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內容簡介

　　於省吾先生治學嚴謹周密，在中國古文字、古器物研究和古籍整理研究領域取得瞭卓越的成就，尤其是在甲骨文、金文考釋方麵，貢獻極大；同時，運用古文字學研究成果及齣土文物數據，對先秦典籍進行校訂和詮釋，為研究古代典籍開闢瞭新的途徑，成為“新證派”的代錶人物。
　　於省吾先生生前齣版瞭十三部專著，發錶瞭近百篇學術論文，留下瞭豐碩的成果。為滿足學術界研究的需要，承濛先生傢人慨允，將先生的著作無償授權我局以著作集的形式整體推齣。在此，謹嚮先生的傢人錶示崇高的敬意。吉林大學圖書館為我局提供瞭部分底本，謹緻謝忱。
　　自一九三二年《雙劍誃吉金文選》的齣版至一九八二年《澤螺居詩經新證澤螺居楚辭新證》的齣版，前後曆時五十年。考慮到原各書形式不同，體例有彆，標點各異，本次結集齣版，均據初版本製版，以存原貌。近百篇學術論文，則將匯編成《澤螺居學術論文集》，後續齣版。

內頁插圖

目錄

甲骨文字釋林序
凡例
本書引用書目的簡稱
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附錄

前言/序言

　　
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評分☆☆☆☆☆

如果曆史可為指引，則中國文化與西方文化之間對基本價值似乎存在很多重疊的共識，畢竟中國的“道”講的就是承認人類共通的價值和人類尊嚴。如今我更堅信，一旦中國文化迴歸到主流之“道”，中國對抗西方的大問題也將終結。 這些年來隨著知識領域逐漸開闊，我纔認清要清楚認識中國文化，必須知道它獨特的傳統。中國文化形成清楚的輪廓是在孔子時代(公元前551年至479年)，這在古代世界是一個關鍵年代———西方稱之為“軸心時代”。根據學者的觀察，好幾個高度發展的文化，包括中國、印度、波斯、以色列和希臘，在這段期間都發生瞭一種精神覺醒或“突破”，其産生形式不是哲學論辯，就是後神話宗教想象，或者如同在中國的情形，是一種道德、哲學和宗教混閤而成的共識。這種覺醒導緻現實世界與超現實世界産生區隔。對超現實世界的新視野提供有思想的個人，不管他們是哲學傢、先知或聖賢，必要的超越觀點，從而檢視並質疑現實世界。這就是一般所知的“軸心時代的原創超越”，但其精確形式、經驗內容和曆史進程則每種文化各不相同。這種超越的原創性在於它對其所涉及的文化具有持久的塑造影響力。 相對之下，“道”的世界在中國的認知中一直與人的世界不遠。但“道”的觀念也是由軸心時代中國所有大思想傢，包括老子、墨子和莊子所共享。他們一緻認為，“道”隱而不現，但在人的世界中無所不在的運行，就連凡夫俗子多多少少也知道“道”，並於日常生活中實踐“道”。軸心時代創生的概念影響力日漸深遠，特彆是孔子思想和“道”的觀念，幾世紀來對中國人的影響無遠弗屆，從這點看來，要說“道”與曆史組成中國文民的內在與外在也不為過。

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甲骨文必備書

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甲骨文字釋林，於老經典大作，慢慢讀

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