　　《韆金方》是一部係統完善的臨床診療全集，其中的方劑囊括瞭婦、幼、內、外、心、肝、脾、胃等各科室病癥的治療方法。本書以圖解的形式對古籍《韆金要方》進行瞭全新的詮釋，其內容更加豐富，語言更加簡練、易懂，更加符閤現代人的閱讀習慣。書中同時收入瞭大量珍貴的金陵古圖、草藥手繪彩圖以及實拍藥材成品圖，讓閱讀更為直觀。並針對當代人的健康特點，甄選瞭460餘種傢庭實用方劑，以及近韆種民間療病驗方。

作者簡介

　　王斌，

　　迴族，畢業於北京中醫學院分院（現首都醫科大學中醫藥學院）。畢業後，師從名老中醫、有著醫林怪傑之稱的張炳厚教授及著名老中醫董德憨教授（京城名醫施今墨先生弟子）。2006年10月，被中華中醫藥學會授予“全國首屆百名中醫藥科普專傢”的稱號。現任中國民族醫藥學會迴醫藥專業委員會副會長、中國民族醫藥協會理事、中國藏學研究中心北京藏醫院院長助理、醫務處主任、主任醫師。

　　吳劍坤，

　　中醫治未病科主任、體檢中心主任，北京中醫醫院副主任藥師、執業藥師、高級健康管理師。榮獲2004年度、2005年度北京市藥品不良反應監測工作先進個人。2006～2009年

　　擔任中藥房主任，齣版《醫院製劑手冊》《藥品手冊——中藥分冊》，內容包括325種中成藥、600種常用中藥飲片、醫院製劑品種、協定處方等內容的介紹，頗受歡迎。

精彩書摘

　　要想成為一名醫術高明、品德高尚的醫生，就必須熟讀《黃帝內經·素問》、《黃帝三部針灸甲乙經》、《明堂流注》、《黃帝針經》等醫著，瞭解十二經脈、五髒六腑、全身錶裏的穴位等人體生理特徵；還要熟讀《神農本草經》等藥物學專著以及張仲景、王叔和、阮炳、範汪等曆代醫傢的著作。此外還應瞭解祿命學說、陰陽學說、諸傢相法以及灼龜五兆、《周易》、六壬占蔔法等傳統文化。這些是成為一位名醫所必須具備的。如果不認真地研讀探究，必定不能在醫學之道上走得很遠。除此之外，還須精讀《備急韆金要方》，探究其中深奧的醫理，精誠鑽研，纔有資格與他人談論醫學之道。

　　另外，作為一個閤格的醫者還須博覽群書。因為隻有閱讀《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春鞦》這五部儒傢經典，纔能通曉仁義之道；通讀秦漢諸子百傢的學說，遇事時纔能在心中默察辨識它；翻閱《史記》、《漢書》、《後漢書》這三部曆史著作，纔知道古今的史事；讀過《內經》，纔知道有慈悲喜捨之德行；讀過《莊子》、《老子》，纔能體會到天地自然運動變化的規律與真理，遇見任何事情時都會受到吉凶的拘束而作齣選擇；還有金木水火土五行相生相剋的規律以及太陽、月亮與金星、木星、水星、火星、土星的天體運行規律，都需要醫者潛心鑽研。隻有全麵學習並精通這些知識，纔能幫助醫者在醫學之道上暢通無阻，達到頂峰。

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前言/序言

　　作者原序

　　夫清濁剖判，上下攸分，三纔肇基，五行秫落，萬物淳樸，無得而稱。燧人氏齣，觀鬥極以定方名，始有火化；伏羲氏作，因之而畫八封，乃立庖廚。滋味既興，屙瘵萌起。大聖神農氏，湣黎元之多疾，遂嘗百藥，以救療之，猶未盡善。黃帝受命，創製九針，與方士岐伯、雷公之倫，備論經脈，旁通問難，詳究義理，以為經論，故後世可得依而暢焉。春鞦之際，良醫和緩；六國之時，則有扁鵲；漢有倉公、仲景，魏有華佗，並皆探頤索隱，窮幽洞微，用藥不過二三，灸炷不逾七八，而疾無不愈者。晉宋以來，雖復名醫間齣，然治十不能愈五六，良由今人嗜欲泰甚，立心不常，淫放縱逸，有闕攝養所緻耳。餘緬尋聖人設教，欲使傢傢自學，人人自曉。君親有疾不能療之者，非忠孝也。末俗小人，多行詭詐，倚傍聖教而為欺紿，遂令朝野士庶鹹恥醫術之名，多教子弟誦短文、構小策，以求齣身之道，醫治之術，闕而弗論，籲可怪也。嗟乎！深乖聖賢之本意。吾幼遭風冷，屢造醫門，湯藥之資，罄盡傢産。所以青衿之歲，高尚茲典；白首之年，未嘗釋捲。至於切脈診候，采藥閤和，服餌節度，將息避慎，一事長於己者，不遠韆裏，伏膺取決。至於弱冠，頗覺有悟，是以親鄰中外有疾厄者，多所濟益；在身之患，斷絕醫門。故知方藥本草，不可不學。吾見諸方，部帙浩博，忽遇倉卒，求檢至難，比得方訖，疾已不救矣。嗚呼！痛夭枉之幽厄，惜墮學之昏愚。乃博采群經，刪裁繁重，務在簡易，以為《備急韆金要方》一部，凡三十捲。雖不能究盡病源，但使留意於斯者，亦思過半矣。以為人命至重，有貴韆金，一方濟之，德逾於此，故以為名也。未可傳於士族，庶以怠貽闕私門。張仲景曰：當今居世之士，曾不留神醫藥，精究方術，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養其生。而但競逐榮勢，企踵權豪，孜孜汲汲，惟名利是務；崇飾其末，而忽棄其本，欲華其錶，而悴其內。皮之不存，毛將安附？進不能愛人知物，退不能愛躬知己，卒然遇邪風之氣，嬰非常之疾，患及禍至，而後震栗，身居厄地，濛濛昧昧，戇若遊魂，降誌屈節，欽望巫祝，告窮歸天，束手受敗。賫百年之壽命，將至貴之重器，委付庸醫，恣其所措。咄嗟喑嗚！厥身已斃，神明消滅，變為異物，幽潛重泉，徒為涕泣。痛夫！舉世昏迷，莫能覺悟，自棄若是，夫何榮勢之雲哉？此之謂也。

　　序言

　　《韆金方》全稱《備急韆金要方》，也稱《韆金要方》，係唐代醫學傢孫思邈所著的一本醫學巨作。本書為綜閤性臨床醫著，作者集唐代及以前的診治經驗之大成，對後世醫傢影響極大。先拋開其高明的醫術不談，作者孫思邈在重視醫德及自身修養的方麵，就可供後人細細品鑒、認真學習。

　　正如他在自序中所講：一些世俗末流的小人之輩，常行詭詐，總是打著行醫的旗號濛騙欺哄患者，最終無論是朝廷官員還是平民百姓，都對醫生這一職業感到恥辱，轉而教誨子弟多學習一些應試的文章，以便走仕途，最終讓醫術荒廢。而我從幼小時常感風寒，所以經常要去看醫生，最後吃藥的花費耗盡瞭傢裏的所有財産。因此從少年時期，我就很喜歡讀醫典，直到頭發斑白也沒有丟開過醫書。至於那些診療及采藥的方法，隻要我聽說有哪個人比我高明的，無論他遠在哪裏，我都要過去虛心請教，采擷眾傢之所長，我纔能夠有更多的進步。這樣到瞭二十歲左右的時候，我對醫術有瞭一些心得，開始為近親遠鄰治療疾病，很多人都得到瞭救治。由此可見，那些基礎的藥物學和方劑學，是不能不學習的。

　　之後在學習與治病的過程中，孫思邈發現，以前的各種醫學典籍，都寫得過於浩博，患者在突然生病的時候很難一下翻到對應自己病證的治療方法，他甚至認為，找到對癥處方時，患者都可能已經喪命瞭，因此而枉死的人，實在可惜。於是孫思邈根據自己的行醫經驗，並添加瞭其他醫典的典型方劑，刪繁就簡，既保存瞭完整的典籍資料，又添加瞭一些常見的民間驗方，最終編成瞭這部《韆金方》。其名字的由來，則是因為他認為，人的生命是最重要的，比上韆兩的黃金還要貴重，如果人們通過看瞭這部書而得到救治，他的恩德要超過韆兩黃金，故取其意為書名。

　　而在這數韆年之後，我們又將這部醫學巨作重新呈現給讀者，其目的就是為瞭讓那些在巨大壓力下生活的人們，對疾病的預防、日常的養生以及病後的診療都有充分的認識。在為大傢盡可能奉獻原著原貌的同時，我們與時俱進，結閤瞭一些創新，圖解的錶現形式就是這部醫典的最大改觀。同時，由於其內容體係過於宏大，編者本著實用、易懂的原則，對原著進行瞭整閤，刪去配藥冗長繁多的方子，隻留下簡單易行、便於購買采集的方劑。另外，盡可能展示瞭市麵上常見的中草藥成品圖，使讀者更為直觀地識彆草藥；最後還貼心地增加瞭草藥目前的市場價格，以便讀者按圖索驥，無論是從治病還是從消費角度，更方便地選擇適閤自己的藥物，使古籍《韆金方》改頭換麵，成為現代實用版的醫學巨作。

　　另外，值得注意的是，對於書中所提到的一些有毒藥物，如硫黃、烏頭等，還是希望讀者朋友要在醫生的指導下服用，以免引起身體不適。

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