兮」和《湘君》「望夫君兮歸來，吹參差分誰思」解
後記
編後

前言/序言

《孫常敘著作集：孫常敘古文字學論集》並非一部包羅萬象的著作，而是孫常敘先生在古文字學領域數十年潛心研究的精華薈萃。本書聚焦於孫先生對商周青銅器銘文、甲骨文以及其他早期文字材料的深入解讀與理論構建，力求展現其學術思想的脈絡與貢獻。 一、 核心內容與研究視角 本書並非對古文字的簡單考釋匯編，而是貫穿瞭孫常敘先生獨特的學術視角和方法論。其核心內容主要體現在以下幾個方麵： 1. 青銅器銘文的釋讀與文化解讀：孫常敘先生在青銅器銘文研究方麵造詣深厚。本書收錄的論文，將帶領讀者進入一個由青銅禮器構築的古代社會圖景。作者不僅關注銘文的字形考證，更深入挖掘銘文所承載的政治、經濟、軍事、宗教、倫理以及社會生活等方方麵麵的信息。例如，對於宗法製度在銘文中的體現，如“父辛”、“母庚”等日名與祖先崇拜的關係；對於土地、奴隸等經濟範疇在銘文中的記錄；對於戰爭、冊命等政治活動的描述；以及對於祭祀、祈禱等宗教儀式的呈現，孫先生都進行瞭細緻入微的分析。他強調，青銅器銘文不僅僅是文字記錄，更是理解夏商周時期社會結構、權力運作、文化信仰的“活化石”。本書將展示他如何通過對某一銘文、某一器物的反復審視，勾勒齣背後錯綜復雜的社會關係和曆史事件。 2. 甲骨文的音韻與訓詁研究：甲骨文作為中國已知最早的成熟文字係統，其研究一直是古文字學的重要陣地。孫常敘先生在甲骨文的音韻和訓詁方麵也貢獻瞭諸多寶貴見解。本書將呈現他如何運用上古音韻學理論，對甲骨文的字音進行考訂，從而更準確地理解字義；如何通過對同一字在不同語境下的運用進行梳理，來探尋其本義、引申義以及假藉義。例如，對於一些在現代漢語中已經消失或意義發生巨大變化的字詞，孫先生通過對甲骨文材料的細緻比對，不僅恢復瞭其本初的意義，更揭示瞭漢語詞匯演變的軌跡。他還可能探討甲骨文的虛詞、代詞等，這些看似細微之處，卻關係到對古代語法結構的理解。 3. 早期漢字的結構與演變規律：古文字的研究，本質上是對早期漢字發展演變的探索。孫常敘先生並非僅僅停留在單個字詞的考釋，他更注重從宏觀層麵把握漢字的整體發展規律。本書將展現孫先生對漢字結構特點的觀察，如象形、指事、會意、形聲等造字法的運用及其在不同時期、不同材料上的變化。他會分析漢字由圖畫性嚮符號性、由繁到簡的演變趨勢，以及不同地域、不同書體之間存在的差異。例如，他可能會對比商代晚期和西周早期的甲骨文與金文在字形上的細微差彆，分析這些差彆是否反映瞭書寫工具、書寫習慣的變化，甚至可能暗示著早期文字的區域性發展。 4. 古文字與曆史文獻的互證：古文字研究的價值，最終體現在其對曆史研究的貢獻。孫常敘先生深諳此道，他注重將古文字材料與傳世文獻進行比對和互證。本書中，讀者可以看到孫先生如何利用青銅器銘文或甲骨文的記錄，來印證或修正《尚書》、《史記》等史書的記載；又如何運用傳世文獻的知識，來輔助理解古文字的含義，填補文字材料的空白。這種“古今融通”的研究方法，大大提升瞭研究的可靠性和說服力。例如，他可能通過銘文中的人名、地名、官職名，與傳世文獻中的相關記載進行對照，從而對曆史事件的發生時間、地點、參與人物等提供更精確的信息。 5. 古文字學的理論構建與方法論探討：在具體的考釋實踐之外，孫常敘先生也對古文字學本身的研究方法和理論基礎進行瞭思考。本書中可能包含一些具有理論高度的論文，探討古文字學的基本概念、研究範式，以及如何更加科學有效地進行古文字研究。這可能涉及到對前人研究成果的繼承與批判，對研究工具的創新，以及對研究方嚮的開掘。他可能會強調證據的重要性，邏輯的嚴謹性，以及在研究中保持開放的心態。 二、 獨特的學術風格與貢獻 孫常敘先生的古文字學研究，具有以下幾個鮮明的特點： 嚴謹審慎的治學態度：孫先生的論述，嚮來以嚴謹著稱。他注重證據，不輕易下結論，對於每一個字、每一個詞的解釋，都力求有充分的材料支撐和嚴密的邏輯推導。本書中，讀者可以感受到他字斟句酌、一絲不苟的治學精神。 跨學科的視野：雖然本書聚焦於古文字學，但孫先生的研究並非孤立進行。他能夠有機地結閤考古學、曆史學、音韻學、文獻學等多個學科的知識，進行綜閤分析，從而取得更深入的研究成果。 問題導嚮的研究思路：孫先生的研究，往往圍繞著具體的學術問題展開。他善於發現前人研究中的不足或爭議之處，並緻力於提齣新的見解和解決方案。這種問題導嚮的研究，使得他的著作具有很強的學術衝擊力。 對傳統文化的敬畏與傳承：孫先生的研究，是對中華優秀傳統文化的深度挖掘和整理。他對先秦時期的曆史、思想、文化抱有深厚的敬意，其研究成果，是中華文明史研究的重要組成部分。 三、 讀者價值與閱讀引導 《孫常敘著作集：孫常敘古文字學論集》的讀者群體非常廣泛。 古文字學研究者：本書是古文字學領域不可多得的參考書，對於從事甲骨文、金文等領域研究的學者而言，可以從中獲得豐富的研究資料、深刻的學術見解，以及寶貴的治學經驗。 曆史學與考古學研究者：本書提供的古文字資料解讀，能夠為曆史學和考古學研究提供重要的旁證，幫助研究者更準確地理解古代社會和曆史事件。 中文係及相關專業學生：本書是學習古文字學、文字學、古代漢語等課程的優秀輔助讀物，能夠幫助學生建立對古文字學的初步認識，培養研究興趣，掌握基本的分析方法。 對中國古代曆史與文化感興趣的讀者：即使非專業讀者，通過本書，也能一窺古代文字的神秘麵貌，感受先民的智慧，瞭解那個遙遠而充滿魅力的時代。 閱讀本書，建議讀者可以從自己感興趣的特定時期（如商代、西周）或特定材料（如甲骨文、青銅器銘文）入手，也可以選擇那些篇幅相對較短、論題集中的文章進行初步瞭解。在閱讀過程中，可以對照相關的考古發現、齣土文物圖片，以及相關的傳世文獻，這樣有助於更直觀地理解孫先生的論述。同時，對於古文字的字形，可以嘗試自己動手臨摹，體會文字的結構之美，感受其曆史的厚重。 總而言之，《孫常敘著作集：孫常敘古文字學論集》是一部集學術性、思想性和史料價值於一體的著作，它不僅是對孫常敘先生學術成就的集中展示，更是對中國古文字學研究的一次重要貢獻，必將對相關領域的研究者和愛好者産生深遠的影響。

评分☆☆☆☆☆

說實話，這套書的文字風格是相當凝練且高度專業化的，即便是對我這種對古文字有一定瞭解的人來說，有些章節也需要反復閱讀纔能完全消化。它不是那種可以用來在通勤路上消磨時間的輕鬆讀物，而是需要坐下來，沉下心，伴著茶和筆墨，進行一場精神上的“硬核”對話。作者在論證過程中大量使用瞭罕見的古籍引證和齣土文獻的比對，其學術儲備的深厚程度令人嘆為觀止。這本書更像是一份厚重的學術遺産，它對後來的研究者提齣瞭一個極高的標準：即在繼承前輩成果的基礎上，必須進行更深入、更嚴謹的考證和批判。它不是在迎閤大眾口味，而是在堅定地維護學術研究的嚴肅性與純粹性，是值得所有研究者案頭常備的一部重量級參考書。

评分☆☆☆☆☆

這本書的版式設計和文字排布也頗具匠心，雖然是學術論集，但閱讀體驗卻意外地流暢。那些引用的圖像資料和拓片摹本都處理得非常精良，清晰度極高，這對於辨識那些細微的筆畫差異至關重要。我過去在參考其他書籍時，經常因為拓片模糊而不得不去查閱原始文獻，但在這裏，作者似乎已經把最核心的視覺證據都準備好瞭。更讓我驚喜的是，書中對於某些“疑難重文”的處理方式。作者並未選擇迴避爭議，而是坦誠地列舉瞭正反兩方的觀點，然後結閤自己的綜閤分析給齣傾嚮性的判斷，這種嚴謹的學風令人信服。他沒有追求“一言堂”的絕對真理，而是尊重曆史文獻的復雜性，這種開放且務實的態度，是我在這類專業書籍中十分看重的品質。

评分☆☆☆☆☆

這本書的學術視野非常開闊，遠超齣瞭單純的文字形體分析。我驚喜地發現其中穿插瞭不少關於早期禮製、宗法製度乃至於古代天文曆法的探討，這些內容都是以古文字的解釋為切入點的。例如，有一部分內容是關於“冊”字演變與早期文書製度的關係，作者不僅分析瞭字形結構，還結閤當時的政治結構來推測竹簡連綴的方式和冊命的規範。這使得全書的格局一下子被打開瞭，它不再是孤立的文字學研究，而是成為瞭解先秦社會政治生活的一個重要窗口。對於像我這樣希望通過文字研究來窺探古代文明整體麵貌的讀者來說，這種跨學科的融閤處理無疑是這本書最大的亮點之一，它讓知識的邊界變得模糊而有趣。

评分☆☆☆☆☆

這套書剛拿到手，沉甸甸的，那種老派的裝幀設計就讓人感到一股莊重感。我原本以為古文字學的書大多是晦澀難懂的學術報告堆砌，沒想到這本的導論部分寫得相當有溫度。作者似乎非常清楚初學者和非專業人士在麵對甲骨文、金文這些古老文字時的睏惑點，他沒有一上來就拋齣復雜的理論，而是像一個經驗豐富的老先生在娓娓道來，從文字的起源講到不同載體上的演變，邏輯梳理得非常清晰。特彆是他分析“形”與“義”之間的關係時，那種帶著曆史厚重感的闡述，讓人仿佛能觸摸到幾韆年前先民的思維脈絡。我尤其喜歡其中對“符號自覺性”的討論，他沒有將古文字僅僅視為記錄工具，而是深入探討瞭其作為一種藝術載體和文化密碼的雙重屬性。讀下來感覺不像是單純的學術研究，更像是一趟穿越時空的文化溯源之旅，讓我對漢字的敬畏之情油然而生。

评分☆☆☆☆☆

我對古文字學研究中那種刻闆的考據和生硬的斷代實在有些審美疲勞，但這本書的某些篇章讀起來卻讓人眼前一亮，充滿瞭一種“偵探破案”般的快感。我記得有一篇專門探討某個特定族徽在不同青銅器上的微小變化，作者通過極其細緻的筆觸，對比瞭十幾種不同齣土背景下的器皿銘文，最終推翻瞭一個流傳已久的定論。那種層層剝繭、不斷修正的過程，書中描述得驚心動魄，簡直比看懸疑小說還引人入勝。他似乎有一種魔力，能把那些冰冷的刻痕和鑄痕賦予生命，讓你去想象鑄造者當時的意圖和心態。這種“活化”瞭的文字研究方法，極大地提升瞭閱讀體驗，它證明瞭古文字學絕不是“故紙堆”裏的學問，而是需要敏銳洞察力和大膽假設的活躍學科。這種對細節的極緻關注和由此帶來的顛覆性結論，非常值得稱道。

评分☆☆☆☆☆

甲骨的书，早在3000多年前的殷代后期，当时纸尚未发明，人们就地取材，以龟甲和兽骨为材料，把内容刻在龟甲或兽骨上，这就是甲骨的书。石头的书在古代，石头也用来作书写材料，甚至将整篇作品或整部著作刻于石上。简牍的书简牍是对我国古代遗存下来的写有文字的竹简与木牍的概称。缣帛的书，缣帛是丝织物，轻软平滑，易于着墨，幅的长短宽窄可以根据文字的多少来剪裁，而且可随意折叠或卷起，携带方便，可以弥补简牍。古代写本书在纸发明初期，纸书并未完全取代简牍与缣帛图书，而是三者并用。此外，还有宋至清代的印本图书到现代的电子书。

评分☆☆☆☆☆

《孙常叙古文字学论集》收录了孙常叙先生生前选定的论文二十篇，为其多年来古文字学研究的代表成果。全书内容主要分为关于殷墟甲骨文的研究、关于周秦金文考释和关于语言文字学的研究。据了解，该论集所收论文早先或曾发表于杂志期刊，或曾宣读于学术会议，或曾以油印形式散发、流传。后经整理、校订和誊写，于1998年由东北师范大学出版社结集出版。遗憾的是，初版售罄后，十余年来未能重印。此次重新影印再版，基本保留了初版原貌，仅对序言、目录、编后、书眉作了排印和校订，对个别较为模糊的图片作了处理，同时出于版面需要，对《曶鼎铭文通释》一文中的两幅铭文拓本作了缩印，但另附剔字本放大拓本，以便参阅。

评分☆☆☆☆☆

此後緋衣誰復解，當年紅豆已全荒。

评分☆☆☆☆☆

甲骨的书，早在3000多年前的殷代后期，当时纸尚未发明，人们就地取材，以龟甲和兽骨为材料，把内容刻在龟甲或兽骨上，这就是甲骨的书。石头的书在古代，石头也用来作书写材料，甚至将整篇作品或整部著作刻于石上。简牍的书简牍是对我国古代遗存下来的写有文字的竹简与木牍的概称。缣帛的书，缣帛是丝织物，轻软平滑，易于着墨，幅的长短宽窄可以根据文字的多少来剪裁，而且可随意折叠或卷起，携带方便，可以弥补简牍。古代写本书在纸发明初期，纸书并未完全取代简牍与缣帛图书，而是三者并用。此外，还有宋至清代的印本图书到现代的电子书。

评分☆☆☆☆☆

大家之作，精典，买得很值

评分☆☆☆☆☆

甲骨的书，早在3000多年前的殷代后期，当时纸尚未发明，人们就地取材，以龟甲和兽骨为材料，把内容刻在龟甲或兽骨上，这就是甲骨的书。石头的书在古代，石头也用来作书写材料，甚至将整篇作品或整部著作刻于石上。简牍的书简牍是对我国古代遗存下来的写有文字的竹简与木牍的概称。缣帛的书，缣帛是丝织物，轻软平滑，易于着墨，幅的长短宽窄可以根据文字的多少来剪裁，而且可随意折叠或卷起，携带方便，可以弥补简牍。古代写本书在纸发明初期，纸书并未完全取代简牍与缣帛图书，而是三者并用。此外，还有宋至清代的印本图书到现代的电子书。

评分☆☆☆☆☆

《国家哲学社会科学成果文库：空间叙事研究》既全面研究了传统的以文字写成的文学文本的空间叙事问题。也深入考察了本身就被理论家们称之为“空间艺术”的图像的空间叙事问题（跨媒介），还把研究的触角伸向了历史叙事领域（跨学科），对历史叙事的空间问题提出了自己独特的看法。龙迪勇本人的学术修养（熟悉他的人都知道，他收藏的书、读过的书是相当多的，而他的理论修养和文学史、艺术史方面的学识在同行中也经常被传为美谈），也是他能够在如此宽阔的锋面上游刃有余的条件：只有把这个似乎形而下的问题哲学化、抽象化，才有可能潜到别人未敢到达的根源涌发的大海深处。龙迪勇，江西宜春人，1972年出生，文学博士，文艺学、艺术学博士后，是国内最早提出建构“空间叙事学”的学者。

评分☆☆☆☆☆

甲骨文是目前见到的最早而且较系统、成熟的文字。其形成于殷商时期。较更早期的陶文及刻在甲骨上而得名。因最早发现于河南安阳小屯的殷墟里，故又称“殷墟文字。”系由清末金石文字学家王懿荣在作为中药的“龙骨”上首先发现，并确定为汉文字的。因其所刻内容多为占卜、祭礼等，故又称卜辞。甲骨文是用比较类利的刀具契刻于坚硬的龟甲、兽骨上的，因而其特点突出，笔画以直冲的横直斜线为主，间有曲弧线。笔画瘦直，刀锋毕露。对称是甲骨文字结字的特征，如中、羊等。同时其形体不够固定，笔画有多有少，写法也有正有反，如：趾写成 或 ，虽然结字较方正整齐，但其行文程式不一，有时依刻纹路而变，而且笔画直硬，方笔居多。

评分☆☆☆☆☆

好貴啊，還是手寫的。