初次接觸《甲骨文字釋林》時,我最大的感受是其內容的廣博與體係的嚴謹。作為一名對古文字有濃厚興趣的業餘愛好者,我此前接觸過不少相關的入門書籍,但大多停留在基礎的字形介紹上。這本書顯然有著更深的學術追求。它似乎不僅僅滿足於羅列甲骨文的字形和現代漢字的對應,更深入地探究瞭這些符號在當時的社會、宗教、祭祀等方麵的實際運用和演變邏輯。我特彆欣賞它在釋讀上的那種“多角度”考量,對於同一個甲骨文符號,書中會列齣不同的學界觀點,並輔以詳實的齣土甲骨片編號作為佐證,這極大地增強瞭說服力。這種嚴謹的考據方法,讓我在閱讀時感到非常踏實,仿佛手中握著的是一塊真實的甲骨碎片,正在接受專傢的細緻講解。它不是在“告訴”你答案,而是在“引導”你去思考和探尋答案的過程,這對於真正想深入瞭解甲骨文的人來說,是極為寶貴的。
评分這本《甲骨文字釋林》的裝幀設計簡直是匠心獨運,厚重的紙張帶著一種曆史的沉澱感,裝裱的紋理仿佛能讓人觸摸到那個遙遠的商代。每一次翻開書頁,那股淡淡的油墨香氣混閤著紙張的乾燥氣息,都像是一次穿越時空的旅程。尤其是竪排版的排版,對於習慣瞭傳統閱讀方式的人來說,簡直是一種享受。那些密密麻麻的甲骨文符號,在竪直的行文中顯得格外莊重、古樸,每一個字仿佛都蘊含著韆年的秘密,等待著被解讀。閱讀時,我常常會不自覺地放慢速度,試圖在每一個字的筆畫中尋找那些古人遺留下的智慧。這種閱讀體驗,遠非那些充斥著快餐式文字的當代書籍所能比擬。它不僅僅是一本工具書,更像是一件值得珍藏的藝術品,放置在書架上,本身就是一種對傳統文化的緻敬。裝幀上的細微處理,如燙金的書名和古樸的封麵插圖,都透露齣編者對這部作品的敬畏與用心。
评分這本書的文字敘述風格,對我個人而言,是一種極大的享受。它沒有使用那種高高在上的學院派腔調,而是用一種清晰、富有邏輯性的語言,將復雜的古文字學理論娓娓道來。行文之間,透著一股溫潤的書捲氣,讀起來極為順暢,仿佛一位學識淵博的長者在耐心為你講解一段段塵封的曆史故事。特彆是對於那些甲骨文中涉及的古代禮儀和占蔔場景的描述,作者的筆觸細膩而生動,讓那些冰冷的符號瞬間立體化,擁有瞭鮮活的生命力。我總覺得,優秀的學術著作,除瞭知識的準確性,更需要有感染人心的敘事能力,而《甲骨文字釋林》在這方麵做得尤為齣色。它讓我認識到,學習甲骨文並非枯燥的符號記憶,而是對中華文明源頭活水的一次深情迴望。
评分坦白說,我對這類專注於基礎文本考據的著作,通常抱有一種“敬而遠之”的態度,因為深怕自己無法跟上其學術的深度。但《甲骨文字釋林》打破瞭我的固有印象。它在保持學術深度無可挑剔的同時,對每一個釋義的來源和依據都做瞭詳盡的梳理,形成瞭一個清晰的知識網絡。對於我這種希望構建完整知識體係的學習者來說,這本書就像是一個堅實的基石。它不僅僅提供瞭字與義的對應,更像是一張詳盡的地圖,標示瞭每個字從原始形態到成熟形態的演變路徑,以及它在不同曆史階段的語義側重。這種結構化的呈現方式,極大地幫助瞭記憶和理解。它為深入研究甲骨文的未來學習,打下瞭極其紮實的基礎,讓我對漢字起源的探索充滿瞭信心和期待。
评分閱讀這部作品的過程,與其說是在學習,不如說是在進行一場沉浸式的考古體驗。書中的插圖和版式設計非常巧妙,高清晰度的甲骨文摹片與釋文穿插排布,使得對比研究極為直觀。有幾次,我甚至會盯著某個復雜的甲骨文形體看上許久,試圖去想象刻寫它所需要的精細操作和當時的工具條件。那種“隔著時光觸摸曆史”的感受,是其他文字學書籍難以提供的。此外,這本書的索引和檢索係統也做得非常人性化,盡管內容專業,但查找特定字頭或特定釋義時,都能迅速定位,這在學術著作中實屬不易。它兼顧瞭專業性和易用性,使得即便是初學者在資深學者的引導下,也能有效利用這本書進行自主學習,而不是被晦澀的術語完全淹沒。這種平衡感,恰到好處地展現瞭編者高超的駕馭能力。
评分清末光绪25年(公元1899年)秋,在北京清朝廷任国子监祭酒(相当于中央教育机构的最高长官)的王懿荣(1845—1900)得了疟疾,派人到宣武门外菜市口的达仁堂中药店买回一剂中药,王懿荣无意中看到其中的一味叫龙骨的药品上面刻划着一些符号。龙骨是古代脊椎动物的骨骼,在这种几十万年前的骨头上怎会有刻划的符号呢?这不禁引起他的好奇。对古代金石文字素有研究的王懿荣便仔细端详起来,觉得这不是一般的刻痕,很像古代文字,但其形状又非籀(大篆)非篆(小篆)。为了找到更多的龙骨作深入研究,他派人赶到达仁堂,以每片二两银子的高价,把药店所有刻有符号的龙骨全部买下,后来又通过古董商范维卿等人进行搜购,累计共收集了1500多片。安阳出土的甲骨文
评分还能说什么呢,一个字,贵,不是特价谁敢抢
评分物流速度快,书籍印刷质量不错,内容未细看
评分整体来说很不错,大小正合适
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评分藏书之名在东北三省位居第一,长沙叶德辉藏书归于北平某书局,他获悉后立即购得。收集的图书涉及经、史、子、集、丛书、期刊等,共计1 110种4 461册。所藏明清善本甚多,尤多桐城派诸子文集,精本有蓝印本《吴都四子》、钱竹汀《南宋馆阁录续录》、许瀚《攀古小庐文》稿本等。间亦收藏金石,因得到吴王夫差剑、少虞错金剑,遂将其藏书楼名为“双剑誃”,另有“未兆庐”、“泽螺居”等,所藏共有5万册左右。后为生计所累,曾将部分古籍换米。逝世后,其家属将这批图书捐献给吉林大学图书馆。为了纪念其捐书和对吉林大学所作出的重要贡献,吉林大学图书馆特辟“于省吾图书专藏纪念室”。[1]在对先秦等古代文献典籍的考证方面,他著有《双剑誃尚书新证》(1934年)、《双剑誃诗经新证》(1935年)、《双剑誃易经新证》(1936年)、《双剑誃诸子新证》(1938年,中华书局,1962年)、《论语新证》(辅仁大学讲演集第2辑,1941年,《社会科学战线》1980年第4期)、《泽螺居诗义解结》(《文史》1963年第2辑)、《泽螺号居楚辞新证》(《社会科学战线》1979年第3、4期)、《急就篇新证》(辽海引年录)、《泽螺居诗经新证》(中华书局,1982年)等多部(篇)论著,并因而被《中国训诂学史》作者胡朴安推许为“新证派”的代表人物。另有考释单字论文多篇。晚年准备将已发表和未发表的金文考释编成《吉金文字释林》,惜未能完成。1919年毕业于沈阳国立高等师范。后曾历任奉天萃升书院院监,辅仁大学讲师、教授,北京大学教授,燕京大学名誉教授,故宫博物院专门委员,东北人民大学(今吉林大学)历史系教授、古文字研究室主任兼校学术委员会委员,中国古文字研究会理事,中国考古学会名誉理事,中国语言学会顾问兼学术委员,中国训诂学会顾问,国务院古籍整理出版规划小组顾问等。
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评分于先生虽已作古,他的学术贡献名垂青史,其业绩受益后人!敬佩!知恩!感恩!经过反复搜寻比较,还是决定买下此书。理由:①.时代学术经典→必收,②.文字规范美观→必留,③.价格可以接受→必买。收货观之,方方面面皆为上品,非常不错!实测尺寸是:26.7cm×19cm×2.7cm。
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