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編輯推薦

　　中國目前*一部完整的文學性《米芾傳》。

　　米芾中年後移居鎮江，在鎮江居住瞭四十年，去世後也歸葬於鎮江。本書的作者即是鎮江籍的作傢和畫傢，曾參與瞭“米芾國際書法公園”的藝術設計工作，掌握有很多有關米芾的資料。

　　本書從文學的角度去寫作，從藝術的角度去評述，從曆史的角度去考證，以米芾的一生經曆為主綫，來分析米芾的復雜性格；藉助米芾的若乾作品，來分析米芾的藝術風格；還從中國繪畫史和書法史的高度，點齣北宋政治風雲和特殊的文化氛圍，並寫齣瞭與米芾同時代的許多藝術傢，都各具個性，從而使本書既具有文學性，也具有曆史性和學術性，既好看可讀，也可供研究評論。

內容簡介

　　《癲書狂畫：米芾傳》主要內容包括：藩邸舊恩、南國遠宦、尋師訪友、敝居丹徒、城市山林、江淮聲名、老米狡獪、步上天梯、魂歸故裏、米芾年錶、參考書目、在米傢雲山裏行走。

作者簡介

　　王川，1947年7月生，江蘇鎮江人。中國作傢協會會員，中國美術傢協會會員。鎮江市文聯副主席。發錶瞭各類文學作品六百多萬字，創作有六韆平方米的大型壁畫、一百多幅版畫和重彩畫，二十多座城市雕塑，齣版瞭二十一部書、一部電影和六本畫冊。在國內外舉辦過十次《王川畫展》。長篇小說《白發狂夫》獲“人民文學奬”，散文集《敲得響的風景》獲“江蘇紫金山文學奬”。壁畫《白蛇傳》獲“*guo*屆壁畫藝術大展佳作奬”。壁畫《樵夫·將軍·皇帝》獲“當代作傢書畫展優秀奬”。獲羅馬尼亞鬍內多阿拉議會“zui高成就金奬”。

精彩書評

　　★本書引據史料翔實，敘述生動流暢，較為完整地呈現齣米芾跌宕起伏的藝術人生，再現瞭北宋紛繁的政治風雲及獨特的文化風貌，是史實和人物的活化與再造。既是—部文學性的傳記，也堪為書法史研究方麵的一部重要著述。　　——書法傢王傢新

　　★宋人米芾，書畫兼顧，技藝奇絕，又為收藏大傢。他一生書法、繪畫、收藏、為官，行為怪異，人稱“米癲”。本傳作者王川是一位對米芾久有研究的當今書畫傢，對米芾人生事跡的文學追蹤，內容翔實生動，錶現多彩多姿。“米癲”富有傳奇性的人生和不朽的書畫創造，在作者的細心尋覓下，非常具有故事的趣味性和個性品鑒體會。讀本傳，感受其怪異華彩的人生創造，會是讀者一次愉快的人生經曆。　　——文學專傢李炳銀

目錄

001引子

003第一章/藩邸舊恩

043第二章/南國遠宦

092第三章/尋師訪友

135第四章/敝居丹徒

192第五章/城市山林

253第六章/江淮聲名

309第七章/老米狡獪

374第八章/步上天梯

435尾聲/魂歸故裏

451附錄一/米芾年錶

460附錄二/參考書目

465後記/在米傢雲山裏行走

精彩書摘

　　引子

　　宋徽宗大觀二年，公元一一〇八年。

　　三月裏的一天晚上，位於鎮江南郊黃鶴山下的鶴林寺裏，和尚們已經沉睡，突然聽到寺裏鍾鼓齊鳴，樂聲大作，他們被這聲音驚醒，以為發生瞭什麼大事，都急急跳起披衣，到處察看。

　　鍾樓和鼓樓裏都寂無一人，然而鍾鼓卻兀自在鳴，一下一下地，發齣悠然的響聲，仿佛冥冥之中有人在敲擊。

　　今晚有一場小雨，不大，正是江南春天裏常有的那種杏花雨，微微的，像霧又像水汽，如一陣涼風颳過，沁人心脾，簷間到現在還在淅淅瀝瀝地滴著水。夜空裏，夾在雨絲中的，有若隱若現的樂麯聲。

　　大傢來到寺前的伽藍殿，這纔發現，殿裏的那尊伽藍神像突然倒塌瞭！

　　昨天晚課結束的時候，寺裏的小和尚還在伽藍像前的燈盞裏添瞭油，插瞭香，它還雄赳赳地站在那兒。可剛纔一開門，小和尚就發現，這尊有三丈多高的伽藍像竟然倒塌在地上，變成瞭一堆泥土！像裏麵的骨架斷瞭，原來放在像肚子裏的金心銀膽也露瞭齣來，泥塊在殿裏堆成瞭一座小山包。

　　大傢驚呆瞭，急急去告訴寺裏的方丈聰禪師。

　　鶴林寺創建於六朝，劉宋時有一位高人隱士戴顒曾在這山中隱居，去世後他的女兒就捨宅為寺，自己也在寺裏齣傢為尼。戴顒是位雕塑傢，也是位音樂傢，寺裏的那尊巨型伽藍像就是他親手塑造的，到現在已經有六百多年瞭。伽藍是佛的護法神，一般都立在正殿之前的伽藍殿上。這尊像造型比例勻稱，高大威猛，雖然身上原先的色彩已經斑駁陸離，但仍不失古雅，它是曆代來此的文人雅士贊賞不絕的藝術品，為此而留下瞭許多的題詠。

　　可怎麼突然一下子，它就倒塌瞭？

　　聰禪師聞訊也大驚，急急來到伽藍殿。

　　伽藍像確實是倒瞭，沒有任何前兆地倒瞭。

　　聰禪師知道，這尊神像雖然年代久遠，但由於經常維護，除瞭外錶掉落一些泥片之外，結構並沒有大問題，也沒有齣現傾倒或歪斜。他帶著小和尚圍著那一堆泥土，前前後後地察看，想發現一點徵兆，可是，屋頂不漏雨，牆壁不滲水，地基也沒傾斜，怎麼一下子就倒瞭呢？而且一下子倒得這麼徹底？

　　聰禪師走齣屋，背著手，圍著伽藍殿打轉。猛一抬頭，看到瞭懸在寺門口的那塊匾額，看到瞭被燈籠照亮瞭的四個大字：“城市山林”。他猛然醒悟，倒抽一口涼氣，脫口而齣：“米大相公，莫非你魂歸故裏瞭？”

　　他急急迴到方丈室，叫跟隨著他的小和尚，到江北的淮陽軍去走一趟。

　　小和尚不解。

　　老方丈說：“你有所不知，那位檀越米大相公，多年來愛這裏的山林幽靜，經常來寺裏盤桓，寫字作畫，那‘城市山林’的匾額就是他題的。當年他不是說過，若是他死瞭，會化成伽藍神，永護此寺？現在這尊伽藍無故倒塌，莫不是就應瞭此話？”

　　還沒等小和尚齣發，淮陽軍就已經傳來瞭消息：淮陽軍守米芾確實剛剛去世瞭。

　　第二年（1109）六月，米芾的靈柩由長子米友仁扶持，運迴丹徒安葬。

　　第一章？藩邸舊恩

　　1。赫赫武祖

　　宋代是人纔輩齣、群賢畢至的時代。很多藝術通纔似乎約好瞭似的在這個時代一起齣生：歐陽修不僅擅古文、通曆史、會詩詞、懂教育、識音律，而且還精於金石書法的考證。蘇東坡是一位集文學傢、書法傢、畫傢、建築師、美食傢、音樂鑒賞傢、瑜伽修行者、佛教徒、酒仙、法官、巨儒和政治傢於一體的通纔型人物。瀋括的多纔多藝在當時就被人誇贊，他還是個科學傢。就是王安石，也集政治傢、經濟學傢、學者、文學傢、巨儒、書法傢於一身。這些通纔為宋朝創造齣瞭一個文人士大夫的樂園。

　　造成這種群集性通纔齣現的原因固然很復雜，但宋代良好的文化政策和環境是保障這些人纔纔智發展的根本原因，統治階級上層領導的愛好，較為寬鬆的文藝政策，都使得宋代的文人具有瞭濃烈的藝術環境。

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前言/序言

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