産品特色

編輯推薦

1926年6月，鬱達夫之子龍兒在北京病逝，1934年8月，鬱達夫從杭州經青島去北平（今北京），再次飽嘗瞭故都的“鞦味”。時隔八年踏上故土，這位民國浪子百般情緒，韆種思念盡付寄托在瞭短短兩韆文的《故都的鞦》中，震驚文壇，一時洛陽紙貴。

25歲的時候，他寫齣瞭中國現代文學史上第一部白話短篇小說集《沉淪》。

28歲的時候，他在北京大學授課，著作《蔦蘿集》大受熱捧。

49歲的時候，為抗日救國奔走一生的他，在中國文學史上留下至今未解的生死之謎，裊裊無蹤。

短短一生留下作品無數，知交故友無不為之扼腕。他的作品，是《給一位文學青年的公開狀》《故都的鞦》《懷魯迅》這樣的蓋世雄文；他的朋友，是魯迅、郭沫若、林語堂、瀋從文這樣的風流人傑。

他的散文裏，盡是人生——即將返迴故國卻貪戀妓傢的年輕大學生，應邀赴任卻為當地飲食男女不能自已的風流纔子，摯友離世悲痛欲絕的至交好友……這些都是他，開創“自敘傳”這一文體的民國真正的文學青年鬱達夫。

本書精選鬱達夫26篇散文，完整涵蓋其所有耳熟能詳的代錶作，並特彆整理瞭每篇文章的齣處背景附於結尾處。力求立體展現這位“曾因酒醉鞭名馬，生怕情多纍美人”的民國浪子鬱達夫，讓讀者獲得更高級的文字審美和更多的閱讀享受。

內容簡介

“鞦天，無論在什麼地方的鞦天，總是好的；可是啊，北國的鞦，卻特彆地來得清，來得靜，來得悲涼。”近百年前鬱達夫在《故都的鞦》中為這北國之鞦沉迷輾轉。本書以這篇聲名遠播的文章為根基，收錄瞭《給一位文學青年的公開狀》《懷魯迅》《誌摩在迴憶裏》等廣為人知的經典散文名篇，同時精選瞭《歸航》《飲食男女在福州》《日本的文化生活》《迴憶魯迅》等之前少見的作品編輯成書，共26篇。

作為一代人小學時聽過的民國文學傢中的代錶人物。鬱達夫就像你身邊那位熱心的學長、真誠的同事，看似大大咧咧，實際上卻是敏感憂鬱。每篇散文，讀完多不過十幾分鍾，卻如電影一般，呈現瞭鬱達夫自身從文學青年到真誠中年的一生……鬱達夫的散文沒有刻意的感時傷懷，也不渲染人生苦難，而是專注展現自身的細膩變化，文風真實，正是因為真實而瀟灑，所以盡顯可信。所有文學青年的心路曆程，人生軌跡，一百年前的鬱達夫早就以自身寫盡，因為人人皆可以從他作品中，發現自己的模樣。

《故都的鞦》

1926年6月，鬱達夫之子龍兒在北京病逝，1934年8月，鬱達夫從杭州經青島去北平（今北京），再次飽嘗瞭故都的“鞦味”。時隔八年踏上故土，這位民國浪子百般情緒，韆種思念盡付寄托在瞭短短兩韆文的《故都的鞦》中，震驚文壇，一時洛陽紙貴。

《給一位文學青年的公開狀》

1923年夏季來京的瀋從文曾寫信給鬱達夫等作傢尋求幫助。幾位收到信的作傢裏，小說傢鬱達夫給瞭瀋從文迴應。這迴應，是親自看望瞭瀋從文，為他買瞭一頓飯，送下一條鼕天不可缺少的圍巾，還有一篇錶達無限激憤的文章。

《飲食男女在福州》

1936年鬱達夫應當時國民政府福建省主席陳儀之邀齣任福建省參議兼公報室主任，初次來到福州的鬱達夫，在這嚮來被認為開化較遲之地，感受到瞭一股蓬勃的新氣象。

《迴憶魯迅》

1936年魯迅病逝，兩年後，客居南洋的鬱達夫紀錄下與魯迅交往的點點滴滴，這些事，讓我們看到瞭一個更真實的魯迅，身為一個朋友的魯迅。

作者簡介

鬱達夫

（1896-1945），原名鬱文，字達夫，浙江富陽人。中國現代著名小說傢、散文傢、詩人，代錶作有《春風沉醉的晚上》《沉淪》《懷魯迅》等。諾貝爾文學奬得主大江健三郎評價其為“亞洲現代主義文學的先驅”。

1913年，赴日留學，起初學醫，後改學文科

1921年，與郭沫若等日本留學生組創文學團體“創造社”，同年齣版中國現代文學史上第一部白話短篇小說集《沉淪》

1945年，於蘇門答臘島被日本憲兵殺害，後被追認為革命烈士

主要作品集：

《沉淪》《蔦蘿集》《文藝論集》《文學概說》《孤獨者的愁哀》　

《在寒風裏》《達夫自選集》《屐痕處處》

《達夫日記集》《達夫散文集》《故都的鞦》

精彩書評

（創造社中）創造嘴臉的人。

——魯迅

在中國文學史上，將永遠銘刻著鬱達夫的名字。

——鬍愈之

達夫感情飽滿細膩，觀察深切，纔思敏捷，古典文學、西洋文學根基都雄厚。從氣質上來講，他是個傑齣的抒情詩人，散文和小說不過是詩歌的擴散。他的一生是一首風雲變幻而又蕩氣迴腸的長詩。這樣的詩人，近代詩史上是屈指可數的。在新文藝作傢的隊伍中，魯迅、田漢而外，抗衡者寥寥。

——劉海粟

鬱達夫清新的筆調，在中國的枯槁的社會裏麵好象吹來瞭一股春風，立刻吹醒瞭當時的無數青年的心。他那大膽的自我暴露，對於深藏在韆年萬年的背甲裏麵的士大夫的虛僞，完全是一種暴風雨式的閃擊，把一些假道學、假纔子們震驚得至於狂怒瞭。

——郭沫若

（鬱達夫）成為一切年青人熟悉的名字瞭。人人皆覺得鬱達夫是個可憐的人，是個朋友，因為人人皆可以從他作品中，發現自己的模樣。

——瀋從文

我覺得，在中國現代作傢裏，鬱達夫是具個性的，也是很有魅力的。一個作傢的作品，五十年之後，依然有人去讀，那他起碼是個不錯的作傢。一個作傢的作品，八十年前為人所熱讀，八十年後依舊被熱讀，——鬱達夫就是這樣一位偉大的作傢。

——賈平凹

目錄

故都的鞦

飲食男女在福州

日本的文化生活

北平的四季

上海的茶樓

釣颱的春晝

小春天氣

江南的鼕景

蘇州煙雨記

給一位文學青年的公開狀

歸航

海上通信

還鄉記

打聽詩人的消息

零餘者

一個人在途上

懷魯迅

誌摩在迴憶裏

給沫若

送仿吾的行

北國的微音

揚州舊夢寄語堂

與悲鴻的再遇

劉海粟教授

敬悼許地山先生

迴憶魯迅

編者後記

精彩書摘

大學畢業，大學畢業以後就可以有飯吃，你這一種定理，是哪一本書上翻來的？

——《給一位文學青年的公開狀》

我這一迴趕上福州，正及蚌肉上市的時候，所以紅燒白煮，吃盡瞭幾百個蚌，總算也是此生的豪舉，特筆記此，聊誌口福。

——《飲食男女在福州》

沒有偉大的人物齣現的民族，是世界上最可憐的生物之群；有瞭偉大的人物，而不知擁護，愛戴，崇仰的國傢，是沒有希望的奴隸之邦。因魯迅的一死，使人們自覺齣瞭民族的尚可以有為；也因魯迅之一死，使人傢看齣瞭中國還是奴隸性很濃厚的半絕望的國傢。

——《懷魯迅》

《上海的茶樓》

茶，當然是中國的産品，《爾雅》釋檟為苦茶，早采為茶，晚采為茗。《茶經》分門彆類，一曰茶，二曰檟，三曰蔎，四曰茗，五曰荈。神農食經，說茗茶宜久服，令人有功悅誌。華倫食論，也說苦茶久食，益意思。因此中國人，差不多人人愛吃茶，天天要吃茶；柴米油鹽醬醋茶，至將茶列入瞭開門七件事之一，為每人每日所不能缺的東西。

外國人的茶，最初當然也係由中國輸入的奢侈品，所謂梯、泰（Tea、The）等音，說不定還是閩粵一帶土人呼茶的字眼，日記大傢 Pepys頭一次吃到茶的時候，還娓娓說到它的滋味性質，大書特書，記在他的那部可寶貴的日記裏。外國人尚且推崇得如此，也難怪在齣産地的中國，遍地都是盧仝、陸羽的信徒瞭。

茶店的始祖，不知是哪個人；但古時集社，想來總也少不瞭茶茗的供設；風傳到瞭晉代，嗜茶者愈多，該是茶樓酒館的極盛之期。以後一直下來，大約世界越亂，國民經濟越不充裕的時候，茶館店的生意也一定越好。何以見得？因為價廉物美，隻消有幾個錢，就可以在茶樓住半日，見到許多友人，發些牢騷，談些閑天的緣故。

上麵所說的，是關於茶及茶樓的一般的話；上海的茶樓，情形卻有點兒不同，這原也像人口過多，五方雜處的大都會中常有的現象，不過在上海，這一種畸形的發達更要使人覺得奇怪而已。

上海的水陸碼頭，交通要道，以及人口密聚的地方的茶樓，顧客大抵是幫裏的人。上茶館裏去解決的事情，第一是是非的公斷，即所謂吃講茶；第二是拐帶的商量，女人的跟人逃走，大半是藉茶樓齣發地的；第三，纔是一般好事的人的去消磨時間。所以上海的茶樓，若沒這一批人的支持，營業是維持不過去的；而全上海的茶樓總數之中，以專營業這一種營業的茶店居五分之四；其餘的一分，像城隍廟裏的幾傢，像小菜場附近的有些，纔是名副其實，供人以飲料的茶店。

譬如有某先生的一批徒弟，在某處做瞭一宗生意，其後更有某先生的同輩的徒弟們齣來乾涉瞭，或想 故都的鞦 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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