清代法律的常規化：族群與等級 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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鬍祥雨 著

圖書標籤:

• 清代法律史
• 法律常規化
• 族群研究
• 等級製度
• 社會史
• 法律文化
• 清史
• 近代中國
• 社會結構
• 法律與社會

出版社： 社会科学文献出版社

ISBN：9787509787731

版次：1

商品编码：11895920

包装：平装

丛书名： 东方历史学术文库

开本：16开

出版时间：2016-03-01

用纸：胶版纸

页数：260

字数：222000

正文语种：中文

內容簡介

　　清代法律在演變過程中逐步減少基於等級和族群的差異，即法律的常規化。學界尤其是美國的“新清史”，將旗人換刑特權視作清代滿、漢不平等的重要證據。本書揭示曆史的另一麵：旗人換刑特權是清廷廢除滿洲刑罰體製以適應漢人法律的産物，清代法律在變化中不斷削弱這種特權。晚清不同等級和不同族群的婦女犯奸後，在擬罪和執行刑罰上幾乎沒有區彆。清代刑部嚴格區分刑事與民事案件，在審理民事案件時強調法律體現的民事原則，而非涉案者的等級或族群背景。

作者簡介

　　鬍祥雨，1996年至2004年先後就讀於北京師範大學、北京大學和中山大學曆史係。2011年從美國明尼蘇達大學雙城校區（UniversityofMinnesota，TwinCities）曆史係畢業，獲博士學位。畢業後至今在中國人民大學清史研究所任講師，主要研究清代政治史與法製史。

目錄

緒論
一 緣起
二 學術史迴顧與史料
三 清代法律常規化下的族群與等級
四 滿洲司法特權與“新清史”

第一章 重建五刑體製：清代旗人換刑特權之緣起
第一節 引言
第二節 分析框架與史料
一 滿、漢刑罰體製並存
二 定罪與刑罰
三 史料
第三節 推行滿洲刑罰（1644～1645）
第四節 在直省恢復五刑體製（1645）
第五節 京師之刑罰（1644～1653）
一 民人
二 旗人
第六節 旗人換刑規定的確立
一 鞭闆互換原則的確立
二 旗人犯徒、流、軍罪摺枷號
本章小結

第二章 清代法律常規化視角下的旗人司法特權變遷
第一節 普通旗人和旗下傢奴換刑特權之演變
一 道光以前針對特定罪行的規定
二 針對特定旗人剝奪換刑特權
三 道光五年之立法
四 旗人司法特權變化原因
第二節 清代皇族司法特權之變遷
一 皇族刑罰之優待與限製
二 皇族其他司法特權的限製
第三節 從“傢長奸傢下人有夫之婦”例看清代法律常規化
一 作為滿洲法律的“傢長奸傢下人有夫之婦”例
二 “傢長奸傢下人有夫之婦”例與漢人法律傳統
本章小結

第三章 清代法律常規化與皇族犯奸案件審判
第一節 引言
一 宗室偷情被白打
二 史料與分析框架
第二節 閑散宗室或覺羅與平民或賤民犯奸
第三節 帝王司法與嘉慶帝對喜福父子犯奸案的道德審判
一 一個奸婦、兩個奸夫、四條人命
二 審判：皇帝的獨角戲
三 法律、道德與皇權
第四節 有爵宗室與平民或賤民犯奸
一 豫親王強奸婢女案
二 莊親王雞奸幼童案
三 眾王公狎妓飲酒案
第五節 閑散宗室或覺羅之妻與平民相奸
本章小結

第四章 從刑部處理民事案件看清代的族群、等級與法律
第一節 學術史迴顧與概念的確定
一 學術史迴顧
二 概念的確定與案件來源
第二節 刑部為何處理民事案件
一 清代京師地區審判製度概略
二 旗人司法特權與刑部對細事案件的審理
三 京師審判製度之內在矛盾與刑部對細事案件的審理
第三節 刑部如何處理民事案件
一 民事與刑事案件的分野
二 審判與非審判方式的應用
三 《大清律》的應用
四 跨越等級與族群的民事原則
第四節 清代有關嚮旗人藉貸的立法變遷
本章小結
結論
主要參考文獻
索引
後記

精彩書摘

　　《清代法律的常規化：族群與等級》：
　　最後，如果將“犯罪免發遣”律追溯到順治十三年清廷首次製定旗人犯軍、流、徒罪換刑的規定，從保護兵源的角度來解釋看起來有一定閤理性，但其實這樣的解釋是事後編造理由，因為保護兵源無法解釋清廷為何要讓旗人犯徒、流、軍罪戴枷號。順治十三年之後的懲罰方式——鞭責並戴枷號——的確可以保護兵源，但在此之前隻鞭責而不戴枷號的懲罰方式更可以保護兵源。若清廷果真為瞭保護兵源，維持滿洲原有的二等刑罰體製對旗人犯徒、流、軍罪隻鞭責是更佳的選擇。
　　所以，用保護兵源來解釋清代旗人換刑特權並無事實根據，也不通邏輯。持此論點的清代律學傢，未必清楚順治十三年之前旗人犯罪是如何處罰的。吳壇的解釋旨在將“犯罪免發遣”附會明律，以獲得某種正當性。旗人英和提及此事是因為清朝統治已經曆經“百八十餘年，旗、民久已聯為一體，毫無畛域”，同時清廷在乾隆年間就因為旗人數量猛增，需要將犯罪之旗人趕齣八旗，到道光時期旗人犯罪更多，更加需要將不肖之徒趕齣旗籍。瀋傢本在清廷朝野都主張消除滿漢畛域的時候辯解“犯罪免發遣”律開始的目的是保護兵源而非歧視漢人，而清末已無必要擔心兵源，所以清廷有必要廢除該律以消除滿漢畛域。英和與瀋傢本在清廷準備限製甚至廢除旗人換刑特權時為此特權尋求正當性，以免清廷背上歧視漢人的罵名。至於《清史稿》的編撰者，他們作為清王朝的同情者更有動機為“犯罪免發遣”律的形成提供解釋，以顯示該律在清前期的正當性。
　　……

前言/序言

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评分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來瞭一次意想不到的閱讀體驗。我一直對中國傳統社會結構和法律體係的運作方式很感興趣，尤其是那些在宏大敘事之外、滲透於日常生活中的細微之處。這本書的題目《清代法律的常規化：族群與等級》一下子就抓住瞭我的注意力，因為它承諾要探討法律如何真正地“落地”，如何在復雜的社會關係中找到自己的位置，而不是僅僅停留在條文和理論層麵。我期待著作者能夠深入剖析族群身份和等級差異是如何在清代法律的實踐中被塑造、被利用，甚至是被挑戰的。我想瞭解，當法律條文遇到具體的傢族 Disputes、村落的權力結構，或者官員的個人判斷時，會發生怎樣的“常規化”過程？那些看似僵化的律法，是否在實際執行中展現齣瞭驚人的柔韌性和變通性？我特彆好奇作者會如何描繪這種“常規化”的動態，它是由自上而下的權威推動，還是更多地源於社會成員在日常互動中的集體塑造？這本書是否會揭示齣，法律的生命力恰恰在於它與社會現實的不斷磨閤與適應，以及這種磨閤是如何影響到不同族群和不同等級人群的生活軌跡的？我對書中可能齣現的案例分析，尤其是那些能夠生動展現法律在真實情境中運作的細節，充滿期待。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來瞭一種全新的認知方式，讓我看到瞭法律在曆史進程中並非一成不變的教條，而是充滿生命力和適應性的有機體。我一直對中國古代的社會史抱有濃厚的興趣，尤其是那些能夠展現普通民眾生活狀態的史料。這本書的題目《清代法律的常規化：族群與等級》就觸及瞭我關注的核心。我渴望瞭解，那些看似嚴肅的法律條文，在實際執行中是如何被“消化”和“變通”的，以便能夠適應清代社會錯綜復雜的族群關係和森嚴的等級製度。我猜想，作者一定對大量的案例進行瞭細緻的考察，從中提煉齣法律在不同情境下的“慣常做法”。我想知道，族群內部的互助機製、等級之間的權力運作，是如何與法律相互作用，最終形成一種“常規化”的運行模式？這本書是否也探討瞭，這種“常規化”的法律實踐，是如何影響瞭社會成員的行為模式，甚至是他們的價值觀念？我期待這本書能夠提供一個生動而全麵的圖景，描繪齣法律在清代社會肌理中悄然生長的力量，以及這種力量如何塑造瞭當時社會的方方麵麵。

评分☆☆☆☆☆

讀瞭這本書，我感覺自己好像穿越到瞭那個遙遠的清代，親身感受到瞭法律在那個時代是如何與人性的復雜交織在一起的。我一直認為，曆史研究不應該僅僅是冰冷的史料堆砌，更重要的是要能夠“復活”曆史人物和他們的生活。這本書恰恰做到瞭這一點。我被書中描繪的那些生動的場景深深吸引，那些關於傢族內部矛盾、鄰裏糾紛、甚至婚姻財産的案例，無不展現瞭法律在日常生活中的實際作用。我驚嘆於作者能夠如此細緻地梳理齣法律條文如何被解釋、被應用，甚至是被規避。我特彆感興趣的是，在族群和等級這些看似固定的框架下，法律是如何被用來維護既有的秩序，又如何在某些時刻成為個體伸張正義、尋求庇護的工具。作者是不是也探討瞭那些處於社會底層的人群，是如何通過某種方式，將法律“內化”到自己的生活邏輯中，並試圖用它來保障自己的權益？這本書的價值在於，它讓我看到瞭法律並非高高在上、不食人間煙火的抽象概念，而是深深植根於社會土壤，與人們的日常生活息息相關的活態存在。

评分☆☆☆☆☆

這本書是一次非常深刻的社會觀察，它讓我重新認識瞭法律的本質和功能。我一直認為，法律的生命力不在於其文本的完備性，而在於其能否真正地融入和作用於社會生活。這本書的副標題“族群與等級”更是抓住瞭問題的關鍵，它預示著本書將要探討的，是法律如何在清代社會這個充滿差異和層級的環境中，找到自身的“常態”運行模式。我特彆好奇作者是如何界定和理解“常規化”這個概念的，它是否意味著法律的某種程度的“非正式化”，還是指法律在既定框架下的靈活應用？書中會不會詳細分析，族群成員在麵對法律問題時，是如何藉助身份認同來尋求支持和影響裁決的？而等級製度又在其中扮演瞭怎樣的角色，是強化瞭法律的區分性，還是催生瞭某種形式的“特權”？我期待這本書能夠提供豐富而具體的史料支持，展現齣法律在清代社會中，是如何與族群和等級這兩種關鍵的社會力量相互角力，最終形成一種穩定而又充滿張力的“常規”。這本書的價值，或許在於它能夠讓我們看到，法律並非僅僅是統治的工具，更是社會成員在日常互動中共同構建的復雜秩序的一部分。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題《清代法律的常規化：族群與等級》引起瞭我對法律社會學研究的極大興趣。我一直認為，要理解一個時代的法律，就必須超越文本本身，去考察法律的社會功能和實際效果。這本書似乎正是沿著這條路徑展開的，它將法律的“常規化”視為一個核心概念，並將其與族群和等級這兩個重要的社會維度聯係起來。我期待這本書能夠提供一個全新的視角，來理解清代法律是如何在復雜的社會結構中發揮作用的。作者是否會深入分析，族群認同和等級差異是如何影響人們對法律的認知和理解？在具體的法律實踐中，這些因素又是如何被考慮和平衡的？我特彆希望能夠看到一些關於法律在不同族群、不同等級之間適用差異的論述，這或許能夠揭示齣當時社會不平等的深層根源。這本書的意義在於，它可能不僅僅是關於法律史的研究，更是關於權力、社會關係和身份認同的深刻洞察。我期待作者能夠提供紮實的證據和精闢的分析，來支撐其關於“常規化”的論點，並展現齣清代法律在族群與等級背景下的豐富性和復雜性。

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很好的书啊

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