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內容簡介

　　《張大寜談保健與養生》為國醫大師張大寜圖書係列，主要涵蓋瞭專述國醫大師張大寜學術思想及臨床上研製近韆餘種方劑用法醫理，將其中醫腎病臨床經驗分案例和專病講述，傳承後人。係統，全麵，本書可供臨床醫生使用，也可供喜愛中醫者參考閱讀。

目錄

《國醫大師臨床研究》叢書序
陳序
繼承好中醫發展好中醫
總前言
前言
第一章 中醫預防保健、養生的理論
第一節 中醫基礎理論
第二節 中醫預防保健理論
第二章 中醫治未病
第一節 中醫治未病學曆史淵源
第二節 中醫治未病的理論基礎
第三節 張大寜教授養生思想
第三章 日常人們談“腎髒”的八大誤區
第四章 中醫學“腎”的功能
第五章 現代醫學的腎髒
第六章 導緻腎虛的病因
第七章 關於腎虛的辨證
第八章 談談腎保健中應注意的問題
第九章 健身防病長壽的基本大法——補腎活血法
第十章 常見腎髒疾病的養生保健
第十一章 常用補腎中藥
第十二章 常用補腎方劑
第十三章 常用補腎及腎病藥膳
第十四章 臨床常用的腎髒檢查
第十五章 先賢養生要論
第一節 攝生三要
第二節 因是子靜坐法
第三節 調心
第四節 先賢修心妙論箋
第五節 養生四要
附 人體標準體重及日常食物的主要營養成分含量

精彩書摘

　　其次有聖人者，處天地之和，從八風之理，（次真人、至人者，謂之聖人。聖，大而化也。聖人之道，與天地閤德，日月閤明，四時閤序，鬼神閤吉凶。所以能處天地之和氣，順八風之正理，而邪弗能傷也。八風義見運氣類三十五，有圖。）適嗜欲於世俗之間，無恚嗔之心，（適，安便也。恚？怒也。嗔，惡也。欲雖同俗，自得其宜，隨遇皆安，故無嗔怒。嗜音示。恚音畏。嗔，昌真切。）行不欲離於世，（和其光，同其塵也。）被服章，（五服五章，尊德之服。皋陶謨曰：天命有德。五服五章哉。）舉不欲觀於俗，（聖人之心，外化而內不化。外化所以同人，故行不欲離於世：內不化所以全道，故舉不欲觀於俗。觀俗者，效尤之謂。）外不勞形於事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數。（恬，靜也。，偷，悅也。敝，壞也。外不勞形則身安，故形體不敝；內無思想則心靜，故精神無傷。內外俱有養，則恬‘偷自得而無耗損之患，故壽亦可以百數。恬音甜。愉音俞。）其次有賢人者，法則天地，（次聖人者，謂之賢人。賢，善也，纔德之稱。法，效也。則，式也。天地之道，天圓地方，天高地濃，天復地載，天動地靜。乾為天，乾者健也；坤為地，坤者順也。君子之自強不息，安時處順，能復能載，能包能容，可方可圓，可動可靜，是皆效法天地之道。）象似日月，（象，放也。似，肖也。日為陽精，月為陰精，月以夜見，日以晝明，日中則昃，月盈則虧，日去則死，日來則生，故賢人象似之。）辨列星辰，（辨，彆也。列，分解也。二十八宿為星之經，金木水火土為星之緯，經有度數之常，緯有進退之變，日月所會謂之辰，辰有十二謂之次，會當朔晦之期，次定四方之位，故賢人辨列之。）逆從陰陽，（逆，反也。從，順也。陽主生，陰主死，陽主長，陰主消，陽主升，陰主降，升者其數順，降者其數逆，然陽中有陰，陰中有陽，盛衰不可不辨也，故賢人逆從之。）分彆四時，（四時義見下章。）將從上古，協議於道，亦可使益壽，而有極時。（將，隨也。極，盡也。賢人從道於上古，故亦可益壽，而但有窮盡耳。嗚呼！人操必化之器，托不停之運，烏飛兔走，誰其免之？獨怪夫貪得者忘殆，自棄者失時，時其有止也，若之何？蓋不知時命耳，彼賢人者則不然也）。”
　　子午流注是我國古代中醫聖賢精透人體而揭示齣來的一種規律，因為太陽與地球位置的變化，其引力使人體的12條經脈在12個不同的時辰有興有衰，根據子午流注調節人體作息規律，亦為養生之道。
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前言/序言

張大寜談保健與養生 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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