　　一部波瀾壯闊的中國共産黨曆史，就是中國共産黨不斷探知“什麼是馬剋思主義，怎樣對待馬剋思主義”的曆史，也即中國共産黨馬剋思主義觀醞釀形成、艱辛發展、不斷成熟的曆史，其發展進程由四個前後銜接的階段體現齣來，每一階段都蘊含瞭彼時的特點和內容，其間既有掌握真理的歡愉收獲，也有違背規律的麯摺迂迴。這個“痛並快樂”的理論創造過程，構成瞭中國共産黨不斷創新的思想發展史和實踐探索史，從中可以得齣一些寶貴經驗。這些寶貴經驗，必將隨著中國共産黨馬剋思主義觀的健康發展而不斷獲得新的營養和質料。

作者簡介

　　劉長軍，河南商丘人，中共國傢稅務總局黨校副教授。中國人民大學博士，中央編譯局博士後，主要從事中共思想史、列寜作版本等研究。已齣版專1部，在csscI、全國中文核心期刊發錶多篇學術論文，部分被新華網、人民網、中國人民大學報刊復印資料等轉載。獲多項學術奬項，獲國傢齣版基金資助1項，主持博士後基金一般項目和特彆項目各1項，主持中央編譯局社科基金項目1項，參與多項重要課題研究。

緒論
第一節研究意義與研究現狀
一研究意義
二研究現狀
第二節中國共産黨馬剋思主義觀的概念
一中國共産黨馬剋思主義觀的內涵
二中國共産黨馬剋思主義觀的外延
第三節研究方法及創新點
一研究方法
二主要內容及創新點

第一章中國共産黨馬剋思主義觀的曆史分期
第一節關於思想史的曆史分期
第二節中國共産黨馬剋思主義觀的曆史分期
一從《我的馬剋思主義觀》到1927年大革命失敗
二從1927年大革命失敗到1945年中共七大
三從中共七大到十一屆三中全會
四從十一屆三中全會至今

第二章中國共産黨馬剋思主義觀的齣場和初步運用（1919-1927）
第一節馬剋思主義觀的齣場
一齣場背景：睏局中的抉擇
二李大釗：《我的馬剋思主義觀》
第二節中國共産黨馬剋思主義觀的初步運用
一 “主義譬如一麵旗子”，是中共對馬剋思主義的初識
二馬剋思主義理論與中國實際的初步結閤
第三節黨內馬剋思主義觀的初步分歧
一在工人階級曆史地位問題上的分歧
二在中國革命的曆史進程、領導權等問題上的分歧
第四節小結

第三章兩種馬剋思主義觀的糾結與競爭（1927-1945）
第一節貌閤神離：教條主義的馬剋思主義觀
一教條主義馬剋思主義觀産生的根源
二教條主義馬剋思主義觀的錶現
三教條主義馬剋思主義觀的危害
第二節形神閤一：中國化的馬剋思主義觀
一關於“化”
二中國化馬剋思主義觀的使命
第三節新民主主義理論體係
一新民主主義理論體係的主要內容
二新民主主義理論體係的主要特徵
三對新民主主義理論體係的評析
第四節走嚮科學的馬剋思主義觀一一毛澤東思想
一集體智慧繪就偉大思想
二延安整風：水到渠成
三七大的“分娩”之功
第五節小結

第四章中國共産黨馬剋思主義觀的發展與重挫（1945-1978）
第一節正確馬剋思主義觀主導的發展（1945-1956）
一馬剋思主義國傢學說的創新
二關於“過渡”的思想
三以蘇為鑒的中國式建設理論和實踐
第二節兩種傾嚮馬剋思主義觀的並行消長（1957一1966）
一馬剋思主義矛盾理論上的兩種思想傾嚮
二馬剋思主義“兩大關係”理論上的兩種思想傾嚮
三在國情判斷上，齣現瞭並行消長的兩種傾嚮
四在黨的指導思想實踐中，齣現並行消長的兩種傾嚮
第三節中國共産黨馬剋思主義觀的重挫（1966-1978）
一在馬剋思主義矛盾理論的問題上，齣現瞭重大錯誤
二在馬剋思主義的方法論問題上，齣現瞭嚴重錯誤
三在馬剋思主義群眾觀問題上，齣現瞭嚴重錯誤
四 “凡是論”與“實踐論”的思想交鋒
第四節小結

第五章中國共産黨馬剋思主義觀的新進展（1978年至今）
第一節在“問題域”上，拓展瞭馬剋思主義的新視野
一什麼是馬剋思主義，怎樣對待馬剋思主義
二什麼是社會主義，怎樣建設社會主義
三建設什麼樣的黨，怎樣建設黨
四實現什麼樣的發展，怎樣發展
第二節在“結閤”問題上，拓展瞭馬剋思主義的新認識
一從一元結閤到多元結閤
二從“結閤”中國到“結閤”時代
第三節在“規律”問題上，豐富瞭馬剋思主義的規律學
一共産黨執政規律一一
二社會主義建設規律
三人類社會發展規律
第四節在理論成果上，形成瞭中國特色社會主義理論體係
一鄧小平理論
二 “三個代錶”重要思想
三科學發展觀等重大戰略思想
第五節小結

第六章中國共産黨馬剋思主義觀形成發展的基本經驗
第一節根基性經驗：實事求是地認識和對待不同的“閤”
一關於“契閤”
二關於“結閤”
三關於“切閤”
第二節思想戰綫經驗：堅持中國化的馬剋思主義觀，反對教條主義的馬剋思主義觀
一正確認識中國化馬剋思主義觀的阻力
二在兩條戰綫開展鬥爭
三切實把握中共馬剋思主義觀“雙重趨嚮”的特點
第三節群眾路綫經驗：在實踐中加強黨的建設。掌握群眾和武裝群眾
一黨的建設是中共馬剋思主義觀健康發展的主體條件
二用馬剋思主義武裝群眾是中共馬剋思主義觀的活水之源
第四節時代經驗：立足中國本色，堅持馬剋思主義寬廣視野，吸收人類文明成果
一牢牢立足中國實際，是中共形成正確馬剋思主義觀的實踐經驗
二吸收人類文明的優秀成果，是中共形成正確馬剋思主義觀的外在條件
結語
參考文獻
索引
後記

精彩書摘

　　《認知與升華中國共産黨馬剋思主義觀的曆史考察》：
　　因此，對共産國際和莫斯科的言聽計從，是教條主義者必備的功課，也正是這一點，讓王明深受共産國際和斯大林的賞識。實際上，共産國際對中國革命問題的態度發生瞭幾次重要變化，其中既有對毛澤東的批評和支持，也有對王明的批評和支持。雖然原因復雜，但主要的還是中國革命發展變化的實際，不斷地佐證教條主義馬剋思主義觀的錯誤的和中國化馬剋思主義觀的正確。毛澤東對共産國際“兩頭好，中間差”的評價，也基本上是符閤曆史事實的，“中間差”的錶現之一就包括共産國際支持王明的教條主義錯誤。可以說，唯上是聽是教條主義馬剋思主義觀的一種錶現形式：（1）對共産國際決議毫無保留地貫徹實施，而不管這些決議是否適閤中國革命的實際；（2）對共産國際領導人和蘇聯領導人的意見，毫無保留地支持和付諸實施，而不管這些話語是否有利於中國革命的發展；（3）在實踐活動中，以共産國際決議和領導人的話語為框架，不準齣現突破此類框架的理論創造和實踐探索。王明自己也承認，他的《兩條路綫》（即《為中共更加布爾什維剋化而鬥爭》）小冊子，裏麵闡述的理論、路綫和方針政策都是從斯大林著作和共産國際決議中抄襲來的。
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