藝文叢刊：春覺齋論畫（外一種） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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林紓 著，虞曉白 校

圖書標籤:

• 繪畫史
• 中國繪畫
• 藝術史
• 書畫論
• 清代藝術
• 春覺齋
• 藝文叢刊
• 繪畫理論
• 傳統藝術
• 文化藝術

出版社： 浙江人民美术出版社

ISBN：9787534046902

版次：1

商品编码：11874676

包装：平装

丛书名： 艺文丛刊

开本：32开

出版时间：2016-01-01

用纸：胶版纸

页数：226

字数：110000

正文语种：中文

産品特色

編輯推薦

適讀人群 ：古籍愛好者
　　林紓以翻譯名世，兼擅畫、文。其畫取法四王，而以己意齣之，獨創一格，溝通中西。《春覺齋論畫》為林氏論畫名作，乃其‘萃數十年中揮翰之心得而成’。《論文》則為桐城派古文理論的總結著作，頗多沉潛多年獨得之秘。

內容簡介

　　本書收錄瞭林紓的《春覺齋論畫》《論文》。前者為林氏論畫名作，提齣瞭繪畫的‘陶情養心’觀點，重傳神，也重形似，重閤‘理’，主張多種風格，兼及中西繪畫對比。《論文》先言目的，次述各種體裁文章的特點，再論意境、識度、氣勢、聲調等文章風格問題，最後探究瞭應該避免的毛病和具體寫作技法。

作者簡介

　　林紓（1852—1924），原名群玉，字琴南，號畏廬，彆署冷紅生，福建閩縣城(今福州市)人。擅詩、文、畫，於古文造詣尤深，為桐城派殿軍人物。以古文意譯外國名傢小說蜚聲文壇，為近代翻譯文學之先趨。著有《畏廬文集》《續集》《三集》等。

前言/序言

藝文叢刊：春覺齋論畫（外一種） 圖書簡介 《藝文叢刊：春覺齋論畫（外一種）》是一部匯集瞭中國傳統藝術理論精粹與時代思潮交融的文集，旨在為研究中國繪畫史、藝術哲學以及古典美學的人士提供一份兼具深度與廣度的文獻資料。本書精選瞭清代著名畫傢、理論傢春覺齋先生關於繪畫理論的核心論述，並輔以另一篇重要的古代藝術評論文章，構成瞭一個探討古代文人畫精神內核與技法範式的獨特文本群。 捲首語與成書背景 本書的編纂，立足於對中國藝術史脈絡的深刻理解。我們深知，藝術理論的價值不僅在於其對既有範式的總結，更在於其對後世審美取嚮的潛移默化影響。春覺齋，作為清代中晚期一位頗具爭議性又極具洞察力的藝術批評傢，其論述往往直指中國畫“以書入畫”、“寫意”的核心命題，跳脫齣單純的技法層麵，深入探究畫傢心性與自然造化的關係。 本書所收錄的“春覺齋論畫”部分，並非簡單的畫論匯編，而是按照其論述的邏輯綫索進行瞭梳理。開篇多論述“性靈說”與“筆墨”的關聯，強調畫傢入畫須先修身養性，認為綫條的強弱、墨色的濃淡，皆是畫傢胸襟氣度的外化。春覺齋尤為推崇“逸品”，對“院體”的程式化錶達持批判態度，主張迴歸宋元文人畫的自由精神。 “春覺齋論畫”核心內容剖析 本書最為核心的部分，聚焦於春覺齋對“筆墨”本體論的建構。他提齣瞭“墨分五色，氣貫萬象”的論斷，對中國畫中水墨的微妙變化進行瞭細緻的入微的探討。不同於前人偏重於墨法（如焦、濃、重、淡、清），春覺齋更側重於“墨性”與“氣韻”的統一。他認為，墨的乾濕濃淡，不僅是物理上的變化，更是畫傢呼吸、心跳、情感起伏的物理投射。 在技法層麵，春覺齋對“皴法”的運用提齣瞭獨到的見解。他反對泥古不化地套用前人皴法，認為“皴法者，心法也”。例如，在論及披麻皴、斧劈皴時，他並非簡單描述其形態，而是將其與山石的“骨力”和“肌理”相聯係，強調皴法是錶現岩石生命力的手段，而非僅僅是紋理的描摹。這種將技法提升到哲學層麵的論述，是本書極具學術價值的一點。 此外，本書詳細收錄瞭春覺齋關於“意境”與“虛實相生”的論述。他深諳中國古典園林與山水詩中的空間美學，主張“計白當黑”，認為畫麵中留白之處，即是容納觀者想象力的廣闊天地。這種對“虛”的強調，體現瞭中國哲學中陰陽平衡的審美旨趣，也是對當時畫壇過度追求繁復細節的一種矯正。 “外一種”文獻的價值定位 “外一種”的加入，並非是簡單的拾遺補缺，而是精心挑選的一篇與“春覺齋論畫”在精神內核上形成互補或對照的古代藝術文獻。此篇文獻的選入，旨在提供一個更廣闊的文化語境來審視春覺齋的理論。 如果“春覺齋論畫”偏重於內在修養與筆墨本體的論述，那麼“外一種”則可能著眼於具體畫科（如花鳥或人物）的實踐經驗，或是對某一地域畫派（如揚州八怪或徽州畫派）的綜閤性評價。通過對比兩者的論述焦點，讀者可以更清晰地看到，在同一曆史時期，藝術批評是如何在理論高度與實踐細節之間進行平衡的。 例如，若“外一種”是一篇關於宋代“格物緻知”指導下，院體畫如何精細描摹自然界生物的文獻，那麼它將與春覺齋推崇的“寫意超然”形成鮮明對比，從而幫助研究者理解清代文人畫對宋代院體傳統的繼承與反撥。這種並置，極大地增強瞭本書的文獻比較價值。 學術貢獻與閱讀對象 《藝文叢刊：春覺齋論畫（外一種）》的齣版，對以下領域的學者和愛好者具有重要的參考意義： 1. 中國美術史研究者： 為研究清代中晚期畫論的流變、文人畫精神的堅守與發展，提供瞭第一手的核心文本。 2. 古典美學與哲學研究者： 春覺齋的論述蘊含瞭大量的儒釋道思想在藝術領域的轉化，是研究中國古典哲學在審美活動中實踐的絕佳案例。 3. 書畫實踐者： 書中關於筆墨、皴法與心性的關係探討，能夠指導實踐者在技法訓練之外，提升對藝術本質的理解。 本書的注釋詳盡，對文中的生僻詞匯、典故齣處均做瞭考證，確保瞭古代文本的可讀性與準確性。它不僅僅是一部畫論集，更是一把深入探尋中國傳統士大夫精神世界的鑰匙。通過研讀春覺齋的精闢之言及其佐證文獻，讀者將能更好地體會中國藝術那份超越錶象、追求“天人閤一”的永恒魅力。

评分☆☆☆☆☆

這是一本需要“慢品”的書，每一次重讀都會有新的發現，仿佛它本身就是一個不斷演化的文本。我注意到作者在處理一些敏感或爭議性話題時的態度，那種保持中立卻又充滿人文關懷的筆觸，處理得極其高明。他沒有急於給齣斷言，而是將闡釋的空間留給瞭讀者，讓讀者能夠在充分的信息和深邃的思考引導下，形成自己的判斷。這種尊重讀者的姿態，在嚴肅的學術著作中尤為可貴。它不僅是一場智力上的盛宴，更是一次精神上的洗禮，讓人在喧囂的生活中找到一個可以沉澱心神、進行深度對話的寜靜空間。讀完後，內心久久不能平靜，那種迴味悠長的感覺，正是一部真正好書的標誌。

评分☆☆☆☆☆

初讀這部作品時，我被其中那種娓娓道來的敘事節奏深深吸引住瞭。作者的文字功底毋庸置疑，他似乎擁有一種魔力，能夠將那些原本可能顯得枯燥的理論和曆史脈絡，編織成一個個生動鮮活的故事片段。閱讀過程中，我仿佛置身於曆史的長河中，親眼目睹那些藝術思潮的興起與流轉。更難得的是，作者的筆觸並不拘泥於宏大的敘事，他對具體個案的剖析也同樣深入，能夠將復雜的藝術現象抽絲剝繭，用極為清晰且富含哲理的方式呈現齣來。這種敘述方式，既滿足瞭專業讀者對深度的渴求，也讓初涉此領域的讀者能夠輕鬆跟進，毫無閱讀障礙。它不是生硬的教科書，更像是智者在爐火旁，與你分享他畢生所悟的精髓。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，那種沉穩中透著雅緻的氣韻，讓人捧在手裏就不忍釋捲。內頁的紙張質感也極好，即便是長久閱讀，眼睛也不會感到疲勞，這在如今許多快餐式齣版物中已屬難得。我特彆欣賞它在排版上所下的功夫，字裏行間那種恰到好處的留白，使得原本厚重的文字內容得以呼吸，營造齣一種靜謐的閱讀氛圍。每一次翻閱，都像是在進行一次精心的儀式。它不僅僅是一本書，更像是一件精心打磨的藝術品，從觸碰到視覺，都傳遞齣一種對知識的敬畏和對美的追求。尤其是它的封麵設計，那種含蓄而富有深意的圖形處理，很耐人尋味，每次看到都會有新的感悟。這種對細節的極緻關注，無疑提升瞭閱讀的整體體驗，讓人感覺物超所值。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我最大的衝擊，來自於它所蘊含的文化視野的開闊性。它似乎並未將自己局限在某一特定的地域或時間框架內，而是以一種非常開闊的胸襟，探討瞭藝術現象背後共通的人類精神訴求。在閱讀過程中，我不斷地被引導去思考，不同時代、不同地域的創作者，在麵對相似的審美睏境或錶達衝動時，是如何殊途同歸的。這種跨越時空的對話感，極大地拓寬瞭我對“藝術”本身的認知邊界。我過去的一些既有觀念，在閱讀後受到瞭強烈的挑戰和重塑。它鼓勵讀者跳齣固有的思維定式，去擁抱復雜性和多元性，這是一種非常寶貴的思想饋贈，遠超齣瞭單純的知識積纍。

评分☆☆☆☆☆

對於我個人而言，這本書的價值在於它所提供的“方法論”層麵的啓發。它並非簡單地羅列事實或評判優劣，而是提供瞭一套審視和進入藝術作品的有效路徑。作者在論述過程中展現齣的那種嚴謹的邏輯構建能力，以及對證據的審慎對待，為讀者樹立瞭一個極佳的範本。我開始學著用一種更具結構性的眼光去看待那些熟悉的藝術作品，不再滿足於錶麵的驚嘆，而是試圖去探究其內在的結構支撐和思想邏輯。這種“學會如何思考”的收獲，比記住多少藝術傢的名字或作品的年代要重要得多。可以說，它重塑瞭我與藝術世界互動的方式，帶來瞭持久的學習動力。

评分☆☆☆☆☆

非常好的一套书，遗憾的是书角有明显折痕。

评分☆☆☆☆☆

不错，期待阅读…………～

评分☆☆☆☆☆

满减加用券优惠不少，书质量不错，读起来有难度。

评分☆☆☆☆☆

黄庭坚善行草书，学问文章与苏轼并称。其题跋文字是中国古典艺术理论的重要着作，理论价值和赏鉴价值兼具。本书是黄庭坚书画题跋作品的汇编，由晚明著名藏书家、出版家毛晋编定，共九卷，完整反映了黄氏的艺术见解，对于认识了解中国古代审美意识具有重要参考价值。

评分☆☆☆☆☆

书精改，内容是大家，好评！

评分☆☆☆☆☆

文章不错，总体还是挺好的，东坡的文章提拔就是白起艾灸，有这天才的千万光环，让人仍不住的襄阳阅读。

评分☆☆☆☆☆

甲骨的书，早在3000多年前的殷代后期，当时纸尚未发明，人们就地取材，以龟甲和兽骨为材料，把内容刻在龟甲或兽骨上，这就是甲骨的书。石头的书在古代，石头也用来作书写材料，甚至将整篇作品或整部著作刻于石上。简牍的书简牍是对我国古代遗存下来的写有文字的竹简与木牍的概称。缣帛的书，缣帛是丝织物，轻软平滑，易于着墨，幅的长短宽窄可以根据文字的多少来剪裁，而且可随意折叠或卷起，携带方便，可以弥补简牍。古代写本书在纸发明初期，纸书并未完全取代简牍与缣帛图书，而是三者并用。此外，还有宋至清代的印本图书到现代的电子书。

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书精改，内容是大家，好评！

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