中國漢唐考古學九講 pdf epub mobi txt 电子书 下载 在線閱讀 2026

☆☆☆☆☆

楊泓 著

圖書標籤:

• 考古學
• 漢唐
• 中國曆史
• 曆史文化
• 文物
• 考古
• 九講
• 唐朝
• 漢朝
• 曆史

出版社： 文物出版社

ISBN：9787501044795

版次：1

商品编码：11879725

包装：平装

开本：16开

出版时间：2015-12-01

用纸：胶版纸

页数：211

正文语种：中文

內容簡介

　　《中國漢唐考古學九講》一書為楊泓先生嚮非考古專業的外國研究生講授漢唐考古學課程的講義。作者沒有按傳統的考古學遺存類彆和分期分區的傳統來講授，而是從漢唐時期的社會生活展開，從整體到局部進行敘述，可以說是從“大”到“小”，從“國”到“傢”。《中國漢唐考古學九講》分為“漢代社會生活和埋葬製度”“三國兩晉社會生活、埋葬製度和繪畫”“南北朝社會生活”“南朝陵墓石刻和畫像磚、拼鑲磚畫”“北朝墓室壁畫”“漢魏南北朝佛教遺跡”“唐代社會生活和埋葬製度”和“從西域來華人士墓葬概況”等專題。

作者簡介

　　楊泓，男，滿族。1935年生於北京市。1953年考入北京大學曆史係考古專門化，1958年畢業。自1958年至今在中國社會科學院考古研究所（原中國科學院考古研究所）工作，任研究員，並任中國社會科學院研究生院考古係教授、博士生導師。兼任中央美術學院人文學院特聘教授。現擔任《文物》月刊編輯委員會委員和考古月刊編輯委員會顧問。並被聘為國傢文物鑒定委員會委員和全國古籍整理齣版規劃領導小組成員。中國美術傢協會會員。主要研究中國漢唐考古學、中國美術考古和古代兵器考古。先後參加中國社會科學院考古研究所集體編著的《新中國的考古收獲》（文物齣版社，1961）、《新中國的考古發現和研究》（文物齣版社，1984）、《中國大百科全書·考古學》（中國大百科全書齣版社，1986）等書的撰寫工作。自1958年在《文物參考資料》（現《文物》）發錶論文《高句麗壁畫石墓》以來，迄今已在《考古學報》、《考古》、《文物》、《美術研究》等刊物發錶學術論文逾300篇。主要學術專著有《中國古兵器論叢》（文物齣版社，1980；增訂本，1985）、《美術考古半世紀——中國美術考古發現史》（文物齣版社，1997）、《漢唐美術考古和佛教藝術》（科學齣版社，2000）、《中國古兵與美術考古論集》（文物齣版社，2007）等。並與李力閤*《華夏之美——中圍藝術圖鑒》（香港中華書局，1993）和《美源——中國古代藝術之旅》（三聯書店，2008）。

目錄

前言
第一講 漢唐考古學的時代特徵

第二講 漢代社會生活和埋葬製度
（一）漢代都城的平麵布局
（二）漢代的建築
（三）漢代的室內陳設
（四）漢代的兵器
（五）漢代埋葬製度
（六）漢代墓葬中的壁畫

第三講 三國兩晉社會生活、埋葬製度和繪畫
（一）三國兩晉都城的平麵布局
（二）三國兩晉的墓葬
（三）三國兩晉繪畫

第四講 南北朝社會生活
（一）南北朝都城的平麵布局
（二）建築技術的發展
（三）傢具的創新
（四）瓷藝的發展和日用器皿的變化
（五）域外金銀器、玻璃器的傳入
（六）騎兵的發展和甲騎具裝的齣現

第五講 南朝陵墓石刻和畫像磚、拼鑲磚畫
（一）南朝埋葬習俗的新變化
（二）南朝陵墓神道石刻及墓闕
（三）南朝陵墓拼鑲磚畫
（四）南朝墓的畫像磚
（五）南朝墓壁畫的特點
（六）南朝墓壁畫和繪畫史研究

第六講 北朝墓室壁畫
（一）北朝墓葬規製
（二）北朝墓室壁畫
（三）北朝晚期後段墓室壁畫的時代特徵
（四）有關北朝墓室壁畫的幾個問題

第七講 漢魏南北朝佛教遺跡
（一）佛教初傳中國
（二）中國石窟寺院的建立和發展
（三）以彩塑和壁畫為主要藝術形式的石窟寺
（四）以石雕為主要藝術形式的石窟寺
（五）佛寺遺址的發掘
（六）佛寺遺跡造像埋藏坑的發掘

第八講 唐代社會生活和埋葬製度
（一）唐代都城的平麵布局
（二）建築技術的發展
（三）唐陵神道石刻
（四）唐代埋葬製度（以隨葬俑群為例）
（五）唐代墓室壁畫
（六）墓室壁畫和唐代繪畫藝術

第九講 從西域來華人士墓葬概況
（一）從西域來華人士墓葬的墓葬形製
（二）從西域來華人士的葬具
（三）西域來華人士的墓誌或墓銘
（四）西域來華人士石葬具圖像學問題

參考文獻目錄
後記

前言/序言

漢字文化圈的輝煌遺珍：一部跨越時空的考古學通論 書名： 漢字文化圈的輝煌遺珍：一部跨越時空的考古學通論 作者： [此處填寫作者名稱，例如：李明德、王建華 等] 齣版社： [此處填寫齣版社名稱，例如：中華書局、商務印書館 等] 齣版年份： [此處填寫齣版年份，例如：2023年] ISBN： [此處填寫ISBN號碼] --- 導言：文明的足跡與物質的證言 本書並非聚焦於中國特定朝代的考古發現，而是一部宏大的、以漢字文化圈為核心的跨學科考古學通論。我們所關注的“漢字文化圈”並非一個僵化的地理概念，而是一個以漢字書寫係統為載體，在曆史長河中相互影響、融閤與分化的東亞文化共同體。這其中，不僅涵蓋瞭古代中國本土的文明演進，更將目光投嚮瞭受中華文明深刻影響的周邊國傢和地區——朝鮮半島、日本列島、越南北部，乃至更遠的東南亞邊緣地帶。 本書的根本目標，是通過對這些區域齣土的物質遺存進行係統梳理、比較和深入解讀，重構這一廣闊地帶自史前晚期至中古鼎盛時期（約公元前1000年至公元1000年）的社會結構、技術傳播、信仰體係以及文化互動模式。我們旨在揭示，在不同曆史節點上，文明交流是如何通過物品的遷徙、技術的轉讓和觀念的滲透，塑造齣這一區域獨特而多元的文化麵貌。 第一部分：史前語境與早期文明的萌芽（約公元前3000年—前1600年） 本部分將考察漢字文化圈形成前夜的區域性文化景觀。重點不在於夏商周的早期國傢形態，而在於周邊地區各自獨立或處於萌芽狀態的文化特徵。 第一章：東亞大陸的早期定居模式與陶器技術 我們將詳細考察黃河中下遊以外的區域，如長江中遊的石峁文化（作為區域性早期復雜社會的代錶，而非中心王朝的直接繼承者），以及遼河流域的紅山文化晚期遺存。分析其玉器製作的地域特色，著重探討其工藝技術與中原地區是否存在直接的繼承關係，還是平行發展的産物。特彆關注早期農業的傳播路徑與本地作物的馴化，以及由此帶來的聚落形態的差異。 第二章：朝鮮半島的史前文化序列 深入剖析舊石器時代晚期至新石器時代（如細紋陶文化、櫛目文土器文化）的遺址。重點分析陶器上的幾何紋飾，將其與中國同期遺存進行細緻比對，探討其獨立發展性。對史前墓葬形製（如巨石支石墓的分布及其文化意義）的考察，將側重於區域內社會權力結構演變的早期綫索。 第三章：日本列島的繩文時代晚期 繩文文化以其高度發達的陶器藝術聞名。本章將從考古學角度考察火候控製、造型藝術對後世的影響，尤其關注其與大陸文化接觸（如彌生時代前夜）的跡象，特彆是金屬工具的早期傳入如何改變瞭當地的生活方式。 第二部分：青銅時代的跨界互動與區域中心（約公元前1600年—前221年） 隨著中原地區進入商周時代，青銅技術和禮製觀念開始嚮外擴散。本部分將重點研究這些“外溢”的物質證據，並將其置於周邊區域本土社會轉型的背景下進行考察。 第四章：長江流域的青銅文明：巴蜀與荊楚 本書將詳細梳理三星堆、金沙遺址（非漢唐範疇，但為理解青銅技術傳播的必要前置）以及湖北隨州曾侯乙墓等遺址群的青銅器特徵。強調其與中原商周青銅器在鑄造技術（如範鑄法細節）、閤金配比以及造型主題（如神像、麵具）上的異質性與創新性。這不是對中原青銅文化的附屬研究，而是將其視為一個獨立且具有強大創造力的青銅文化群落。 第五章：日本列島彌生時代的金屬導入 研究彌生時代早期齣現的刀、矛、鐸等青銅器，以及鐵器的齣現。這些金屬器物是明確的外部影響物。分析它們在社會中的功能角色——是作為軍事工具、禮器，還是財富的象徵？考察其與當地陶器文化（如彌生陶器）的共存關係，揭示外來技術如何重塑瞭島嶼社會的資源分配模式。 第六章：朝鮮半島的青銅文化與早期鐵器 重點關注遼寜至朝鮮半島的“夏傢店文化”及後續發展。分析當地齣土的青銅斝、戈等，探討其技術來源。同時，關注鐵器在這一區域的齣現時間及其對農業和戰爭的影響，將其置於與中國戰國時期技術交流的廣闊背景下進行比較研究。 第三部分：帝國視野下的整閤與地方迴應（公元前221年—公元600年） 秦漢帝國的統一為物質文化的大規模傳播提供瞭強大的政治和經濟驅動力。本部分將著眼於帝國製度、技術和風格是如何在邊疆地區被“消化”和“在地化”的。 第七章：絲綢之路的考古學景觀：河西走廊與西域綠洲 本書將探討漢唐帝國在西域設置郡縣後，物質文化如何呈現齣“中西交融”的復雜麵貌。從玉門關、陽關遺址齣土的簡牘、文書（非文本研究，而是作為物質證據），到樓蘭、高昌等地的墓葬齣土的紡織品、錢幣，重點分析其上所見的犍陀羅藝術、波斯薩珊王朝的影響，以及這些元素如何與漢魏時期的風格並存。 第八章：東亞海域的貿易網絡與海上遺存 關注南海、東海的貿易路綫。研究沉船遺址（如南海的早期沉船，若有發現）中齣土的瓷器、玻璃器、金屬器，以判斷其貿易流嚮和時間節點。同時，考察日本列島中後期發現的漢代陶器、銅鏡等，分析其輸入途徑（陸路或海路），以及這些物品在受納地社會中的地位。 第九章：漢代墓葬製度在周邊地區的擴散與變異 分析漢代“明器”製度、畫像磚、畫像石的風格是如何滲透到朝鮮半島的漢四郡遺址以及日本的彌生/古墳時代早期墓葬中。重點研究變異性：例如，在朝鮮半島發現的具有漢代風格的器物，其製作技術是本土模仿還是由中原工匠製作？其形製是否完全遵從內地的禮製規範？ 第四部分：中古的文化重塑與信仰的融閤（公元600年—公元1000年） 隋唐盛世將漢字文化圈的互動推嚮瞭高潮，同時也帶來瞭佛教等外來信仰的深刻變革。本部分關注物質文化在這一文化高峰期的傳播與創新。 第十章：唐代域外佛教造像的考古學考察 聚焦於日本奈良、法隆寺，以及朝鮮半島新羅、百濟地區發現的佛教造像、經捲殘片。分析這些造像的風格（如“吳帶當風”的風格演變），探討它們是唐代長安風格的直接移植，還是在傳入地經過瞭本土化的“再創造”。對比唐代本土（如龍門、敦煌）的造像特徵，突齣其在技術與審美上的差異。 第十一章：東亞陶瓷技術的西傳與東漸 深入研究隋唐至五代時期的越窯、邢窯等著名瓷窯的燒製技術，以及它們通過貿易網絡嚮日本、朝鮮半島的傳播情況。重點考察這些外銷瓷器（如長沙窯的外銷陶器）在受納地作為日常器皿或禮器的考古學意義，以及當地在技術追隨或模仿上所取得的成就（如新羅的陶瓷技術發展）。 第十二章：域外王權與禮儀的物質錶達 考察日本的大和政權（如古墳時代後期至飛鳥時代）和朝鮮半島的新羅王國，其王室如何通過模仿或吸收中原的禮製性器物（如金銀器、玉器、金屬帶具）來構建其自身的政治閤法性。分析這些器物中，中國元素與本土審美取嚮融閤的臨界點。 結語：物質文化視野下的東亞互聯史 本書的結論將重申，漢字文化圈的形成並非單嚮度的文化徵服或灌輸，而是一個復雜、多層次的互動場域。考古發現提供瞭無可辯駁的物質證據，證明瞭技術、資源和觀念在東亞大陸與島嶼之間持續不斷的流動、碰撞與重塑。通過對這些跨越國界的物質遺珍的梳理，我們可以更清晰地認識到古代東亞世界在政治分化之前，所共享的深厚物質文化基礎。 --- 本書特點： 1. 跨越國界的研究視角： 摒棄傳統以“中國朝代”為中心的研究框架，采用“漢字文化圈”的區域性整閤視角。 2. 強調比較與異質性： 不僅關注文化傳播的“輸入”，更側重於受納地對外部元素的“消化、改造與創新”。 3. 物質優先的論證： 全書論證完全基於考古學齣土的實物證據（陶器、金屬器、建築遺跡、墓葬形製），而非僅依賴文本史料。 4. 時間跨度宏大： 涵蓋瞭從史前晚期到中古成熟期的關鍵技術與社會轉型期。

评分☆☆☆☆☆

最近翻閱的一本關於宋代城市規劃與園林藝術的畫冊，風格極其清新雅緻，完全不同於那些厚重的學術專著。這本畫冊的重點在於對美學的捕捉和意境的傳達。它幾乎全部采用高清晰度的彩色照片和手繪復原圖，聚焦於亭颱樓榭的結構之美、麯徑通幽的空間布局，以及苔蘚與石材之間微妙的生命張力。作者似乎更像一位園林設計師而非嚴格的考古學傢，用詩意的語言去描述那些建築空間如何引導觀者的目光，如何通過有限的空間來營造無限的想象。書中對宋代文人雅士在園林中的生活場景描摹得細緻入微，從點茶、插花到撫琴，每一幅畫麵都浸透著那個時代的審美情趣。讀這本書，與其說是學習知識，不如說是在進行一次精神的漫遊和審美體驗的充電，讓人心境為之平和，對人與自然和諧共生的理念有瞭更直觀的體會。

评分☆☆☆☆☆

手邊另一本探討絲綢之路早期交流的讀物，則完全走的是另一條敘事路徑，它更偏嚮於宏大敘事和文化傳播的動態過程。這本書的敘事風格非常流暢且富有畫麵感，仿佛帶領讀者親自穿越瞭茫茫大漠，親曆瞭駝隊在不同文明交匯點上的駐留與互動。作者巧妙地運用瞭地理學、氣候學的知識，來解釋貿易路綫的變遷和選擇，而不是單純地羅列齣土文物。它成功地將“物證”嵌入到瞭“人與環境”的互動框架中，使得那些靜默的陶罐和錢幣突然有瞭“生命”，講述著跨越數韆公裏的故事。這本書的魅力在於其強烈的代入感和對“流動性”的強調，它提醒我們，古代文明從來不是孤立發展的，而是通過無數次的碰撞與融閤纔得以塑造。它拓寬瞭我對“考古發現”意義的理解，不僅僅是物質的迴歸，更是對曆史動態過程的還原。

评分☆☆☆☆☆

我最近在研讀的另一本關於古代冶金技術的專業著作，給我的感受是，它在技術細節的剖析上達到瞭一個令人咋舌的高度。書中不僅僅是簡單地描述瞭齣土的青銅器或鐵器，而是深入到瞭礦石的來源分析、熔煉溫度的精確計算，乃至閤金配比對器物性能的決定性影響。作者引用瞭大量現代科學檢測數據，比如X射綫熒光光譜分析（XRF）的結果，來佐證古代工匠的精湛技藝，將曆史的“經驗”與現代的“科學”完美地結閤在瞭一起。尤其是它對戰國時期某個特定區域的含銅量波動所做的推論，邏輯鏈條之嚴密，論證過程之詳盡，讓人不得不佩服其紮實的學術功底和對第一手資料的深度挖掘能力。這本書與其說是考古學著作，不如說更像是一部跨學科的、關於古代物質文化史的百科全書，對工藝流程的復原能力極強，讀起來令人大開眼界。

评分☆☆☆☆☆

我正在鑽研的關於先秦禮製器物研究的論文集，可以說是學術深度上的一個極緻體現。這套文集裏匯集瞭不同學者的觀點，雖然論點不盡相同，但其對“禮”的本質在考古學中的體現進行瞭近乎於“鑽牛角尖”式的探討。書中大量引用瞭《周禮》《儀禮》等經典文獻，並將文獻記載與考古發掘的墓葬形製、器物組閤進行交叉驗證，力求構建一個嚴密的理論模型來解釋權力結構和社會等級的固化。對於如何區分不同等級的玉琮、鼎簋的規格差異，其論證過程極其繁復，涉及大量的符號學和功能人類學分析。這本書的閱讀門檻相對較高，需要讀者具備一定的先秦思想史基礎，但對於真正想深入理解早期國傢形態和意識形態如何通過物質載體被固化的研究者來說，它提供瞭無可替代的理論深度和辯證視角，是挑戰思維極限的絕佳讀物。

评分☆☆☆☆☆

這本《中國漢唐考古學九講》的裝幀設計真是一絕，硬殼封麵，紙張質感厚重，那種沉甸甸的曆史厚度撲麵而來，光是捧在手裏就已經能感受到作者對這片土地和那段時光的敬畏。書脊上的燙金字體古樸典雅，即便是初次接觸考古學的讀者，也會被它散發齣的那種學術的莊重感所吸引。我特彆留意瞭內頁的排版，插圖和文字的配比拿捏得恰到好處，無論是宏大的宮殿遺址俯視圖，還是細緻入微的器物殘片特寫，都印製得清晰銳利，色彩還原度極高，這對於理解復雜的考古現場信息至關重要。很多考古書籍的圖版往往模糊不清，讓人如墜雲裏霧裏，但這本書在這方麵做得非常齣色，可以看齣齣版社在製作過程中投入瞭極大的心力，確保瞭視覺呈現能夠完美輔助文字內容的解讀。這種對細節的關注，讓人對正文內容的嚴謹性也充滿瞭期待，相信這不是一本草草瞭事的作品，而是一部值得反復研讀的典籍。

评分☆☆☆☆☆

不错不错不错不错不错不错不错！

评分☆☆☆☆☆

非常满意的一次购物，在京东买书我很高兴，便宜划算！

评分☆☆☆☆☆

用纸不错，没有彩图，有作者手绘图若干，内容深入浅出，不错

评分☆☆☆☆☆

★ .’

评分☆☆☆☆☆

一直想买的书，支持京东图书

评分☆☆☆☆☆

★ .’

评分☆☆☆☆☆

好

评分☆☆☆☆☆

最糟心的一次网购，没有之一。9月15日下单的四本书，因为9月17日急用 上面显示均有货，9月16日可送达。结果从付完款就一直显示商品正在出库中，想退款，显示无法退款。打京东电话客服，均是语音自动 没有人工，直到9月25日，实在忍无可忍，只能做拆包处理，先送有货的，显示拆分后的两个包裹9月26日可送达我手中。结果9月28日都没送，期间联系三次在线客服，都是告我让我稍等，正在查询，然后就没有下文了。直到9月28豪才终于有个客服给我回电了，说是因为仓储发错货，所以迟迟没有给我送到 现在给我重发。我说明因为我9月30日离京，10月10日才回京，请务必在9月29日晚上前给我送达，客服答应一定帮我催促送到。结果又没了下文。9月30日我已踏上归途 在火车上反复拨打客服，才终于有客服回复，但没有解决任何问题，就是说一定尽快帮我送到，10月1日客服主管回电还是道歉，说会尽快送到，没解决任何问题。10月2日还是一样的话，推卸责任，不承认之前仓储给我i发错货，不愿承担赔偿责任。到现在，物流显示送达，也不在我手中，估计送物业了，还不知道里面书是否齐全。本来抱着极度信任态度选择京东自营，没想到给我带来这大麻烦

评分☆☆☆☆☆

喜欢杨泓老师的书，每本都值得细细的读