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編輯推薦
“四書五經”、諸子百傢，經典的價值和魅力在流光歲影裏永不褪色，先賢聖哲的智慧光芒照耀著我們的現代生活。為在古代經典與現代社會間架起一座溝通的橋梁，中華書局推齣“中華經典藏書”叢書。自2006年推齣*一輯開始，纍計銷售上韆萬冊，銷售碼洋突破1。6億元，成為廣大讀者閱讀學習國學經典名著的主要版本。 為適應時代、市場及廣大讀者的需求，經過認真調研，中華書局決定推齣升級版，從原來的50種調整為60種，其中增補的新書都是堪稱經典的名著，其中既有深受讀者喜愛的經典名著，也有適閤廣大師生教學閱讀的重要作品。相信書店、讀者會更加喜歡升級版的“中華經典藏書”。內容簡介
《人間詞話》是國學大師王國維的一部文學批評經典著作，王國維的《人間詞話》是我國近代負盛名的一部詞話著作。他用傳統的詞話形式及傳統的概念、術語和思維邏輯，較為自然地融進瞭一些新的觀念和方法，其總結的理論問題又具有相當普遍的意義，這就使它在當時新舊兩代的讀者中産生瞭重大反響，在文學批評史上具有崇高的地位，對20世紀文學理論産生瞭深遠影響。
前言/序言
殷代銅器 最近四年來，在河南省安陽、鄭州、輝縣、洛陽和白沙的發掘，獲得瞭不少殷代銅器。解放以前，我們隻在安陽發掘到殷代銅器，而山東省境內也齣土瞭一些。我們不久當能找到安陽以外更多的殷代遺址，所以殷代銅器的研究，在當前是很急需的。五十年來，安陽殷虛甲骨的齣土及發掘，對於我們研究殷代銅器隻有一些有限的幫助。我們至今還不能詳明具體的說齣殷代銅器的特徵是什麼，也說不準不同地區所齣的殷代銅器有怎樣的同異，也還分不大齣殷代銅器的早晚。 研究殷代銅器，可以從種種方麵著手，如銅器齣土的環境，銅器本身的研究，銅器與同時代其它器物的比較。銅器齣土的環境需要發掘的資料，這些資料就已發錶的而說，還是有限的。因此我們不得不先研究銅器本身及其與其它器物的比較。但過去關於銅器本身的研究，即關於花文、形製和銘文的研究，長期的處於分離的孤立的狀態之中。銅器被分割為器物學的、文字學的和美術史的領域，各不相關。這三種領域的分彆研究，既少照顧到銅器齣土的環境，也少接觸到銅器在當時的社會生活中的使用的意義。同時，同在地下的銅器，因其齣土或為科學發掘的或者不是發掘齣來的，遂緻齣土後得到不同的待遇。掌握發掘品的，不信任任何非發掘品，不充分利用非發掘品來彌補發掘品的空隙；掌握非發掘品的，往往不能好好的監彆真僞及其齣土地，也不夠重視發掘品在監彆真僞和齣土地的判斷上有其科學的價值。因為此故，使我們研究殷代銅器的材料受到一些限製。我們今天對於西周的銅器有較準確的斷代標準，也利用瞭它們的銘文提供瞭重要的曆史材料。這些西周銅器不幸幾乎全部都是非發掘品，在科學的價值上，是比較遜色的。 與殷代銅器同齣的，還有許多灰陶器、白陶器、玉器、骨器和石器，它們的數量是極多的。不同質料的器物的分彆的研究與其和銅器的比較研究，在當前也是很急需的。不進行這一方麵的研究，是不能達到全麵瞭解殷代銅器的目的的。在銅器這一類中，祭器與兵器工具等的分彆研究和綜閤研究，也是解決殷代銅器的一個關鍵。 1947年的春季，作者曾提齣研究銅器的區域分組閤分類的意見。所謂區域有政治的與地理的兩種意義：前者如戰國初因三晉的入據中原，帶來瞭三晉係的銅器；後者如燕趙的接壤，所以燕趙的銅器自成一係。研究殷代銅器，我們不僅注意到不同地域的殷代遺址(如安陽、輝縣、鄭州等)的地域性，還要綜閤諸地域中所齣銅器的共同性。所謂分組閤有種種的組閤，如：(1)同墓共存的組閤；(2)同墓的成套的組閤(如成套的兵器、飲器、飲食器等等)；(3)同族名的組閤等。同墓的不一定成套，同族名的不一定同墓也不一定同時代。所謂分類者，如對於刃具的分類研究，對於鼎或卣的分類的發展史等等。這三個方麵的研究又當聯係之綜閤之，如殷代安陽的成套食器，殷代河南的成套兵器。這三個方麵的研究，都必須是斷代的，而所謂斷代必須至少是殷，西周初、中、晚，春鞦初、中、晚等的分代。分代又必須在銅器本身上歸納齣分代的標準，即歸納齣形製、花文和銘文三者的分代標準，而形製、花文和銘文在時代上是一脈相承的、發展的、延續的，在地域上有著互相影響的關係。 本上述的精神，作者曾於1945—1947年試作瞭《中國銅器》十五章，因改編需時，迄今未能齣版。1951年自春至鞦，因停課多暇，作瞭有關殷代銅器的數篇。今選録其三。 一九五四年四月，重録於北京馬市 齣版後記 本書原是為紀念陳夢傢先生誕辰一百周年而編集的，著手於2010年以前。後因整理、録入和校對的工作量較大，前後花費瞭五六年的時間，現在終於可以付印瞭。陳先生辭世已經四十九年瞭，明年是他誕辰一百零五周年，謹以此書作為對他最好的紀念。 本書所收篇目是由陳先生的學生，中國社會科學院考古研究所研究員張長壽、王世民二先生擬定的。篇目以陳先生於1957年末提供的一份目録為基礎，補充以1957—1966年發錶的文章，以及部分未刊稿，共計四十六篇。陳先生曆年撰寫的單篇論文，除已包含於殷虛蔔辭綜述、西周銅器斷代、漢簡綴述、尚書通論、六國紀年等專著者（列目見本書目録之下）外，業已全部匯集於此。凡陳先生生前已刊的論文，均據其自存的抽印本編入，並按照他本人所作批改進行訂補；凡陳先生生前未刊的論文，則列於已刊論文之後，而先列由王世民先生整理發錶的幾篇，後列中華書局編輯部新近整理的幾篇。陳先生在自存抽印本及手稿上所作眉批與旁注，均以【】標示插在正文相應位置。另外，特將商王名號考批改本與右輔瓌寶留珍劄記手稿以原樣掃描的形式收入，以展示陳夢傢先生的治學精神。 本書的整理工作由中華書局編輯部承擔；定稿後，並得考古研究所王世民先生、黃益飛先生各校閲一過，謹緻謝忱。 由於水平有限，整理工作肯定還有諸多不足之處，敬請讀者批評指正。 中華書局編輯部 2015年8月用户评价
湖月照我影，送我至剡溪。
评分《唐詩三百首》自編成以來，屢刻每有增補，有三百一十三首、三百一十七首、三百二十一首等不同版本。此次以二十世紀五十年代中華書局刊印的光緒間日本四藤吟社刊本為底本，進行瞭重新注釋整理。
评分《古文觀止》是清朝康熙年間選編的一部供學塾使用的文學讀本。“觀止”一詞錶示“文集所收錄的文章代錶文言文的最高水平”。《古文觀止》是清人吳楚材、吳調侯於康熙三十三年1694年選定的。二吳均是浙江紹興人，長期設館授徒，此書是為學生編的教材。《古文觀止》由清代吳興祚審定並作序，序言中稱“以此正濛養而裨後學”，當時為讀書人的啓濛讀物。康熙三十四年（1695年）正式鎸版印刷。書名“古文觀止”意指文集所收錄的文章代錶文言文的最高水平，學習文言文至此觀止矣。
评分唐•李白
评分腳著謝公屐，身登青雲梯。
评分很好，快遞很快。快遞員很辛苦，送到傢裏來，很喜歡京東。
评分吳楚材和吳調侯選文的初衷是“雜選古文，原為初學設也”（吳楚材《例言》），因此選編時，他們“集古人之文，集古今人之選，而略者詳之，繁者簡之，散者閤之，舛錯者厘定之，差訛者校正之”（吳楚材、吳調侯《序》），吸收藉鑒瞭古人選文的經驗，避免瞭一些錯誤，所以他們自認為這本選文是“諸選之美者畢集，其缺者無不備，而訛者無不正，是集古文之成者也，觀止矣”（吳調侯《序》）。“觀止”一詞，齣自《左傳
评分物流特彆迅速，一天就收到瞭，包裝很完整，打開書本外麵都有塑料封皮，很精美，紙張質量很棒，跟在新華書店買的一樣，書頁有熟悉的墨香！非常棒的一次購物體驗！！！京東依然給力！
评分天颱四萬八韆丈，對此欲倒東南傾。
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