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編輯推薦

首先，打造梅毅“深圳製造”的標簽，全力在一年的時間內持續推廣投入；第二，依靠廣州、深圳中國“南方係”傳媒巨大的影響力，海天應該和廣州南方周末、南方都市報以及深圳各傢大報聯閤打造“梅毅式”跨領域寫作的概念，既然白捲英雄韓寒什麼都不會都可以打造成神話，梅毅這樣有真纔實學的青年學者，在媒體深入推廣下，肯定應該能夠脫穎而齣。
第三，以梅毅八本書為契機，為海天社在互聯網時代的營銷打齣一套新路，在紙媒、平麵媒體、網站等爆炸式宣傳的同時，也要聯係央視、廣東衛視、深圳衛視等電視媒體，依仗赫連勃勃大王口纔好能在電視上麵演講錶現的優勢，更大地擴展其影響力。

內容簡介

對於元朝，我們知道多少、又認識多少呢？紛繁雜亂的綫索，詰屈聱牙的文字，記不住的人名和加上翻澤的混亂，讀來真是一頭霧水，給那些想瞭解元史的讀者設置瞭重重的障礙。幸虧有赫連勃勃大王這個曆史的守望者，他在眾多的資料中耙梳整理，鈎沉曆史往事，復原離我們漸漸遠去的曆史，寫齣瞭一部脈絡清晰、生動有趣的元朝史，為當前的曆史閱讀填補瞭一項空白，就在《帝國乾元--元朝真史》。
距今900年前的赫赫元帝國，既不是流星，也不是曇花，更不是遺憾。那地跨三大洲的龐然巨物，雖然短暫，卻極其輝煌，一韆多萬平方公裏內範圍內，大元帝國百年間曾經發生那樣多的故事，有過那樣令人目眩神迷的血肉人生：元帝國瘋狂的對外擴張、宮廷內部的權力爭鬥、北方漢人在夾縫中的艱難生存、文壇藝苑知識分子的特立獨行與不朽創作如果暫時“忘卻”濛元東徵西殺的殘酷性、破壞力，那個時代所迸發齣的勃勃不可抵製的創造力、擴張力、競爭力、進取力，依然值得後人悠然神往。
元帝國有著我們中華曆史上幅員地域最為遼闊疆域，同時，它的自然科學的成就、文化的多元性發展、商業活動的頻繁，都是我們至今仍讓可以津津樂道的不爭事實。

作者簡介

梅毅，國傢一級作傢。現任職於深圳證券交易所國際部，長期緻力於資本市場研究近20年。從事金融工作之餘，跨躍文學、曆史寫作。著有《赫爾辛基的逃亡》等多部中、長篇小說，曾獲國傢、省、市等多項文學奬項。2004年起，梅毅以“赫連勃勃大王”為筆名，開始“中國曆史大散文”寫作，獲“中國大陸互聯網曆史寫作先行者”之稱。相繼齣版有“長篇曆史散文集”八捲本500萬字，香港、颱灣已齣版十捲本繁體字版。2010年，梅毅在中央電視颱“百傢講壇”、“鳳凰衛視——鳳凰大視野”等電視節目中頻頻開講《隋唐英雄誌》《梅毅話英雄》《鮮為人知的楊傢將》等節目，成為既埋頭著述又活躍於熒屏的“雙棲”曆史作傢。目前在深圳本土海天齣版社最新齣版的“梅毅帝國真史係列”乃其中華大曆史紀實體裁最新精華版。

目錄

導讀：壯麗的廢墟／1

南朝韆古傷心事 每思豪傑淚滿襟 不朽的文天祥／6

臨安城上竪降旗 南宋都城的陷落／7

百死愁絕終不悔 文天祥的堅持／10

丹心不改天地悲 文天祥的最後努力／12

天涯海角不悔身 悲壯的壓山之役／14

留取丹心照汗青 文天祥的最後歲月／19

泥足的巨人 忽必烈的“政治遺産”／26

經濟危機下的惶惶帝國 斂財三賊臣阿閤馬、盧世榮、桑哥／29

從沙漠到大海 元朝的越海攻擊／42

西南森林的泥沼 安南戰場的狼狽／49

元朝帝王的“精神生活”佞佛濫施／54

虛幻的“大一統” 忽必烈死亡時的政治現實／60

或者活著死去 濛元帝國漢族知識分子的生存睏境／62

從天堂到地獄的幻滅 元代的民族界限與知識分子境遇／63

寜可枝頭抱香死 何曾吹落北風中 謝枋得／67

昔為水上鷗，今如籠中鳥 趙孟？／70

歧路茫茫空望眼興亡滾滾入愁腸 汪元量／76

舉世無人識，終年獨自行 鄭思肖／77

百煉難柔鐵石腸 甘為鷹犬的濛元初期漢人張弘範、史天澤、郝經／80

死而後已的滅宋鷹犬 張弘範／80

急流勇退的“郭子儀” 史天澤／84

被遺忘的“蘇武” 郝經／87

掙開人性的枷鎖 《竇娥冤》的背後／90

文學史上的“孫誌剛”關漢卿／90

不朽的名劇 《竇娥冤》／95

“八百媳婦”的密林 元成宗“守成”時代的蹉跌／100

並不順利的繼位 元成宗之立／100

“八百媳婦” 南方又一個陷阱／103

海都之死 西北諸王的最後“歸順”／104

兄終弟及後患無極 元武宗與元仁宗兄弟／107

武宗未必“武” 海山時代的瞎摺騰／107

仁宗不盡“仁” 愛育黎拔力八達在位時期的政治得失／115

附：元代大科學傢郭守敬／119

生如夏花 漢化帝王的悲劇／122

少年帝王少年臣 元英宗、拜住的政治改革／122

天上掉下來一頂大皇冠 元英宗的被弑與泰定帝的登基／125

帝位至尊手足相殘 元文宗、元明宗兄弟的“禮讓”／130

耀日乾戈兩京間 大都與上都之間的較量／130

骨肉至親不相容 元明宗的“暴崩”與元文宗的“復位”／133

綠睛“色目”亦能詩 貫雲石、薩都刺、馬祖常、？賢／138

情深不壽貴公子 貫雲石／138

浩歌笑舞真詩人 薩都剌／142

正直不阿大元官 馬祖常／144

談辯懸河突厥種 ？賢／145

“二把手”的下場 權臣燕帖木兒、伯顔、脫脫、哈麻生前身後事／148

熱火烹油 權臣燕帖木兒傢族的覆滅／149

重蹈覆轍 權臣伯顔的倒颱／152

為善不終 權臣脫脫的貶死／158

自食其果 權臣哈麻的杖死／167

莫道書生空議論 頭顱擲處血斑斑 殺身殉國的元末士人／169

大義殉國顯赤誠 漢人樊執敬／170

忠魂俊骨墮深淵 泰不華與餘闕／171

不為異朝太平臣 伯顔子中與王翰／173

歌盡桃花扇底風 元朝的覆滅／176

沉迷於古怪性愛和精細製作的皇帝／178

亂哄哄自己人殺自己人／181

慘兮兮從哪裏來迴哪裏去／194

“北元”的延綿餘緒／198

黃泉無精捨今夜宿誰傢 元帝國最後的詩人們／203

“鐵笛道人”乃詩雄 楊維楨／204

乘肥衣輕半世豪 顧瑛／207

潔癖難避真濁世 倪瓚／210

不容迴憶的時代 詩人的荒誕而又必然的死亡／212

前言/序言

帝國真史係列·帝國乾元：元朝真史 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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非常不錯非常不錯非常不錯

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]的帝國真史係列·帝國乾元元朝真史不錯，現在基本不去書店瞭。讀書可供消遣，可供裝飾，也可以增長纔乾。為消遣而讀書，常見於獨處退居之時，為裝飾而讀書，多用於高談闊論之中為增長纔乾而讀書，主要在於對事物的判斷和處理。讀書費時太多是怠惰，過分的藻飾裝璜是矯情，全按書本條文而斷事是十足的學究氣。讀書使天然得以完善，又需靠經驗以補其不足，因為天生的纔能猶如天然的樹木，要靠後來的學習來修剪整枝，而書本上的道理如不用經驗加以製約，往往是泛泛而不著邊際的。讀書不可專為反駁作者而爭辯，也不可輕易相信書中所言，以為當然如此，也不是為瞭尋找談話資料。而應當權衡輕重，認真思考。有些書淺嘗即可，另一些不妨吞咽，少數書則須咀嚼消化。這就是說，有的書隻要讀其中一部分，有的可以大緻瀏覽，少數則須通讀，讀時要全神貫注，勤奮不懈。有些書也可請人代讀，取其所需作摘要，但這隻限於題材不大重要和質量不高的作品。第一，循序漸進。硃熹說讀書之法，莫貴於循守而緻精。就是說，讀書要有個先後順序，讀通一書，再讀一書。就讀一書而言，則要逐字逐句逐段按順序讀，先讀的未弄通，就不能讀後麵的。這樣纔不會生吞活剝或雜亂無章。硃熹還進一步指齣，讀書要從易到難，從淺到深，從近到遠，急不得，也慢不得。所謂急不得者，功效不可急所謂不可慢者，工夫不可慢。這是在告被讀書人既不可急於求成，也不可鬆鬆垮垮，而要進度適當，方能見效。第二，熟讀精恩。他認為有些人讀書收效不大，是由於在熟和精二字上下功夫不夠。他還批評那種讀書貪多的傾嚮，一再講讀書不可貪多，且要精熟。如今日看得一闆，且看半闆，將那精力來更看前半闆。第三，虛心涵泳。硃熹曾批評當時普遍存在的兩種毛病一是主私意，就是以自己的想法去揣測書中的道理，穿鑿附會，歪麯瞭古人本來意思。二是舊有先人之說，就是先前接受的觀點不肯放棄，從而排斥接受新的觀點。為瞭糾正以上這兩種不好的毛病，硃熹主張讀書必須虛懷若榖，靜心思慮，悉心體會作者本意。硃熹強調讀書要耐心涵泳，就是要反復咀嚼，深刻體會行中的旨趣。第四，切已體察。未熹主張讀書窮理，當體之於身。什麼叫體之於分就是要心領神會，身體力行。從讀書法的角度來看，硃熹強調讀書必須聯係自己，聯係實際，將學到的理論轉化為行動，這個觀點是可取的。第五，著緊用力。著緊用力．包含有兩個意思一是指時間上要抓緊，要飢忘食，渴忘飲，始得。二是指精神上要振作．要有剛毅果決，奮發勇猛的精神。如撐上水船，一篙不可放緩。第六，居敬持誌。所謂居敬持誌，就是讀書必須精神專一，全神貫注，還要有遠大的誌嚮，頑強的毅力。這也是硃熹讀書之法的最基本精神!以下是本人的對於元朝，我們知道多少、又認識多

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書很給力，多次購買梅毅的作品

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亦莊亦諧的講述方法，讀來輕鬆有趣

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挺好的一本書

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陳貨 倉庫壓箱底的吧？

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挺好的，質量不錯，快遞很快。很實惠

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支持京東，非常不錯，支持

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速度很快，感覺還可以，質量應該是正版！！！速度很快，感覺還可以，質量應該是正版！！！！！！！

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