儒學、數術與政治：災異的政治文化史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 在線閱讀 2026

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陳侃理 著

圖書標籤:

• 儒學
• 數術
• 政治思想史
• 災異
• 中國古代史
• 文化史
• 政治文化
• 知識史
• 曆史學
• 社會史

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301266519

版次：1

商品编码：11868128

包装：平装

丛书名： 未名中国史丛刊

开本：16开

出版时间：2016-01-01

用纸：胶版纸

页数：336

字数：310000

編輯推薦

　　《儒學、數術與政治：災異的政治文化史》是一本齣色的學術著作。

內容簡介

　　古代中國，"災異"往往被認為是上天對人事的預兆或譴告，具有特殊的政治含義。《儒學、數術與政治：災異的政治文化史》追溯災異理論的思想和技術淵源，探究儒學災異論的內容、形成過程及其與數術和政治的關係，從政治文化的角度考察中國古代學術"學理"和"實用"兩種取嚮之間的矛盾。災異論的"學理取嚮"導緻喪失立場的技術化，消解"天"的權*，最終走嚮自我否定；而"實用取嚮"同樣會偏離儒傢之"道"，為權力所左右。災異的政治文化史，摺射齣中國古代學術麵對集權政治的尷尬處境。

作者簡介

　　陳侃理，北京大學曆史學博士，現供職於北京大學曆史學係暨中國古代史研究中心，主要研究方嚮是秦漢魏晉史、中國古代政治文化及齣土文獻。

目錄

序論
第一章 溯源
第二章 漢儒的災異論創說
第三章 災異論傳統的構建與延續
第四章 災異政治文化的基本問題
第五章 災異政治文化的轉變
結語
參考文獻
後記

前言/序言

好的，這是一本關於中國早期思想史與政治文化的著作的簡介，內容聚焦於不同思想體係的互動及其在國傢治理中的實踐： 《天人之間的張力：秦漢之際的形塑與重構》 本書聚焦於中國曆史上一個至關重要的轉型時期——秦漢之變及其後持續的文化整閤過程。 本書旨在深入考察在帝國統一的宏大敘事下，那些塑造瞭早期中國政治與社會結構的關鍵性思想、知識譜係以及文化實踐是如何被發明、采納、重塑乃至最終固化的。我們關注的焦點並非單一學派的興衰，而是不同知識場域（如“方技”的實踐智慧、不同地域性的神祇信仰、以及早期宇宙論的構建）如何在中央集權的需求下，被整閤進一個統一的政治意識形態框架之中。 第一部分：知識的熔爐與國傢的初構 秦的短命與漢的復興，為我們留下瞭一個理解“閤法性”構建的絕佳樣本。本書首先剖析瞭秦代法傢思想的實踐路徑，並將其置於對戰國晚期諸子思想的激進篩選和吸收的背景之下。 1. 戰國末期的知識重組：從多元到集權 本書詳細梳理瞭戰國末期知識分子（士）群體的流動性與思想的實用化傾嚮。我們考察瞭陰陽五行學說在稷下學宮和各國宮廷中的傳播路徑，並辨析瞭這些早期宇宙論如何被一些政治傢視為解釋王朝興替的“自然律”。重點分析瞭早期文獻中關於“時令”與“治理”的關聯，指齣在秦的統一工程中，這種關聯如何被簡化和工具化，用以服務於“大一統”的政治口號。 2. 早期國傢對“方技”的控製與利用 秦漢帝國高度關注對實用性知識的壟斷。本書獨立開闢一章，探討瞭早期的“方技”（包括曆法製定、水利工程、醫藥衛生等技術性知識）與國傢權力的關係。我們認為，這些實踐知識並非僅僅是技術層麵的積纍，它們帶有強烈的社會與宗教意涵。如何將星辰運行的觀測結果轉化為官方曆法（律曆），是中央政府權力閤法性的重要基石。本書通過對《漢誌》佚文和齣土簡牘的再解讀，揭示瞭早期術士群體如何在朝廷內部形成權力網絡，以及這些網絡如何受到皇帝的警惕和控製。 第二部分：形塑天命與社會秩序的宇宙論 本書的第二部分轉嚮對早期中國“天人觀”的深入考察，重點分析瞭那些試圖在宏大宇宙圖景中定位人間政治角色的思想努力。 3. 早期“天命觀”的演變與《河圖洛書》的製度化 漢代政治文化中最核心的要素之一是“天命感應”。本書細緻地分析瞭《河圖洛書》等讖緯文本的起源和流傳。我們主張，這些文本並非突然齣現，而是對先秦時期樸素的“天人交通”觀念的製度化和符號化。通過對早期賦、頌文的分析，我們展示瞭朝廷如何係統性地將這些“神授”的圖讖嵌入到祭祀製度、封禪儀式和帝王敘事中，從而確立瞭“德行感召上天”的政治邏輯。 4. 地方神祇的整閤與帝國祭祀的“標準化” 早期中國是一個地方神祇眾多的復雜場域。本書考察瞭漢代中央政權如何通過封禪、封拜山川等儀式，試圖將地方性的神靈納入到以皇帝為核心的等級化的國傢祭祀體係之中。這種整閤不僅是宗教層麵的統一，更是政治地理學上的權力宣示。我們辨析瞭在具體地方誌和碑刻中，那些成功被“招安”的地方神祇與那些被邊緣化或壓製的民間信仰之間的權力博弈。 第三部分：思想的衝突、融閤與後世的遺産 在秦漢的劇烈動蕩中，各種思想體係的碰撞與融閤，為後世的政治文化留下瞭深刻的烙印。 5. 儒傢思想的“改寫”與政治的實用主義 董仲舒的地位常被強調為儒學的復興，但本書更關注儒傢思想是如何被“改寫”以適應帝國統治的結構性需求。我們分析瞭將“三綱五常”推嚮絕對化的過程，以及儒傢經典中原本具有批判性的元素是如何被抽離或被賦予新的、強化君主權威的解釋。這種改寫是一種知識權力轉換的成功範例，使得原本鬆散的諸子學說，最終服務於一個高度中央集權的官僚體係。 6. 曆史敘事的構建：時間觀與因果論的政治化 本書最後探討瞭早期曆史學傢如何構建時間感和因果論，以解釋“治”與“亂”的交替。我們考察瞭早期史官如何運用“興衰之理”來解釋朝代的更迭，以及這種解釋如何反過來指導瞭當代君主的施政方略。曆史不僅是記錄，更是一種預言和指導，它為統治者提供瞭一種超越個體生命的、具有曆史必然性的閤法性框架。 結論：一個未完成的閤成 《天人之間的張力：秦漢之際的形塑與重構》認為，秦漢帝國在思想文化上的成就，並非簡單地選擇瞭某一傢學說，而是一個持續、充滿張力和妥協的“閤成”過程。在這個過程中，實用性的知識、宇宙論的想象、以及地方性的信仰被不斷地篩選、重組，最終匯聚成一種既能維持社會秩序，又能自我解釋其閤法性的復雜政治文化。這種文化形態的構建，其內在的張力與未竟的整閤，持續影響瞭後續兩韆年的中國曆史進程。本書通過精細的文本分析和跨學科的視野，試圖揭示隱藏在宏大政治敘事之下的知識運作機製。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我感覺自己的世界觀好像被某種無形的杠杆撬動瞭一下。我原本以為古代的政治哲學探討，無非是仁義禮智信的循環論證，直到我接觸到作者對“天人感應”理論如何被具體操作和政治化解讀的剖析時，纔恍然大悟。作者非常擅長捕捉那些看似微不足道但卻至關重要的細節。比如，他如何通過梳理不同朝代對於“彗星”或“日食”的官方記錄和士大夫私下的反應，來構建起一個動態的、不斷演變的政治文化圖景。這種跨越不同時間維度的比較研究方法，極大地拓寬瞭我對古代政治運作的理解深度。它不再是簡單的權力博弈，而是一種建立在對宇宙秩序的共同理解之上的權力閤法性構建過程。這種層層剝開的論證過程，嚴密得如同瑞士鍾錶的內部結構，讓人不得不佩服作者的學識之淵博和邏輯之縝密。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計實在太精美瞭，那種略帶陳舊的米黃色紙張，配上燙金的標題字體，初拿到手就有一種沉甸甸的曆史厚重感。我本來對這個主題的學術性抱有一些保留，但翻開後纔發現，作者在文字的駕馭上達到瞭一個非常高的水準。他不像某些學者那樣，把引文和考據堆砌成一堵難以逾越的高牆，而是用一種近乎於講故事的筆法，將那些晦澀的古代文獻和復雜的思想脈絡娓娓道來。尤其是在描述早期儒傢士人如何看待自然現象與人事變遷時的那種細膩描摹，簡直讓人身臨其境。我特彆喜歡他處理那些模棱兩可的史料時的態度——不急於下一個絕對的結論，而是展現齣多種可能的解釋路徑，這使得整本書讀起來充滿瞭一種探尋的樂趣，而不是被動接受既定事實的枯燥感。這種敘事上的靈活性，讓原本可能非常嚴肅的學術著作，變得極具可讀性，即便是對相關曆史背景瞭解不深的讀者，也能被這種深邃的文化景觀所吸引。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的學術密度非常高，初讀時會感到一定的挑戰性，需要頻繁地查閱注釋和背景資料。然而，正是這種挑戰性，帶來瞭巨大的智力迴報。作者對概念的界定極其嚴謹，他會花費大量篇幅去澄清一個詞在不同曆史階段的語義漂移，這對於想深入研究這一領域的讀者來說，是無價的財富。我特彆欣賞他那種對“文化史”本身的深刻反思。他似乎在不斷地提醒我們，我們所理解的“政治”本身，就是由這些看似玄乎的“災異觀”和“數術”共同塑造齣來的。這本書不是在解釋某個曆史事件的發生，而是在探討，支撐起整個曆史敘事的底層文化代碼究竟是什麼。它迫使你跳齣既有的史學框架，用一種更具批判性和穿透力的眼光重新審視傳統曆史觀，每一次重讀，都能發掘齣新的深意。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我的整體感受是，它像是一把精心鍛造的解剖刀，精準地切開瞭古代中國政治文化的肌理。它沒有止步於對文獻的錶麵解讀，而是深入到瞭社會心理和權力運作的深層結構。作者行文中的那種剋製而有力的學人風範，令人敬佩。他避免瞭過度煽情或主觀臆斷，而是讓史料自己說話，通過嚴密的邏輯鏈條，將看似無關的現象——比如一次反常的日暈、一次失敗的灌溉嘗試、一次官員的升遷——巧妙地編織進一個宏大的政治文化敘事中。這種整閤能力，是罕見的。讀完後，我發現自己看待曆史新聞和古代典籍時，多瞭一種探究“背後的邏輯”的習慣。這本書不僅僅是知識的傳遞，更是一種思維方式的啓濛，它真正做到瞭將“文化”和“政治”兩個看似分離的概念，以一種無可辯駁的方式融閤在一起。

评分☆☆☆☆☆

這本書最令我感到驚喜的是它對“技藝”與“政治”關係的探討。我原先對於“數術”這個概念的理解非常狹隘，總以為那不過是占蔔或者一些江湖把戲。但作者通過翔實的史料證明，那些被視為“奇技淫巧”的技藝，實際上深深嵌入瞭朝廷決策的核心機製中。他不是簡單地羅列史實，而是深入挖掘瞭這些技術人員在官僚體係中的微妙地位——他們既是皇帝尋求安全感的工具，又是挑戰傳統儒傢知識體係的潛在威脅。這種微妙的張力在書中得到瞭非常精彩的展現。讀到其中關於特定曆法修訂如何引發朝廷高層政治鬥爭的章節時，我甚至感到瞭一種曆史的驚心動魄。作者的筆觸精準地把握瞭這種知識精英與權力核心之間既依賴又提防的復雜關係，讀來令人拍案叫絕，對古代知識分子的生存狀態有瞭更具層次感的認識。

评分☆☆☆☆☆

书装订，包装都挺好，仔细看，可以多知道一些以前不知道的历史知识！

评分☆☆☆☆☆

这是从术数灾变的角度来关照儒学与政治之关系，对于了解中古时期的思想史具有重要的参考价值。

评分☆☆☆☆☆

书籍非常棒，非常感谢。

评分☆☆☆☆☆

书很好，包装很好，送货及时。

评分☆☆☆☆☆

非常值得买的一本书，非常好。

评分☆☆☆☆☆

侃理兄的大作，文笔很出色，能够通盘考察中国古代史上的灾异与政治文化的关系，功夫很深！值得学习！

评分☆☆☆☆☆

物流很快，边角保护得很好，精品好书！

评分☆☆☆☆☆

第一层次指的是对过去实际发生的事情的述说，第二层次则是指对这种述说背后起支配作用的观念进行反思和解释，后者有时也称或。我们可以分别称之为一阶科学史和二阶科学史。一阶的科学史和二阶的科学史是密切关联的。我们称之为“历范围、不同内容和不同到牛顿这段历史时期。这段时期，科学思想发生戏剧性的变革，为迎接新思想的到来所需要的细节上的改变，一环紧扣一环，每一环节都由一个伟大的人物来完成，整个科学的进展仿佛是早已安排好了的一幕戏剧的开演。这样的历史当然使思想史或观念史大有用武之地，可是这种情况在科学史上并不总是出现。到了18世纪，科学发展的线索就不那么分明了，科学史不再是在少数几个成熟学科中观念的变革史，而是许多新学科的诞生史。美国科学史和科学哲学家托马光学与静力学这五大学科属于古科学在科学革命时期的转变，更多地归因于人们以新的眼光去看旧现象，而较少得力于一系大地依赖实验，库恩称之为培根科学，因为培根曾在他的发展设计过兰图。库恩指出，数学传统的古典科学和实验传统的培根科学直到19世纪仍然是分离的、独立发展的，不能用一种发展模式来套全部的科学史。库恩的观点对我们认识思想史编史方法的局限性是有帮助的。

评分☆☆☆☆☆

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